שלטי הגיבורים על בבא בתרא יג.

מהא דאמרי' אם האילן קדם קוצץ תחלה ואח"כ נותן דמים דקדקו הפוסקים סמך וראיה ליחיד המדיין עם הקהלות על אודות המס גובין ממנו המס תחלה ואח"כ ידין עמהם אם עשו לו שלא כדין יחזירו וכ"כ ר"ג בתקנות שצריך שיפרע תחלה במעות או במשכונות ואח"כ יזמין לדין את הצבור ואפי' קודם שיפרע הטלתו אם ירצה שהמטיל מס עושה שלא כדין על הטלת המתנה יש כח בידו לבטל התפלה להיות קובל עליו שלא בב"ד עד שיעשה לו כדין לפי ראות עיני טובי העיר דאל"כ היה יכול ליקח ע"י עובד כוכבים ויאמר כי בשביל המתנה הוא ליקח ומיהו דוקא קודם שיפרעו הקהל המס למלך דאז באים עליו מכח דינא דמלכותא דינא והרי הם כשלוחי המלך ושלוחי דמלכא כמלכא אבל לאחר שפרעו כל המס אלא שעדיין לא גבו החלק שהיה מגיע לזה דהשתא אינם עוד שלוחי המלך לא מצו לכוף אותו בכה"ג דליכא תו למימר דמכח דינא דמלכותא אתו עליהם שכבר קבל המלך את שלו:

כתב מיי' שצריך להרחיק משרה וכרישין וחרדל מירק ובצלים ודבורים ג"ט או מעט יותר כדי שלא יהא ההיזק בידים וכן הוא דעת רבינו והטור פליג על זה דאינו נראה כן בגמ':