שלטי הגיבורים על ברכות מא.

הרא"ש כתב דכשהן עכורין מחמת טיט אין חילוק בין כלי לקרקע בכל ענין אינן כשרים לא לנט"י בכלי ולא לטבילה והרשב"א כתב דכשרים לטבול בהן כשהן עכורים מחמת טיט ואינן ראוים לשתיית בהמה ומיימוני מסכים לדעת רבינו ויש להקשות מדבריו שבפ"ז מהלכות ברכות לדבריו שבפ"ח מהלכות מקוואו' טובא גם יש גמגום בדברי הטור א"ח מהל' ברכות לטור י"ד סי' ר"א וכתבתי הכל בספר המחלוקות בס"ד:

ומיי' וסמ"ג וטור פסקו דסגי ליטול ידיו עד מקום חיבור האצבעות לכף היד ור"ח ורבותינו הצרפתים ובספר הזוהר כתוב כרבינו שצריך ליטול עד מקום חיבור היד אל הזרוע: לשון ריא"ז הנוטל ידיו בין לחולין בין לתרומה צריך שיטול ידיו עד פרק שלישי של אצבעות שהוא חבור האצבעות והכף: