שבועות לג.
Shevuos 33a (Shevuot 33a) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר רָבִינָא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁהָיְתָה שְׁנִיָּה בִּשְׁעַת כְּפִירַת רִאשׁוֹנָה קְרוֹבִין בִּנְשׁוֹתֵיהֶן וּנְשׁוֹתֵיהֶן גּוֹסְסוֹת מַהוּ דְּתֵימָא רוֹב גּוֹסְסִים לְמִיתָה קָא מַשְׁמַע לַן הַשְׁתָּא מִיהָא לָא שְׁכֵיב
מַתְנִי' מַשְׁבִּיעַ אֲנִי עֲלֵיכֶם אִם לֹא תָבוֹאוּ וּתְעִידוּנִי שֶׁיֵּשׁ לִי בְּיַד פְּלוֹנִי פִּקָּדוֹן וּתְשׂוּמֶת יָד וְגָזֵל וַאֲבֵידָה שְׁבוּעָה שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין לָךְ עֵדוּת אֵין חַיָּיבִין אֶלָּא אַחַת
שְׁבוּעָה שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין שֶׁיֵּשׁ לְךָ בְּיַד פְּלוֹנִי פִּקָּדוֹן וּתְשׂוּמֶת יָד וְגָזֵל וַאֲבֵידָה חַיָּיבִין עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת
מַשְׁבִּיעַ אֲנִי עֲלֵיכֶם אִם לֹא תָבוֹאוּ וְתָעִידוּ שֶׁיֵּשׁ לִי בְּיַד פְּלוֹנִי פִּקָּדוֹן חִטִּין וּשְׂעוֹרִין וְכוּסְּמִין שְׁבוּעָה שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין לְךָ עֵדוּת אֵין חַיָּיבִין אֶלָּא אַחַת
שְׁבוּעָה שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין לְךָ עֵדוּת שֶׁיֵּשׁ לְךָ בְּיַד פְּלוֹנִי חִטִּין וּשְׂעוֹרִין וְכוּסְּמִין חַיָּיבִין עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת
מַשְׁבִּיעַ אֲנִי עֲלֵיכֶם אִם לֹא תָבוֹאוּ וּתְעִידוּנִי שֶׁיֵּשׁ לִי בְּיַד פְּלוֹנִי נֶזֶק וַחֲצִי נֶזֶק תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל וְתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה וְשֶׁאָנַס אִישׁ פְּלוֹנִי אֶת בִּתִּי וּפִתָּה אֶת בִּתִּי וְשֶׁהִכַּנִי בְּנִי וְשֶׁחָבַל בִּי חֲבֵירִי וְשֶׁהִדְלִיק אֶת גְּדִישִׁי בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים הֲרֵי אֵלּוּ חַיָּיבִין
גְּמָ' אִיבַּעְיָא לְהוּ מַשְׁבִּיעַ עֵדֵי קְנָס מַהוּ
אַלִּיבָּא דְּרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן לָא תִּיבְּעֵי לָךְ דְּאָמַר יָבוֹאוּ עֵדִים וְיָעִידוּ
כִּי תִּיבְּעֵי לָךְ אַלִּיבָּא דְּרַבָּנַן דְּאָמְרִי מוֹדֶה בִּקְנָס וְאַחַר כָּךְ בָּאוּ עֵדִים פָּטוּר
וְרַבָּנַן דְּהָתָם כְּמַאן סְבִירָא לְהוּ אִילֵּימָא כְּרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּהָכָא הָא קָאָמַר דָּבָר הַגּוֹרֵם לְמָמוֹן כְּמָמוֹן דָּמֵי
אֶלָּא כְּרַבָּנַן דְּהָכָא דְּאָמְרִי דָּבָר הַגּוֹרֵם לְמָמוֹן לָאו כְּמָמוֹן דָּמֵי מַאי כֵּיוָן דְּאִילּוּ מוֹדֶה מִיפְּטַר לָאו מָמוֹנָא קָא כָפַר לֵיהּ אוֹ דִלְמָא הַשְׁתָּא מִיהָא לָא אוֹדִי
תָּא שְׁמַע מַשְׁבִּיעַ אֲנִי עֲלֵיכֶם אִם לֹא תָבוֹאוּ וּתְעִידוּנִי שֶׁיֵּשׁ לִי בְּיַד פְּלוֹנִי נֶזֶק וַחֲצִי נֶזֶק וְהָא חֲצִי נֶזֶק קְנָסָא הוּא כְּמַאן דְּאָמַר פַּלְגָא נִזְקָא מָמוֹנָא
הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר פַּלְגָא נִזְקָא מָמוֹנָא אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר קְנָסָא מַאי אִיכָּא לְמֵימַר בַּחֲצִי נֶזֶק צְרוֹרוֹת דְּהִלְכְתָא גְּמִירִי לַהּ דְּמָמוֹנָא הוּא
תָּא שְׁמַע תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל מִשּׁוּם קַרְנָא
וְתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה מִשּׁוּם קַרְנָא
שֶׁאָנַס אִישׁ פְּלוֹנִי וּפִתָּה אֶת בִּתִּי מִשּׁוּם בּוֹשֶׁת וּפְגָם
מַאי קָא מַשְׁמַע לַן כּוּלַּהּ מָמוֹנָא הוּא רֵישָׁא חֲדָא קָא מַשְׁמַע לַן סֵיפָא חֲדָא קָא מַשְׁמַע לַן רֵישָׁא חֲדָא קָא מַשְׁמַע לַן דַּחֲצִי נֶזֶק צְרוֹרוֹת מָמוֹנָא הוּא
סֵיפָא חֲדָא קָא מַשְׁמַע לַן וְשֶׁהִדְלִיק אֶת גְּדִישִׁי בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים לְאַפּוֹקֵי מַאי לְאַפּוֹקֵי מִדְּרַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה דְּתַנְיָא רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה הָיָה עוֹשֶׂה יוֹם הַכִּפּוּרִים כַּשַּׁבָּת לְתַשְׁלוּמִין מָה שַׁבָּת כּוּ'
תָּא שְׁמַע מַשְׁבִּיעַ אֲנִי עֲלֵיכֶם אִם לֹא תָבוֹאוּ וּתְעִידוּנִי
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
הא קיימא שניה - ומה הפסידוהו הראשונים:
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
הא קיימא שניה אמר רבינא כו'. וא"ת ומאי פריך הא בריש שבועת הפקדון (לקמן שבועות דף לז.) פריך הכי לרבה דאמר הכופר בממון שיש עליה עדים פטור ממתני' דהכא אלא ראשונה אמאי הא קיימא שניה אלמא הכופר במלוה שיש עליה עדים חייב ורבה איתותב התם וא"כ אתי שפיר דחייבים וי"ל…
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
שהיתה שניה בשעת כפירת הראשונה קרובין בנשותיהן. פירש רש"י ז"ל: שהעדים של כת שניה היו קרובין זה לזה בשנותיהן, ולפי פירושו קשה קצת הא דקאמרי ונשותיהן גוססות, דהא אפילו היתה אחת מהן לבד גוססות הדבר כן, שאלו היתה הגוססת כמתה נפטרה כת ראשונה, שהרי כת שניה ראויה…
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
אמר רבינא הב"ע כגון שהיתה שנייה בשעת כפירת ראשונה קרובין בנשותיהן וכו' דוקא נקט בשעת כפירת ראשונה לומר דבשעת ראיית העדות רחוקים וכשרים היו דאי בשעת ראייה היו קרובין כי מתו נשותיהן ונתרחקו מאי הוי דהא הוי תחלתן בפסלות וסופן בכשרות ואע"ג דאמצעתן בפסלות לית לן…
- ר"ן על שבועות Ran on Shevuos
מנין לגלגול שבועה מן התורה. הרי"ף ז"ל אע"פ שכתבה בפ"ק דקידושין חזר וכתבה כאן ולפיכך אע"פ שפירשתיה שם אחזור ואפרשנה כמו שכתבתי שם:
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
כגון שהיתה שניה בשעת כפירת ראשונה קרובין מנשותיהן ונשותיהן גוססות. פי' רב חננאל ז"ל שהיו קרובין (למונין) [לנדונין] ולא משכחת לה ג) אלא כגון שראו בשעה שהן רחוקין ונתקרבו דהא בעינן תחלתו וסופו בכשרות ודייקא נמי דקאמרי' בשעת כפירת הראשונה ולפי פי' רש"י אפי' אחת…
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
גמ' השתא מיהא לא שכיב נמחק ונ"ב לפי' התוס' ל"ג:
- גליון הש"ס על שבועות Gilyon HaShas on Shevuos
גמ' רוב גוססין למיתה קמ"ל. עי' בהרא"ש סוף מ"ק:
- הגהות חוות יאיר על שבועות Hagahot Chavot Yair on Shevuos
נ"ב פי' לשכיר שאומרים לו אל תצער עצמך השבע וטול ודלא כפירש"י ז"ל:
- המאור הגדול על שבועות HaMaor HaGadol on Shevuos
והריני מוסר לך כלל גדול בדין חשוד על השבועה כל חשוד שהוא מן הנשבעין ונוטלין אם הוא מאותן שהיה דינן מן התורה ליטול בלא שבועה ורבנן רמו עלייהו שבועה להחמיר עליהם כגון פוגם את שטרו ועד אחד מעידו שהוא פרוע והנפרע שלא בפניו ומנכסים משועברים כיון דאיכא בידיה שטרא…
- מלחמת השם על שבועות Milchemet Hashem on Shevuos
ומה שכתב עוד בעל המאור ז"ל והריני מוסר לך כלל גדול בדין חשוד על השבועה עד וה"ה לחנוני על פנקסו ולכל מאי דדמו ליה שדינו מן התורה ליטול בלא שבועה ומתקנת חכמים הוא נשבע כולן נוטלין בלא שבועה טעה בחנוני על פנקסו שדינו מן התורה שילך לו בפחי נפש שהרי דינו מנה לי…
- רבינו חננאל על מסכת שבועות Rabbeinu Chananel on Shevuos
מהו דתימא רוב גוססין למיתה וכיון שהן גוססות כאילו מתו כבר וכת השניה כשרין לעדות הן: קמ"ל השתא מיהא הא לא מתו. ומשכחת לה כגון שראו עדות זו והן רחוקין שהיו כשרים ונתקרבו ונפסלה עדותן כל זמן שהן קרובין ואם מתו נשותיהן ונתרחקו חזרו לכשרותן וכשרין הן להעיד העדות…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.