שלטי הגיבורים על קידושין כד
Shiltei HaGiborim on Kiddushin 24b · שלטי הגיבורים על קידושין · free full Hebrew text
Open in the reader →וכתב הטור ואם אמר מעכשיו ולאחר ל' יום ובא אחר וקדשה תוך ל' יום אסורה לשניהם לעולם אא"כ יתן האחד גט ותהא מותרת לשני אבל לעלמא אסורה עד שיתנו שניהם גט ואם אמר לה האחד מעכשיו ולאחר ל' יום ואמר השני מעכשיו ולאחר עשרים יום ואמר השלישי מעכשיו ולאחר עשרה ימים לדעת ר"ח ורבינו צריכה גט משלשתן וכ"כ מיי' ולדעת הרא"ש אינה צריכה גט אלא מראשון ואחרון: לשון ריא"ז אמר לה הרי את מקודשת לי מעכשיו ולאחר ל' יום ובא אחר וקדשה בתוך ל' הרי אלו קדושי ספק שיש לספק שמא חזר בו ממה שאמר מעכשיו וקדושי שני קדושין או שמא דרך תנאי אמר דברו כשיגיעו ל' יום תהיה מקודשת למפרע והרי קדושי הראשון קדושין למפרע ואינן יכולין לחזור בהן תוך ל' וקדושי שני בטלים בא אחד ואמר לה הרי את מקודשת לי מעכשיו ולאחר ל' יום ואח"כ בא שני ואמר הרי את מקודשת לי מעכשיו ולאחר עשרים יום ואח"כ בא השלישי וקדשה בתוך העשרים יום הרי זו צריכה גט מכולם אמר לה הרי את מקודשת לי מעכשיו אם יגיע עד ל' יום אם הגיע עד ל' יום הרי היא מקודשת למפרע ואם בא אחר וקדשה בתוך ל' אינה צריכה גט משני ומותרת לראשון לאחר ל' אמר לה הרי את מקודשת לי חוץ מפלוני שלא תאסר עליו בקדושין הללו אינה מקודשת הואיל ושייר בקדושיו אין קדושיו קדושין אמר לה הרי את מקודשת לי על מנת שתהא מותרת לפלוני ולא תאסר עליו בקדושין הללו הרי זו מקודשת ותנאו בטל לפי שהוא מתנה על מה שכתוב בתורה וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל שמאחר שחלו קדושיו הרי היא אסורה לכל כמב"ה: