שלטי הגיבורים על סנהדרין ו:

כתב ריא"ז הבעל הרי הוא כאשתו וכן האשה הרי היא כבעלה לפיכך בעל בתו של שמעון ובנו של ראובן פסולין זה לזה ומז"ה אמר בפסקיו שאף בעל בתו של שמעון פסול לבעל בתו של ראובן הואיל והנשים שנייות הרי הוא כאלו בעליהן שניים. וכבר ביארתי בקונטרס הראיות שלא אמרו בעל כאשתו אלא כשהא' מהם קרוב לאשתו של חבירו כגון בנות של ראובן וחתנו של שמעון ובנו של שמעון וחתנו של ראובן אבל חתנו של ראובן וחתנו של שמעון כשרים זה לזה שלא אמרו בשניהם בעל כאשתו. היו שני נכרים נשואים שתי אחיות פסולי' זה לזה הואיל ונשיהן אחיות אומרים בשניהם בעל כאשתו אבל אם היה נשוי זה א' מן האחיות וזה בת אחותה אין אומרי' בשניהם בעל כאשתו:

כתב ריא"ז וכן אבי חמיו כשר לו שאין אומרין בעל כאשתו בדור שלישי: