שלטי הגיבורים על ראש השנה ד.

סמ"ג עשין ג' פירש בשם ר"ת דקרקפתא דלא מנח תפילין ה"פ כגון שנמנע מתפילין משום מרד ובזוי מצוה ורבינו כתב דפי' שלא הניח תפילין מעולם וכתב סמ"ג ויש להשיב על דבריו שהיה לו לומר דלא אנח תפילין: לשון ריא"ז בד"א בשלא היה בכלל מחצה עונות עון פושעי ישראל בגופן כגון שלא הניח תפילין מעולם אבל אם בכלל מחצה עונותיהם עון פושעי ישראל בגופן יורדין לגיהנם ומצפצפין ועולין שנאמר והבאתי את השלישית באש וצרפתים כצרוף הכסף וגו': כתב הרא"ש ז"ל רב אלפס גורס קרקפתא דלא מנח תפילין לעולם אבל בספרים לא נמצאת גירסא זאת אלא קרקפתא דלא מנח תפילין ופר"ת הנמנע מתפילין בשביל שהמצוה בזויה עליו ואומר מה תועלת יש ברצועות הללו אבל אם ירא להניח תפילין משום דבעי גוף נקי כדאמרי' בפ' במה טומנין תפילין צריכין גוף נקי כאלישע בעל כנפים והוא ירא שמא לא יזהר בקדושה ובטהרה אע"ג דעבירה היא דבקל יכול ליזהר בשעת ק"ש ותפלה מ"מ לא מיקרי בהכי פושעי ישראל בגופן:

הא דאמר ה' ה' אני הוא קודם שיחטא האדם אני הוא לאחר שיחטא האדם כתב הרא"ש ז"ל וא"ת מה צריך האדם למדת רחמים קודם שיחטא וי"ל אע"פ שגלוי וידוע לפניו שסופו לחטוא מתנהג עמו במדת רחמים באשר הוא שם א"נ קודם שיחטא בע"ז ואע"פ שכבר חשב לעבדה ומחשבת ע"ז הקב"ה מצרפה למעשה כדכתיב למען תפוש את בית ישראל בלבם אפ"ה מתנהג עמו במדת הרחמי' קודם שיחטא וכשיחטא מצרף המחשבה עם המעשה ואומר ר"ת דשני שמות הראשונים שתי מדות כדדרשינן לה הכא אחת קודם שיחטא ואחת לאחר שיחטא אם שב. אל ג' רחום ד' וחנון ה' ארך אפים ו' ורב חסד ז' ואמת ח' נוצר חסד לאלפים ט' נושא עון י' ופשע י"א וחטאה י"ב ונקה י"ג דעון ופשע וחטאה שלשה ענינים הן כדאמרי' בפ' אמר להן הממונה דעונות הן זדונות פשעים אלו המרדי' חטאות אלו השגגות ובמגילת סתרים דרבינו נסים גאון אינו מונה השם הראשון שיש פסיק בין שני השמות והכי קאמר קרא ויקרא הקב"ה ששמו ה' קריאת ה' אל רחום וחנון וקא חשיב נוצר חסד לאלפים בשתי מדות דנוצר חסד היינו מדה אחת ולאלפים מדה אחרת דמדה טובה מרובה על מדת פורעניות חמש מאות דבמדת פורעניות כתיב על רבעים ובמדה טובה כתיב לאלפים ולא נהירא לי כלל דלמה לי למכתב ויקרא ה' הא כתיב ויעבור ה' על פניו ועליה קאי ויקרא ומה לו להזכיר השם אחרי ויקרא ועוד נוצר חסד בלא לאלפים אינה מדה דאפי' הרעה הוא נוצר על רבעים וכל המדות מדות ויתור הם וכן נהוג לאומרן בכל גלות ישראל שהחזן אומר ויעבור ה' על פניו ויקרא והקהל מתחילין ה' ה' אל רחום וחנון וגו' ולדברי הגאון היה לו לחזן לומר ויעבור ה' על פניו ויקרא ה' ולקהל להתחיל ה' אל רחום וגו' אמר רב יהודה ברית כרותה לי"ג מדות שאינן חוזרות ריקם שנאמר הנה אנכי כורת ברית נגד כל עמך: