שבועות לח:
Shevuos 38b (Shevuot 38b) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →אוֹ דִלְמָא אַכׇּל חֲדָא וַחֲדָא מִיחַיַּיב
תָּא שְׁמַע דְּתָנֵי רַבִּי חִיָּיא הֲרֵי כָּאן עֶשְׂרִים חַטָּאוֹת הֵיכִי דָמֵי אִי דְּפָרֵישׁ רַבִּי חִיָּיא מִנְיָנָא אֲתָא לְאַשְׁמוֹעִינַן אֶלָּא לָאו דְּלָא פָּרֵישׁ וּשְׁמַע מִינַּהּ פְּרָטָא הָוֵי
אָנַסְתָּ וּפִתִּיתָ אֶת בִּתִּי כּוּ' אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן הוֹאִיל וְעִיקַּר קְנָס הוּא תּוֹבֵעַ
אָמַר רָבָא מָשָׁל דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה לְאָדָם שֶׁאָמַר לַחֲבֵירוֹ תֵּן לִי חִטִּין וּשְׂעוֹרִין וְכוּסְּמִין שֶׁיֵּשׁ לִי בְּיָדְךָ אָמַר לוֹ שְׁבוּעָה שֶׁאֵין לְךָ בְּיָדִי חִטִּין וְאִשְׁתְּכַח דְּחִטִּין הוּא דְּלֵית לֵיהּ הָא שְׂעוֹרִין וְכוּסְּמִין אִית לֵיהּ דְּפָטוּר דְּכִי אִשְׁתְּבַע אַחִטִּין אַקּוּשְׁטָא מִשְׁתְּבַע
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי מִי דָּמֵי הָתָם בְּחִטִּין קָא כָפַר לֵיהּ בִּשְׂעוֹרִין וְכוּסְּמִין לָא קָא כָפַר לֵיהּ הָכָא בְּכוּלַּהּ מִילְּתָא הוּא דְּקָא כָפַר לֵיהּ הָא לָא דָּמְיָא אֶלָּא לְאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ תֵּן לִי חִטִּין וּשְׂעוֹרִין וְכוּסְּמִין שֶׁיֵּשׁ לִי בְּיָדְךָ שְׁבוּעָה שֶׁאֵין לְךָ בְּיָדִי כְּלָל וְאִשְׁתְּכַח חִטִּין הוּא דְּלֵית לֵיהּ הָא שְׂעוֹרִין וְכוּסְּמִין אִית לֵיהּ דְּמִיחַיַּיב
אֶלָּא כִּי אֲתָא רָבִין אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לְדִבְרֵי רַבָּן שִׁמְעוֹן קְנָס הוּא תּוֹבֵעַ וְלֹא בּוֹשֶׁת וּפְגָם לְדִבְרֵי חֲכָמִים אַף בּוֹשֶׁת וּפְגָם הוּא תּוֹבֵעַ בְּמַאי קָא מִיפַּלְגִי אָמַר רַב פָּפָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן סָבַר לָא שָׁבֵיק אִינִישׁ מִידֵּי דְּקִיץ וְתָבַע מִידֵּי דְּלָא קִיץ וְרַבָּנַן סָבְרִי לָא שָׁבֵיק מִידֵּי דְּכִי מוֹדֵה בֵּיהּ לָא מִיפְּטַר וְתָבַע מִידֵּי דְּכִי מוֹדֵה בֵּיהּ מִיפְּטַר
הֲדַרַן עֲלָךְ שְׁבוּעַת הַפִּקָּדוֹן
מַתְנִי' שְׁבוּעַת הַדַּיָּינִין הַטַּעֲנָה שְׁתֵּי כֶּסֶף וְהַהוֹדָאָה בְּשָׁוֶה פְּרוּטָה וְאִם אֵין הַהוֹדָאָה מִמִּין הַטַּעֲנָה פָּטוּר
כֵּיצַד שְׁתֵּי כֶּסֶף לִי בְּיָדְךָ אֵין לְךָ בְּיָדִי אֶלָּא פְּרוּטָה פָּטוּר שְׁתֵּי כֶּסֶף וּפְרוּטָה לִי בְּיָדְךָ אֵין לְךָ בְּיָדִי אֶלָּא פְּרוּטָה חַיָּיב
מָנֶה לִי בְּיָדְךָ אֵין לְךָ בְּיָדִי פָּטוּר מָנֶה לִי בְּיָדְךָ אֵין לְךָ בְּיָדִי אֶלָּא חֲמִשִּׁים דִּינָר חַיָּיב
מָנָה לְאַבָּא בְּיָדְךָ אֵין לְךָ בְּיָדִי אֶלָּא חֲמִישִּׁים דִּינָר פָּטוּר מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְּמֵשִׁיב אֲבֵידָה
מָנֶה לִי בְּיָדְךָ אָמַר לוֹ הֵן לְמָחָר אָמַר לוֹ תְּנֵהוּ לִי נְתַתִּיו לָךְ פָּטוּר אֵין לְךָ בְּיָדִי חַיָּיב
מָנֶה לִי בְּיָדְךָ אָמַר לוֹ הֵן אַל תִּתְּנֵהוּ לִי אֶלָּא בְּעֵדִים לְמָחָר אָמַר לוֹ תְּנֵהוּ לִי נְתַתִּיו לָךְ חַיָּיב מִפְּנֵי שֶׁצָּרִיךְ לִיתְּנוֹ בְּעֵדִים
לִיטְרָא זָהָב יֵשׁ לִי בְּיָדְךָ אֵין לְךָ בְּיָדִי אֶלָּא לִיטְרָא כֶּסֶף פָּטוּר דִּינַר זָהָב יֵשׁ לִי בְּיָדְךָ אֵין לְךָ בְּיָדִי אֶלָּא דִּינָר כֶּסֶף וּטְרֵיסִית וּפוּנְדָּיוֹת וּפְרוּטָה חַיָּיב שֶׁהַכֹּל מִין מַטְבֵּעַ אַחַת
כּוֹר תְּבוּאָה לִי בְּיָדְךָ אֵין לְךָ בְּיָדִי אֶלָּא לֶתֶךְ קִטְנִית פָּטוּר כּוֹר פֵּירוֹת לִי בְּיָדְךָ אֵין לְךָ בְּיָדִי אֶלָּא לֶתֶךְ קִטְנִית חַיָּיב שֶׁהַקִּטְנִית בִּכְלַל פֵּירוֹת
טְעָנוֹ חִטִּין וְהוֹדָה לוֹ בִּשְׂעוֹרִין פָּטוּר וְרַבָּן גַּמְלִיאֵל מְחַיֵּיב
הַטּוֹעֵן לַחֲבֵירוֹ בְּכַדֵּי שֶׁמֶן וְהוֹדָה לוֹ בְּקַנְקַנִּים אַדְמוֹן אוֹמֵר הוֹאִיל וְהוֹדָה לוֹ מִקְצָת מִמִּין הַטַּעֲנָה יִשָּׁבַע וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵין הַהוֹדָאָה מִמִּין הַטַּעֲנָה אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל רוֹאֶה אֲנִי אֶת דִּבְרֵי אַדְמוֹן
טְעָנוֹ כֵּלִים וְקַרְקָעוֹת וְהוֹדָה בַּכֵּלִים וְכָפַר בַּקַּרְקָעוֹת בַּקַּרְקָעוֹת וְכָפַר בַּכֵּלִים פָּטוּר הוֹדָה בְּמִקְצָת הַקַּרְקָעוֹת פָּטוּר בְּמִקְצָת הַכֵּלִים חַיָּיב שֶׁהַנְּכָסִים שֶׁאֵין לָהֶן אַחְרָיוּת זוֹקְקִין אֶת הַנְּכָסִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶן אַחְרָיוּת לִישָּׁבַע עֲלֵיהֶן
אֵין נִשְׁבָּעִין עַל טַעֲנַת חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן וְאֵין מַשְׁבִּיעִין אֶת הַקָּטָן אֲבָל נִשְׁבָּעִין לַקָּטָן וְלַהֶקְדֵּשׁ
גְּמָ' הֵיכִי מַשְׁבְּעִינַן לֵיהּ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּשְׁבוּעָה הָאֲמוּרָה בְּתוֹרָה דִּכְתִיב וְאַשְׁבִּיעֲךָ בַּה' אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם
אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרַב אָשֵׁי כְּמַאן כְּרַבִּי חֲנִינָא בַּר אִידִי דְּאָמַר בָּעֵינַן שֵׁם הַמְיוּחָד
אֲמַר לֵיהּ אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבָּנַן דְּאָמְרִי בְּכִינּוּי וְנָפְקָא מִינַּהּ צְרִיךְ לְאַתְפּוֹשֵׂי חֶפְצָא בִּידֵיהּ
וְכִדְרָבָא דְּאָמַר רָבָא הַאי דַּיָּינָא דְּאַשְׁבַּע בַּה' אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם נַעֲשָׂה כְּמִי שֶׁטָּעָה בִּדְבַר מִשְׁנָה וְחוֹזֵר וְאָמַר רַב פָּפָּא הַאי דַּיָּינָא דְּאַשְׁבַּע בִּתְפִלִּין נַעֲשָׂה כְּמִי שֶׁטָּעָה בִּדְבַר מִשְׁנָה וְחוֹזֵר
וְהִלְכְתָא כְּווֹתֵיהּ דְּרָבָא וְלֵית הִלְכְתָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַב פָּפָּא הִלְכְתָא כְּווֹתֵיהּ דְּרָבָא דְּהָא לָא נָקֵיט חֶפְצָא בִּידֵיהּ וְלֵית הִלְכְתָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַב פָּפָּא דְּהָא נָקֵיט חֶפְצָא בִּידֵיהּ
שְׁבוּעָה מְעוּמָּד תַּלְמִיד חָכָם מְיוּשָּׁב שְׁבוּעָה בְּסֵפֶר תּוֹרָה תַּלְמִיד חָכָם לְכַתְּחִלָּה בִּתְפִלִּין
תָּנוּ רַבָּנַן שְׁבוּעַת הַדַּיָּינִין אַף הִיא בִּלְשׁוֹנָהּ נֶאֶמְרָה
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
או דלמא - ולא לך אפרטא קאי ויש כאן כ':
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
אנסת ופתית כו'. תימה למאי דלא מחייבין בהזהב (ב"מ דף מח.) אלא ביחוד כלי א"כ הכא כיון דפרעיה תו לא מיפטר בהודאה וי"ל כגון שיחד לו בענין זה שיגבה מן הכלי כל מה שיחייבוהו בית דין:
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
לדברי ר"ש קנס. הקשה הרמב"ן מכל מקום הוא אומר לא אנסתי והרי הוא כופר בדבריו זה בשת ופגם, ובשבועת הפקדון אף על גב דאידך לא תבע ליה מחייב וכדאיתא לעיל פרק שבועת העדות (שבועות לב, א) משום דכתיב (ויקרא ה, כא) וכחש בעמיתו, כל דהו. ותירץ אף על גב דאם כפר מעצמו בלא…
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
עיקר קנס הוא תובע פי' דודאי יש בלשון תביעתו אף בושת ופגם בכלל אנסת ופיתית אבל אין עיקר תביעתו אלא על הקנס כי הוא הבא מחמת האונס והפיתוי והוא הכתוב בתורה עליהם דאלו בושת ופגם ממדרש אתי דהוי בכלל תחת אשר ענה מכלל דאיכא בושת ופגם ומדין חובל בחבירו דאפילו בלא…
- בן יהוידע על שבועות Ben Yehoyada on Shevuos
הֵיכִי מַשְׁבְּעִינָן לֵיהּ? אָמַר רַב יְהוּדָה, אָמַר רַב: מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּשְׁבוּעָה הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה, דִּכְתִיב: "וְאַשְׁבִּיעֲךָ בַּהֳ' אֱלֹקֵי הַשָּׁמַיִם" (בראשית כד, ג) . קשא דבאמת כונת רב בזה ללמדנו דבעי נקיטת חפץ כדהוה באברהם אבינו ע"ה…
- חידושי הרי"מ על שבועות Chiddushei HaRim on Shevuos
משנה שבועת הדיינין הטענה ב' כסף וההודאה שוה פרוטה. ראשונים ז"ל תמהו למה נקרא שבועת מודה מקצת יותר שבועת הדיינים מכל השבועות ע"ש ברשב"א וריטב"א. ואפשר לומר דבא להורות כהרמב"ם ז"ל דאף דיחיד מומחה יש לו דין ב"ד מ"מ ההודאה בפניו לא הוי כמודה בב"ד ע"ש. וא"כ שבועה…
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
קנס הוא תובע ולא בשת ופגם. תמיהא לי, והא מ"מ הוא אומר לא אנסתי והוא כופר בבשת ופגם ובשבועת הפקדון אע"ג דלא טעין ליה מחייב כדאמרנא לעיל בפ' שבועת העדות משום דכתיב וכחש בעמיתו כל דהו ול"ק דאע"ג דאם כפר מעצמו חייב אם טענו הלה קנס והוא אומר לא אנסתי כדי לכפור…
- חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
גמרא ה"ד אי דפריש רבי חייא מנינא אתא כו' הקשה מהר"י אבן ל"ב לעולם אימא לך דפריש ואתא לאשמועינן דהרי כאן כ' חטאות ולא כ"ה דאפרטי מחייב ולא אכללי עכ"ל ואין כאן קושיא דהך מלתא ליכא למשמע מינה דאימא אדרבה דמחייב אכללי ומיירי בחטין ושעורין וכוסמין דלא הוי רק ג'…
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
גמ' ונפקא מינה כו' וכדרבא דאמר רבא כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבועות Gilyon HaShas on Shevuos
גמ' אין לך בידי חייב. עי' גיטין דף יד ע"א תוס' ד"ה ולא:
- רבינו חננאל על מסכת שבועות Rabbeinu Chananel on Shevuos
) כל היכא דפליגי הלכתא כמאן דמיקל. והוא רבינא דלא מחמר רבינא אלא באומצא ביעי ומיזרקא בלבד. ואסיקנא דלא מבעיא כדפריש שבועה לכאו"א דודאי חייב אלא אפילו היו ה' תובעין אותו בפקדון ותשומת יד. וגזל ואבידה [ואמר לאחד מהם שבועה שיאן לך בידי פקדון ותשומת יד וגזל…
- רש"ש על שבועות Rashash on Shevuos
גמרא אריו"ח לדברי רבי שמעון כו'. כצ"ל:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.