שלטי הגיבורים על גיטין מח:

ואמרי' בגט פשוט הרחיק עדים מן הכתב ב' שיטין פסול וכתב מיי' בד"א כשהיה הגט יוצא מתחת ידה ולא היה שם עדי מסירה אבל אם היה שם עדי מסירה אע"פ שהן מרוחקין הרבה ואין נקראין עמו ואע"פ שאין חתום עליו עדים כלל הרי זה כשר שעיקר הגירושין בעדי מסירה והביא סמ"ג ראיה לדברי מיי' והראב"ד השיג עליו כי שמא תתן התנאי בגט באותן ב' שיטין ותוציא גיטה בעדי חתימה ונמצא זה מזוייף מתוכו דאתו למימר שסומכין על עדי חתימה. ויתחילו בראש השיטה שלא ישאר חלק בגליון שבימין הגט לפני חתימתן ולא יהא בין הגט לחתימת העדים כתוב שום דבר אחר שאין מענין הגט דאיכא למיחש שמא לא כוונו העדים לחתום על אותו דבר כדאמרי' כתב למטה בגט כו':

אבל אם אינו ניכר פסול דשמא ב' גיטין היו כתובין זה אצל זה והשמאלי נכתב בגובה של המגילה יותר מהימני והיה שום תנאי בימיני למטה וחתך התחתון מהימיני והעליון מהשמאלי וכוון אותם ביחד וכתב מיי' שאפי' אם מסרו בפני עדי מסירה שהיא ספק מגורשת וכתב הטור ואיני יודע למה כיון שיש כאן עדי מסירה הם זכורים אם היה בו תנאי ואפשר שר"ל שאנו חוששין שהסופר בעצמו עושה כן מפני שנזדמן לו הענין בכך: