שבועות לה.
Shevuos 35a (Shevuot 35a) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →לְהָכִי כַּתְבַהּ רַחֲמָנָא לְעֵדוּת גַּבֵּי שְׁבוּעַת בִּיטּוּי וְגַבֵּי טוּמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו דִּבְכוּלָּן נֶאֱמַר בָּהֶן וְנֶעְלַם וְכָאן לֹא נֶאֱמַר בָּהֶן וְנֶעְלַם לְחַיֵּיב עַל הַמֵּזִיד כַּשּׁוֹגֵג
מַתְנִי' מַשְׁבִּיעַ אֲנִי עֲלֵיכֶם אִם לֹא תָבוֹאוּ וּתְעִידוּנִי שֶׁאָמַר אִישׁ פְּלוֹנִי לִיתֵּן לִי מָאתַיִם זוּז וְלֹא נָתַן הֲרֵי אֵלּוּ פְּטוּרִים שֶׁאֵין חַיָּיבִין אֶלָּא עַל תְּבִיעַת מָמוֹן כְּפִקָּדוֹן
מַשְׁבִּיעַ אֲנִי עֲלֵיכֶם כְּשֶׁתֵּדְעוּ לִי עֵדוּת שֶׁתָּבוֹאוּ וּתְעִידוּנִי הֲרֵי אֵלּוּ פְּטוּרִים מִפְּנֵי שֶׁקָּדְמָה שְׁבוּעָה לְעֵדוּת
עָמַד בְּבֵית הַכְּנֶסֶת וְאָמַר מַשְׁבִּיעַ אֲנִי עֲלֵיכֶם שֶׁאִם אַתֶּם יוֹדְעִין לִי עֵדוּת שֶׁתָּבוֹאוּ וּתְעִידוּנִי הֲרֵי אֵלּוּ פְּטוּרִין עַד שֶׁיְּהֵא מִתְכַּוֵּין לָהֶם
אָמַר לִשְׁנַיִם מַשְׁבִּיעַ אֲנִי עֲלֵיכֶם אִישׁ פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי שֶׁאִם אַתֶּם יוֹדְעִין לִי עֵדוּת שֶׁתָּבוֹאוּ וּתְעִידוּנִי שְׁבוּעָה שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין לָךְ עֵדוּת וְהֵם יוֹדְעִין לוֹ עֵדוּת עֵד מִפִּי עֵד אוֹ שֶׁהָיָה אֶחָד מֵהֶן קָרוֹב אוֹ פָּסוּל הֲרֵי אֵלּוּ פְּטוּרִין
שִׁלַּח בְּיַד עַבְדּוֹ אוֹ שֶׁאָמַר לָהֶן הַנִּתְבָּע מַשְׁבִּיעַ אֲנִי עֲלֵיכֶם שֶׁאִם אַתֶּם יוֹדְעִין לוֹ עֵדוּת שֶׁתָּבוֹאוּ וּתְעִידוּהוּ הֲרֵי אֵלּוּ פְּטוּרִין עַד שֶׁיִּשְׁמְעוּ מִפִּי הַתּוֹבֵעַ
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן מַשְׁבִּיעַנִי עֲלֵיכֶם אִם לֹא תָבוֹאוּ וּתְעִידוּנִי שֶׁאָמַר אִישׁ פְּלוֹנִי לִיתֵּן לִי מָאתַיִם זוּז וְלֹא נָתַן יָכוֹל יְהוּ חַיָּיבִין תַּלְמוּד לוֹמַר תֶּחֱטָא תֶּחֱטָא לִגְזֵירָה שָׁוָה
נֶאֱמַר כָּאן תֶּחֱטָא וְנֶאֱמַר לְהַלָּן תֶּחֱטָא מָה לְהַלָּן בִּתְבִיעַת מָמוֹן וְיֵשׁ לוֹ אַף כָּאן בִּתְבִיעַת מָמוֹן וְיֵשׁ לוֹ
מַשְׁבִּיעַ אֲנִי עֲלֵיכֶם כְּשֶׁתֵּדְעוּ לִי עֵדוּת כּוּ'
תָּנוּ רַבָּנַן מַשְׁבִּיעַ אֲנִי עֲלֵיכֶם כְּשֶׁתֵּדְעוּ לִי עֵדוּת שֶׁתָּבוֹאוּ וּתְעִידוּנִי יָכוֹל יְהוּ חַיָּיבִין תַּלְמוּד לוֹמַר וְשָׁמְעָה קוֹל אָלָה וְהוּא עֵד אוֹ רָאָה אוֹ יָדַע מִי שֶׁקָּדְמָה עֵדוּת לִשְׁבוּעָה וְלֹא שֶׁקָּדְמָה שְׁבוּעָה לְעֵדוּת
עָמַד בְּבֵית הַכְּנֶסֶת וְאָמַר מַשְׁבִּיעַנִי עֲלֵיכֶם אָמַר שְׁמוּאֵל אֲפִילּוּ עֵדָיו בֵּינֵיהֶן
פְּשִׁיטָא לָא צְרִיכָא דְּקָאֵי עִילָּוַיְהוּ מַהוּ דְּתֵימָא כְּמַאן דְּאָמַר לְהוּ דָּמֵי קָא מַשְׁמַע לַן
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי רָאָה סִיעָה שֶׁל בְּנֵי אָדָם עוֹמְדִין וְעֵדָיו בֵּינֵיהֶן וְאָמַר לָהֶן מַשְׁבִּיעַנִי עֲלֵיכֶם אִם אַתֶּם יוֹדְעִין לִי עֵדוּת שֶׁתָּבוֹאוּ וּתְעִידוּנִי יָכוֹל יְהוּ חַיָּיבִין תַּלְמוּד לוֹמַר וְהוּא עֵד וַהֲרֵי לֹא יִיחֵד עֵדָיו יָכוֹל אֲפִילּוּ אָמַר כׇּל הָעוֹמְדִין כָּאן תַּלְמוּד לוֹמַר וְהוּא עֵד וַהֲרֵי יִיחֵד עֵדָיו
אָמַר לִשְׁנַיִם מַשְׁבִּיעַ אֲנִי עֲלֵיכֶם תָּנוּ רַבָּנַן אָמַר לִשְׁנַיִם מַשְׁבִּיעַ אֲנִי עֲלֵיכֶם פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי אִם אַתֶּם יוֹדְעִין לִי עֵדוּת שֶׁתָּבוֹאוּ וּתְעִידוּנִי וְהֵן יוֹדְעִין לוֹ עֵדוּת עֵד מִפִּי עֵד אוֹ שֶׁהָיָה אֶחָד מֵהֶן קָרוֹב אוֹ פָּסוּל יָכוֹל יְהוּ חַיָּיבִין תַּלְמוּד לוֹמַר אִם לוֹא יַגִּיד וְנָשָׂא עֲוֹנוֹ בִּרְאוּיִן לְהַגָּדָה הַכָּתוּב מְדַבֵּר
שִׁלַּח בְּיַד עַבְדּוֹ וְכוּ' תָּנוּ רַבָּנַן שִׁלַּח בְּיַד עַבְדּוֹ אוֹ שֶׁאָמַר לָהֶן הַנִּתְבָּע מַשְׁבִּיעַנִי עֲלֵיכֶם שֶׁאִם אַתֶּם יוֹדְעִין לוֹ עֵדוּת שֶׁתָּבוֹאוּ וּתְעִידוּהוּ יָכוֹל יְהוּ חַיָּיבִין תַּלְמוּד לוֹמַר אִם לֹא יַגִּיד וְנָשָׂא עֲוֹנוֹ
מַאי תַּלְמוּדָא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אִם לוֹא יַגִּיד כְּתִיב אִם לוֹ לֹא יַגִּיד וְנָשָׂא עֲוֹנוֹ וְאִם לְאַחֵר לֹא יַגִּיד פָּטוּר
מַתְנִי' מַשְׁבִּיעַנִי (אֲנִי) עֲלֵיכֶם מְצַוֶּה אֲנִי עֲלֵיכֶם אוֹסֶרְכֶם אֲנִי הֲרֵי אֵלּוּ חַיָּיבִין
בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ הֲרֵי אֵלּוּ פְּטוּרִין בְּאָלֶף דָּלֶת בְּיוֹד הֵי בְּשַׁדַּי בִּצְבָאוֹת בְּחַנּוּן וְרַחוּם בְּאֶרֶךְ אַפַּיִם בְּרַב חֶסֶד וּבְכָל הַכִּנּוּיִין הֲרֵי אֵלּוּ חַיָּיבִין
הַמְקַלֵּל בְּכוּלָּן חַיָּיב דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים פּוֹטְרִין
הַמְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ בְּכוּלָּן חַיָּיב דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים פּוֹטְרִין
הַמְקַלֵּל עַצְמוֹ וַחֲבֵירוֹ בְּכוּלָּן עוֹבֵר בְּלֹא תַעֲשֶׂה יַכְּכָה ה' אֱלֹהִים וְכֵן יַכְּכָה אֱלֹהִים זוֹ הִיא אָלָה הַכְּתוּבָה בַּתּוֹרָה
אַל יַכְּךָ וִיבָרֶכְךָ וְיֵיטִיב לָךְ רַבִּי מֵאִיר מְחַיֵּיב וַחֲכָמִים פּוֹטְרִין
גְּמָ' מַשְׁבִּיעַנִי עֲלֵיכֶם מַאי קָאָמַר אָמַר רַב יְהוּדָה הָכִי קָאָמַר מַשְׁבִּיעַ אֲנִי עֲלֵיכֶם בִּשְׁבוּעָה הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה מְצַוֶּה אֲנִי עֲלֵיכֶם בְּצַוּוֹאָה הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה אוֹסֶרְכֶם אֲנִי בְּאִיסּוּר הָאָמוּר בַּתּוֹרָה
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אֶלָּא הָא דְתָנֵי רַבִּי חִיָּיא כּוֹבֶלְכֶם אֲנִי הֲרֵי אֵלּוּ חַיָּיבִין כּוֹבֵל בְּאוֹרָיְיתָא מִי כְּתִיב
אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי הָכִי קָאָמַר מַשְׁבִּיעַ אֲנִי עֲלֵיכֶם בִּשְׁבוּעָה מִצְוָה אֲנִי עֲלֵיכֶם בִּשְׁבוּעָה אוֹסֶרְכֶם אֲנִי בִּשְׁבוּעָה כּוֹבֶלְכֶם אֲנִי בִּשְׁבוּעָה
בְּאָלֶף דָּלֶת בְּיוֹד הֵי בְּשַׁדַּי בִּצְבָאוֹת בְּחַנּוּן וְרַחוּם בְּאֶרֶךְ אַפַּיִם בְּרַב חֶסֶד
לְמֵימְרָא דְּחַנּוּן וְרַחוּם שֵׁמוֹת נִינְהוּ וּרְמִינְהִי יֵשׁ שֵׁמוֹת שֶׁנִּמְחָקִין וְיֵשׁ שֵׁמוֹת שֶׁאֵין נִמְחָקִין אֵלּוּ הֵן שֵׁמוֹת שֶׁאֵין נִמְחָקִין כְּגוֹן אֵל אֱלֹהֶיךָ אֱלֹהִים אֱלֹהֵיכֶם אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה אָלֶף דָּלֶת וְיוֹד הֵי שַׁדַּי צְבָאוֹת הֲרֵי אֵלּוּ אֵין נִמְחָקִין
אֲבָל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר הַנּוֹרָא הָאַדִּיר וְהֶחָזָק וְהָאַמִּיץ הָעִזּוּז חַנּוּן וְרַחוּם אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד הֲרֵי אֵלּוּ נִמְחָקִין
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
ומשני להכי כתבה כו':
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
או שהיה אחד מהן קרוב או פסול הרי אלו פטורין. אף על גב דכבר שמענו דאין נוהגת אלא בראוין להעיד איצטריך למיתני הכא דאפי' אם יש שלשה עדים והשנים כשרים פטורין דעדות שבטלה מקצתה בטלה כולה. מתוספות ה"ר משה:
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
מתני': משביע אני עליכם פלוני ופלוני שתבואו ותעידוני והן שיודעין לו עד מפי עד או שהיה אחד מהם קרוב או פסול הרי אלו פטורין. הקשה הרמב"ן ל"ל למתני הכי, פשיטא, דאי משום פסולי קרובים הא קתני ברישא שבועת העדות אינן נוהגות בקרובים ואינה נוהגת בפסולין, ואי משום עד…
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
פשיטא פי' דאי כשאין עדיו ביניהם היכי ס"ד דלחייבו בשבועה כלל. גירסת הספרים לא צריכא דקאי גבייהו ואי' דגריס דקאי עלייהו ומיעוטא דנוסחי גרסי דאחוי עלייהו והכל דרך א' דאחוי עלייהו לא בעי לומר דאחוי בידיה עלייהו דא"כ הרי ייחד עדיו אלא לומר שעמד כנגדם. תניא כוותיה…
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
הא דאקשינן והן שיודעין לו עדות עד מפי עד כו'. תמיהא לי פשיטא דכפירת דברים בעלמא היא והא קתני בראויין להעיד וליכא למימר דהכא קמ"ל דעד מפי עד פסול דהא פשיטא ועוד הא קתני לה בסנהדרין (כט,א) בהדיא ואחד קרוב או פסול הא קתני לה במסכת מכות ואפי' כעד אחד ליתיה ולרבי…
- חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
גמ' להכי כתבה רחמנא לעדות בשבועות בטוי כו'. יש להבין אכתי מה צורך למכתב גבי שבועת בטוי ת"ל בלא"ה נדע מדאיצטרך ונעלם גבי שבועות בטוי ש"מ דלא נילף מפקדון דאל"ה גם בטוי נילף וי"ל דמשו"ה כתיב בבטוי ונעלם ולא יליף מפקדון כי היכי דלא ניליף נמי מניה למושבע כנשבע אבל…
- חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
תוס' בד"ה באלף כו' בפר"ח גרס אלף כו' ושמא משום דשם המיוחד הוא כו' עכ"ל ר"ל דקרינן שם המיוחד בא' ד' כמ"ש לא כשאני נכתב אני נקרא אני נכתב בי"ה ונקרא בא' ד' וק"ל:
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
גמ' מפקדון דמזיד דלאו כשוגג כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על שבועות Haggahot Ya'avetz on Shevuos
גמ' אמר רב יהודה ה"ק כו' א"ל אביי. נ"ב נ"ל תיבת אביי [או מלת "ליה" וכ"ה סגור בפנים בכ"י] ט"ס כי כמו שרבא לא ראה רב יהודה [כמ"ש בקדושין ע"ב:]. גם אביי לא ראהו. כדמשמע פשש"א [ברכות דף מ"ח ע"א וע"ש בהגהותיו. ולגירסת בה"ג ותר"י שם ניחא הכל]:
- מראית העין על שבועות Marit HaAyin on Shevuos
תוספות ד"ה באלף דלת. עמ"ש בקונטריס ככר לאדן דף קצ"ב ע"ש:
- רבינו חננאל על מסכת שבועות Rabbeinu Chananel on Shevuos
ופרקינן להכי כתב רחמנא לעדות גבי שבועת ביטוי וגבי טומאת מקדש וקדשיו דבכולהו כתיב ונעלם ובעדות לא כתיב ונעלם ללמד שחייב המזיד כשוגג:
- רש"ש על שבועות Rashash on Shevuos
במשנה שאמר כו' ליתן לי מאתים זוז כו'. וכ' התוי"ט ואפי' הוא עני כו' אלא מטעם נדר כו' שאין ב"ד יורדין לנכסיו כו'. מאין ליה הלא תנן בערכין פ"ה חייבי ערכין ממשכנין אותן ואולי דוקא גזברין אבל לא ע"י ב"ד עי' ב"ק (מ') תד"ה חייבי כופר ובמהר"ם שם וכאן אין לומר דגבאי…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.