שלטי הגיבורים על מנחות ה:

בפי' הנגר פליגי רש"י ור"ת וכתב הטור והמדקדקין יוצאין ידי שניהם וקובעין חציה בזקיפה וחציה בשכיבה כגון כיפה והרא"ש כתב שנהגו העם כפרש"י ז"ל:

ומיי' כתב שיניחנה בתחלת שליש (התחתון) [העליון] של גובה השער ואם קבעה למעלה מזה כשירה והוא שירחיקנה מן המשקוף טפח והרא"ש וטור כתבו כרבינו: לשון ריא"ז ומצותה בתחלת שליש העליון ולמעלה ומז"ה אומר שמצותה בגובה שליש העליון ול"נ שמשליש העליון ולמעלה מניחה בכ"מ שירצה כמבואר בקונט' הראיות וכך היא שטת הפרשנים:

כתב הטור בית שאינו מקורה פטור ואם מקצתו מקורה ומקצתו אינו מקורה כתב הרמב"ם אם הקירוי אצל הפתח חייב ואם לאו פטור וכתב עוד שאין הבית חייב במזוזה אא"כ העמיד לו הדלתות קודם שיקבענה. ולא נהירא להרא"ש ז"ל שאין חיוב המזוזה תלוי בדלתות: לשון ריא"ז וכל הפתחים שיש להם פצימין מן הצדדין ותקרה מלמעלה אע"פ שאין להם דלתות חייבין במזוזה:

לשון ריא"ז וכן ראוי לומר במי שסמך ראש פתחו על פני רחבו של כותל אע"פ שהיו פני הכותל שוין וחלקין הואיל ולא נעשו לתיקון הפתח אינו דומה לפצים והרי הוא כמו פתח שאין לו אלא פצים אחד ופטור מן המזוזה וכך היא שיטת מז"ה: