שואל ונשאל חלק א קיג

יקבץ שה פזורה ישראל וישיני עפר יקיצו לחיי עד אמן הכו"ח ביום טו"ב אדר התרפ"ג ליצירה ע"ה כלפון משה הכהן סילט"א

סימן כ"ד לעי"ת מדנין יע"א

נשאלתי מהחה"ש הדו"מ כמה"ר ר' מרדכי סגרון הי"ו וכמה"ר ר' חומאני עלוש הי"ו בענין יין תוסס תוך ג' ימים לדריכתו ששתה ממנו נחש בודאי וכן יין מבושל ששתה ממנו נחש בודאי אם נאסר

תשובה הגם דהעה"ש ז"ל כתב ביו"ד סי' קט"ז בשם ה' חסדי דוד על התוספתא בפ"ז דתרומות להתיר לעד"ן לאסור דדוקא בספק אם שתה סומכין ע"ז דאינו שותה אבל בודאי שתה אסור וכן מוכח מדברי הגמרא בע"ז דף ל' דכותח הבבלי אין בו משום גילוי ועם כ"ז אמר רב מנשי אי אית ביה נקירי חיישינן והיינו כעין מקום נשיכת נחש וכמ"ש רש"י שם וכ"ש זה שראינו ששתה ועוד דמדברי הרמב"ם בפי"א מה' רוצח ה"ח יש ללמוד דבהיותו תוסס הוי כמו מעלה הבל או בעבועים ועי"ז מתיראים זוחלי עפר לשתות ע"ש וא"כ בראינו ששתה הנחש ודאי אסור ואולי דה' חסדי דוד לא מיירי בשתה ודאי אלא בהיה ע"ג החבית או שהנחש מצוי בבית וע"י קאמר דהגם דראינו ודאי יש נחש בבית או ע"ג החבית אין חוששין כמו בימי הש"ס דהיו מצויים נחשים ועכ"ז בתוסס תוך ג' לדריכה לא חששו אבל בשתה ממש לא מיירי ואין ספרו ז"ל כעת בידי ועוד חזון למועד בעה"ו ושו"ר לה' חסדי דוד ז"ל שם ומבואר שם דדעתו להתיר גם בשתה וטעמו דהמתיקות מעברת הארס ואינו נלע"ד וכמו שהוכחתי וכן דעת הפר"ח ז"ל והוכיח ממה שהוכחתי וכן עיקר לע"ד ובפרט בס' סכנה וזה ברור מאד לענ"ד: סימן כ"ה ומה ששאלו בס"ת שבפ' שופטים ולא תקים וגו' אשר שנא ה' אלהיך היה זה בסוף השיטה ואח"כ מתחיל בשיטה שאח"ז לא תזבח וגו' ואינה סתומה

תשובה נראה דיש לגנוז אותה היריעה ולכתוב אחרת דאנו בתריה דמרן גרירין סי' ער"ה שדעתו כהרמב"ם ז"ל וכ"ש בנ"ד דמפני השמות גם מור"ם ז"ל מודה וכמו שהורו כת"ר נר"ו ומ"ש הרמב"ם בה' ס"ת פ"ח ה"ג לסלק כל הדף נראה דהיריעה דף קרי לה ולא קאי על עמוד אחד מהספר וכן הוא בטור סי' ער"ה בשם הרמב"ם לסלק כל היריעה וכן הדבר מוכרע ממקומו דהרי פסק מרן ז"ל סי' ער"ב ס"ג אין עושין יריעה פחות מג' דפין ע"ש ואיך אפשר לכתחי' לסלק רק עמוד אחד ולהחליפו ומ"מ די ביריעה אחת וא"ץ לשלש יריעות והגם דכ' מרן ז"ל סי' ר"פ ס"ב ס"ת שבלו ממנו וגו' צריך להחליף שלש והיינו ג' יריעות כיע"ש כבר כתב הבאה"ט שם ס"ק ז' דדוקא בבלו אבל בשאר תיקוני ס"ת די באחת ע"ש והיינו יריעה אחת כיע"ש הכו"ח ביום ד' אלול התרפ"ט ע"ה כלפון משה הכהן סילט"א: סימן כ"ו נשאלתי מהחה"ש והכו' כמה"ר ר' דוד עידאן הי"ו אודות העדשים החדשים הנטחנים אם יש בהם חשש לאוכלן

תשובה שמעתי דפה המנהג לאוסרם תוך יב"ח והיינו לאוכלם כמות שהם אבל לטחון נוהגים לטואנן היטיב ולאכול מקמחן וטעם הדבר נר' דהגם דמרן ז"ל סי' פ"ד ס"ו מתיר כל עוד היותם תחת הקליפה והקליפה משחרת מבחוץ ע"ש מ"מ כבר הפר"ח והפר"ת ומהריק"ש והכנה"ג ועד אחרן המחב"ר ז"ל כתבו דרבו האוסרים ומסיים המחב"ר סקי"א בשם ה' כרם שלמה יו"ד סי' י"ד דיש לאסור אף דמרן חולק וכ"ן דעת המחב"ר כמו שיראה