שבועות כז:
Shevuos 27b (Shevuot 27b) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →עַד שֶׁיִּפְרוֹט לְךָ הַכָּתוּב יַחְדָּיו
אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי יֹאשִׁיָּה וְסָבַר לַהּ כְּרַבִּי עֲקִיבָא דְּדָרֵישׁ רִבּוּיֵי וּמִיעוּטֵי וְאִיַּיתַּר לֵיהּ אוֹ לְחַלֵּק
אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא בִּדְבַר הָרְשׁוּת כְּתִיב מְמַעֵט דְּבַר מִצְוָה אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ בִּדְבַר מִצְוָה כְּתִיב מִמַּאי קָא מְמַעֵט
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא מָה אִם הָרְשׁוּת כּוּ' וְרַבָּנַן שַׁפִּיר קָאָמְרִי לֵיהּ לְרַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא
וְרַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא אָמַר לָךְ אַטּוּ הֲטָבַת אֲחֵרִים לָאו אַף עַל גַּב דְּלֵיתַהּ בִּכְלַל הֲרָעַת אֲחֵרִים וְרַבִּי רַחֲמָנָא הָכָא נָמֵי בְּקִיּוּם מִצְוָה אַף עַל גַּב דְּלֵיתֵיהּ בְּבִיטּוּל מִצְוָה רַבְּיֵיהּ רַחֲמָנָא
וְרַבָּנַן הָתָם אִיתֵיהּ בְּלֹא אֵיטִיב הָכָא מִי אִיתֵיהּ בְּלֹא אֲקַיֵּים
מַתְנִי' שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל כִּכָּר זוֹ שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכְלֶנָּה שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכְלֶנָּה וַאֲכָלָהּ אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת
זוֹ הִיא שְׁבוּעַת בִּטּוּי שֶׁחַיָּיבִין עַל זְדוֹנָהּ מַכּוֹת וְעַל שִׁגְגָתָהּ קׇרְבָּן עוֹלֶה וְיוֹרֵד
שְׁבוּעַת שָׁוְא חַיָּיבִין עַל זְדוֹנָהּ מַכּוֹת וְעַל שִׁגְגָתָהּ פָּטוּר
גְּמָ' לְמָה לִי לְמִיתְנֵי שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכְלֶנָּה
הָא קָא מַשְׁמַע לַן טַעְמָא דְּאָמַר שֶׁלֹּא אוֹכַל וַהֲדַר אָמַר שֶׁלֹּא אוֹכְלֶנָּה דְּלָא מִיחַיַּיב אֶלָּא חֲדָא אֲבָל אָמַר שֶׁלֹּא אוֹכְלֶנָּה וַהֲדַר אָמַר שֶׁלֹּא אוֹכַל מִיחַיַּיב תַּרְתֵּי
כִּדְרָבָא דְּאָמַר רָבָא שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל כִּכָּר זוֹ כֵּיוָן שֶׁאָכַל מִמֶּנָּה כְּזַיִת חַיָּיב שֶׁלֹּא אוֹכְלֶנָּה אֵינוֹ חַיָּיב עַד שֶׁיֹּאכַל אֶת כּוּלָּהּ
'שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכְלֶנָּה' וַאֲכָלָהּ אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת כּוּ' הָא תּוּ לְמָה לִי
הָא קָא מַשְׁמַע לַן חִיּוּבָא הוּא דְּלֵיכָּא הָא שְׁבוּעָה אִיכָּא דְּאִי מַשְׁכַּחַת רַוְוחָא חָיְילָא
לְמַאי הִלְכְתָא לְכִדְרָבָא דְּאָמַר רָבָא שֶׁאִם נִשְׁאַל עַל הָרִאשׁוֹנָה עָלְתָה לוֹ שְׁנִיָּה תַּחְתֶּיהָ
לֵימָא מְסַיְּיעָא לֵיהּ מִי שֶׁנָּדַר שְׁתֵּי נְזִירוֹת וּמָנָה רִאשׁוֹנָה וְהִפְרִישׁ עָלֶיהָ קׇרְבָּן וְאַחַר כָּךְ נִשְׁאַל עַל הָרִאשׁוֹנָה עָלְתָה לוֹ שְׁנִיָּה בָּרִאשׁוֹנָה
הָכִי הַשְׁתָּא הָתָם נְזִירוּת מִיהָא אִיתַאּ דְּכִי מָנֵי לְרִאשׁוֹנָה בָּעֵי מִיהְדָּר מִימְנָא לִשְׁנִיָּה בְּלָא שְׁאֵלָה הָכָא שְׁבוּעָה שְׁנִיָּה מִי אִיתַאּ כְּלָל
אָמַר רָבָא נִשְׁבַּע עַל כִּכָּר וַאֲכָלָהּ אִם שִׁיֵּיר מִמֶּנָּה כְּזַיִת נִשְׁאַל עָלֶיהָ אֲכָלָהּ כּוּלָּהּ אֵין נִשְׁאָל עָלֶיהָ
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי הֵיכִי דָמֵי אִי דְּאָמַר שֶׁלֹּא אוֹכַל מִכְּזַיִת קַמָּא עַבְדֵּיהּ לְאִיסּוּרֵיהּ אִי דְּאָמַר שֶׁלֹּא אוֹכְלֶנָּה מַאי אִירְיָא כְּזַיִת
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
ומשני ר' יאשיה דלא מייתר ליה או נפקא ליה דקראי לאו במצוה איירי דסבר לה כר"ע דדריש רבויי ומיעוטי כו' מאי מיעט אין לך דבר הראוי למעט כנשבע לבטל את המצוה ואם זה חייב כ"ש כל שאר שבועות אלא ודאי ביטול מצוה אימעוט וקיום מצוה ממעיט מדליתיה בלאו והן:
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
עד שיפרוט לך הכתוב יחדיו. ור' יאשיה הא דאיצטריך למיכתב יחדיו בחורש בשור ובחמור שלא יתחייב אפי' אינם קשורים יחד כדאמר בירושלמי דאיצטריך למעוטי קושר אחורי הקרון וגם בלבישת צמר ופשתים איצטריך שלא לאסור אפי' אינן תכופין כגון שני מלבושים אחד של צמר ואחד של פשתים:
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
שבועה שלא אוכל (ואכל) ככר זו [ואכל ממנה] כזית חייב. משום דמקצתה נמי בכלל השבועה היא, ומי' כולה נמי בכלל השבועה היא, ואכל אכילה ואכילה ממנה נשבע.
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
אא"ב בדבר הרשות וכו' אא"א בדבר מצו' כתיב מאי קא ממעט פי' דליכא לפרושי דמיעט מידי דליתי' בלאו והן או דליתי' בלהבא בפלוגתא דרב ושמואל דההיא מגופי' נפקא בלא טעמא דמיעט וכדפי' לעיל:
- ר"ן על שבועות Ran on Shevuos
מתני' הנגזל כיצד וכו' הרי זה נשבע ונוטל. שהדברים מוכיחים שהרי עדים מעידים דשלא ברשות משכנו:
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
שבועה שלא אוכל ככר זה כיון שאכל ממנה כזית חייב. דמקצתה נמי במשמע השבועה ומיהו כלה נמי בכלל שבועה היא ואכל אכילה ואכילה דידה נשבע כדאמרינן בשמעתין מיגו דמהניא שאלה לכזית בתרא כו' אלמא ה"ק שבועה שלא אוכל שום אכילה מככר זו. שלא אוכלנה אינו חייב עד שיאכל את כולה…
- חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
גמ' אבל אמר שלא אוכלנה כו' עי' מ"ש הש"ך י"ד סי' רל"ח סקי"א שהקשה לפמ"ש תוס' דח"ש נמי מושבע ועומד הוא איך יחול שלא אוכל אשלא אוכלנה. ולפע"ד כיון דאי נשרף ממנו כל שהוא אפי' איסורא ליכא משום דלא חזי תו לאיצטרופי שפיר חייל שלא אוכל וק"ל:
- חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
תוספות בד"ה הא תו למה כו' ואע"ג דהכא לא מצי למתני אלא אחת דאיצטריך כו' עכ"ל דאי לא הוה תני חייב לא הוה דייקינן דבאמר שלא אוכלנה והדר שלא אוכל דחייב תרתי אלא דהכא הוה שבועה א' ורווחא לא שבקה לשבועה דשלא אוכלנה אפילו בנשאל על הראשונה משא"כ באמר שלא אוכל דהוסיף…
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
תוס' בד"ה הא תו כו' דחיובא הוא דליכא כו' זו היא כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על שבועות Hagahot Chavot Yair on Shevuos
נ"ב עי' בר"ן ומ"ש ס"פ החובל עה"ג:
- רבינו חננאל על מסכת שבועות Rabbeinu Chananel on Shevuos
פיס' שהיה בדין שיהיה חייב דברי ר' יהודה בן בתירה כו'. שפיר קאמרו ליה רבנן דשבועת מצוה לא תעשה בטול מצוה כקיום מצוה. דבביטול מצוה אם נשבע לבטל ולא ביטל פטור. ואם נשבע לקיים ולא קיים לדבריך חייב ואמר להו ר' יהודה בן בתירה והלא הנשבע להרע לאחרים פטור. אבל להיטיב…
- רש"ש על שבועות Rashash on Shevuos
גמרא אלא א"א בדב"מ כתיב מאי קא ממעט. כצ"ל:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.