שלטי הגיבורים על גיטין יד:

כתב הרמ"ה [א"ל] אל תגרשנה אלא בימינך ה"ל כאילו אמר אתה הולך ואינו יכול לעשות שליח שני אא"כ חלה ונראה דאפי' חלה נמי אינו יכול לשלחו ביד אחר דה"ל כאילו פירש לא יגרשנה אחר אלא אתה:

כתב הרמ"ה ה"ה נמי בכל תנאי שהתנה הבעל עם השליח כגון אל תגרשנה אלא בבית או בעליה שאינו יכול לשלחו ביד אחר שמא לא ידקדק השני בשליחותו ויתבטל הגט ומיי' כתב שאם הגיע החפץ ליד השני קודם שנתן הגט שהוא גט וכן פירש"י וכתב עוד שאפי' אמר לו תן לה הגט ואח"כ קבל החפץ שלכתחלה לא ישלחנו ביד אחר שאין רצונו שיהא פקדונו ביד אחר ואם שלחו ביד אחר הוי גט והרא"ש כתב כסברא ראשונה כתב מיי' אפי' לא אמר קח החפץ תחלה ואח"כ תן הגט אלא אמר קח ותן הגט הוי קפידא שיקח החפץ תחלה ואם שינה אינו גט והרמ"ה כתב בזה שהיא ספק מגורשת ולא תינשא ואם נישאת לא תצא:

והרמ"ה כתב דשליח שני יכול לעשות שליח אפי' בלא אונס דדוקא שליח ראשון דתלה בקפידא דבעל יש חילוק בין חלה ללא חלה אבל בשליח שני אין חילוק: