שלטי הגיבורים על חולין מא.

ורבינו יהודה ב"ר יצחק כתב בשם רש"י שיש להחמיר שלא להניח שני תבשילין של בשר וחלב סמוך זה לזה בתיבה אחת שמא יתערבו ולא ידעו אם לא שיכסנו בטוב ומיהו בדיעבד דלמא לא מחזקי' איסורא ושרי. מא"ז:

רש"י פי' דמליח שאינו נאכל מחמת מלחו קרוי כשמולחין בשר להצניע שאינו נאכל אלא עד שישרוהו במים וידיחוהו היטב. וה"ר ישראל פי' דלא מקרי אינו נאכל מחמת מלחו אלא שנמלח כגון עבוד שמולחין אותו לצורך הדרך ור"ת פירש דכל המליחות שלנו שמולחין לקדרה קרוי אינו נאכל מחמת מלחו ורוב הפוסקים כתבו כך כר"ת וכ"כ הרא"ש והר"ן בשם גאונים אחרים ומיהו גבי ציר שנפל על דבר אחר שאוסרו כדבעינן למימר לקמן בס"ד לא שייך לראות אם ציר זה בא ממליח שנאכל מחמת מלחו או לאו דאפי' לא היה הבשר מליח שנוטף זה הציר ממנו מליח כי אם מעט אוסר דאותו ציר גופיה רשיב רותח דהרי אינו נאכל כך מחמת מלחו כך כתבו הגהות אשר"י ומרדכי. גבינות שמלחום חושבן ר"י אינם נאכלים מחמת מלחן אבל לאחר שנרחצו תו לא חשבינן אין נאכלין מחמת מלחן מא"ז: