שלטי הגיבורים על בבא בתרא עז

כתב ריא"ז וכן שטרי בירורין שהן שטרי הטענות שמבררים בעלי הדינין טענותיהן או שבוררים להם דיינים וכן כל מעשה ב"ד כגון שומת הנזקין ושומת החבלות והמבייש והמתבייש אין כותבין אלא מדעת שניהם ושניהם נותנין שכר הסופר ואם אמר א' לחבירו לכתוב שנים וכל א' יתן שכר שלם על שלו כדי שיהא לכל א' זכותו אין שומעין לו אלא די בשטר א' ויהיה ביד הדיין עד שיגמר הדין ונראה בעיני שלא נאמר כן אלא בשטר מעשה ב"ד העומד ביד ב"ד עד שיגמר הדין אבל שטר העומד לזמן מרובה כגון שטרי אירוסין ונשואין ושטרי אריסות וקבלנות וכן שטרי חלוקות שבין האחים אם רצה כל א' שטר לעצמו הרשות בידו שיכול לומר כל א' איני רוצה להניח זכותי ביד נאמן שמא ימות ויאבד זכותי כמבואר בקונטרס הראיות ולא אמרו החתן נותן שכר בשטר אירוסין ונשואין והמקבל נותן שכר בשטרי אריסות וקבלנות אלא כשהיה בו זכות החתן וזכות המקבל בלבד או שהיה בו זכות שניהם ונתרצו להניח ביד נאמן אבל אם היה רוצה כל א' זכותו כל א' כותב שטר לעצמו: