שואל ונשאל חלק א קפה

מדברי הפוסקים דהמתירים היינו ע"י מליחה והדחה שנית כמ"ש ה' ב"ד סי' ח"י והגם דהעה"ש ס"ק י"א כתב עליו שלא ראה דעת ר"ת ור"ש דמותר בלי מליחה משום דדם מישרק שריק ולא בלע וכן הרא"ה התיר מטעם אחר ע"ש לענ"ד נראה כיון דכל אלה לא נזכרו בב"י ודאי דמרן לא קאי עלייהו [ועוד נ"ל דגם העה"ש לא העיר עליו בדעת מרן ז"ל רק נגד מ"ש שלא נמצא מי שאמר כן כתב הוא ז"ל שלא ראה דעת הסוברים כן] וכ"כ ה' שבת אחים אות ח' דעכ"' בעי מליחה אחרת ע"ש וא"כ בנדון זה יש למולחם שנית דבדיעבד יש לסמוך על המתירים [והגם דמרן ז"ל מיירי שנתנם זה אצל זה אבל במלחם יחד י"ל דהמלח מוציא גם הדם שיבלע עי' בהטוב"י דמשם מבואר דדינם שוה ע"ש]

אלא דבנדון זה דכנראה עברו עליהם ג' ימים משמלחום י"ל דהדס נתייבש ואינו יוצא עוד וכמ"ש מרן ז"ל סי' ס"ט סי"ב וא"כ אין תקנה רק שיצלה את הבשר ולא יבשלנו. ואם לא עברו ג' ימים מעל"ע יכול למולחם שישרה אותם תחילה וימלחם וידיחם כאלו עדין לא נמלחו כלל. אך האליה י"ל דאין לחוש לה דאיידי דטרידא להוציא לא בלעה ממה שבלעו ממנה שאר הבשר כמ"ש מרן ז"ל סי' ע' ס"א. וי"ל עוד דכיון דהבשר צריך מליחה והדחה שנית והונחו עם חתיכות האליה יחד בולעת מהם אח"כ. ולכן נלע"ד דאם הושמו אחרי המליחה וההדחה מובדלים זה מזה משהודחו הבשר צריך מליחה והדחה והאליה אינה צריכה כלום ואם הונחו יחד אם לא עברו ג' ימים יחזרו למולחם ולהדיחם שנית זה לבדו וזה לבדו ואם עברו ג"י כיון שנתנם יחד גם האליה אינה נאכלת רק בליה וכ"ש הבשר

סימן קי"ז

ומה ששאל בביצה שנתבשלה עם ב' או ג' ביצים ונמצא בה דבר שחור ולא היה ס' נגדה במה שנתבשל ולא נודע אם זה דם או התחלת ריקום האפרוח וכבר נאכל התבשיל ובאו לשאול על הכלים

תשובה נ"ל להתירם לאחר שידיחם וישהם מעל"ע. דכיון דיש עמה ב' או ג' בצים מדאורייתא בטלה ברובא אם השחור שבביצה זו הוא דם ואין כאן אלא איסור דרבנן (דחד בתרי בטיל] וכמ"ש הש"א שם דמסיק הפר"ת שם דכן דעת מרן ע"ש וכ"ש לדעת מור"ם ז"ל וה' בית יהודה סי' מ"ג דגם ביצת אפרוח הויא כביצה דאזלי' בתר שמא ובטלה מדאורייתא וא"כ לא נשאר רק איסור דרבנן ואחר שנשתהא מעל"ע יש להקל. ועוד יש לצרף לזה דעת ה' ז"א דלא בעינן ששים מדאורייתא רק נגד הדם ולא נגד כל הביצה וא"כ ודאי דיש ס' וכן יש לצרף דעת ה' עדות ביהוסף ז"ל סי' מ"ב דכל דלא נגמר האפרוח הו"ל מוסרח ועם שיש להשיב על דבריהם וכמ"ש בזולת זה מ"מ בכה"ג דעוברים כ"ד שעות יש לצרף דעתם להקל כנלע"ד הכו"ח ביום ח' אלול התרפ"ג ע"ה כלפון משה הכהן סילט"א

סימן קי"ח

נשאלתי מהחה"ש והכו' ומורה גם הוא כמה"ר ר' חויתה הכהן הי"ו על כי בביה"כ יש מרזב בבור שאחר שיתמלא הבור ממימי הגשמים שופך המים לרה"ר ומזה שנים הכניסו הקרקע של רה"ר לבית הקברות שאחורי הביה"כ וקברו שם במקום המרזב ומקום המרזב נשאר למעלה מגוף הקבר לאחר סתימתו באבנים הגדולות וכיסוי העפר כחצי אמה ובנו על זה בנין ומצבה. ועתה הבור הנז' נתמלא למטה מעט מהמרזב ואם ירדו גשמים עוד יש לחוש שיצאו מים מהמרזב לתוך הקבר וכן יש לחוש שיתמלאו גגות בית הכנסת מים וימשך מזה נזק לתקרות וכן יש לחוש שיעמוד המים שם למטה ויקלקל יסודות הבית הכנסת ובאו לשאול אם אפשר להסיר המצבה והבנין ולא יגעו כלל בגוף הקבר ולא באבנים הסותמים עליו דנראה דאין בזה חרדת הדין ולעשות מרזב שם של