שבועות כב.
Shevuos 22a (Shevuot 22a) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →תִּיפְשׁוֹט דְּבָעֵי רָבָא שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל וְאָכַל עָפָר בְּכַמָּה תִּפְשׁוֹט עַד דְּאִיכָּא כְּזַיִת כִּי קָאָמְרִינַן בְּמִידֵּי דְּבַר אֲכִילָה קָאָמְרִינַן
וַהֲרֵי קוּנָּמוֹת קוּנָּמוֹת נָמֵי כִּמְפָרֵשׁ דָּמֵי
אָמַר לָהֶן הֵיכָן מָצִינוּ בִּמְדַבֵּר וּמֵבִיא קׇרְבָּן שֶׁזֶּה מְדַבֵּר וּמֵבִיא קׇרְבָּן וְלָא וַהֲרֵי מְגַדֵּף מְדַבֵּר וְאוֹסֵר קָאָמְרִינַן וְהַאי מְדַבֵּר וְחוֹטֵא הוּא
וַהֲרֵי נָזִיר מֵבִיא קׇרְבָּנוֹ עַל דִּבּוּרוֹ קָאָמְרִינַן וְהַאי מֵבִיא קׇרְבָּן לְאִשְׁתְּרוֹיֵי לֵיהּ חַמְרָא הוּא דְּקָא מַיְיתֵי
וַהֲרֵי הֶקְדֵּשׁ אוֹסֵר לְעַצְמוֹ קָאָמְרִינַן וְהַאי אוֹסֵר עַל כׇּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ הוּא
הֲרֵי קוּנָּמוֹת קָסָבַר אֵין מְעִילָה בְּקוּנָּמוֹת
אָמַר רָבָא מַחֲלוֹקֶת בִּסְתָם אֲבָל בִּמְפָרֵשׁ דִּבְרֵי הַכֹּל בְּכׇל שֶׁהוּא מַאי טַעְמָא מְפָרֵשׁ נָמֵי כִּבְרִיָּה דָּמֵי
וְאָמַר רָבָא מַחְלוֹקֶת בְּשֶׁלֹּא אוֹכֵל אֲבָל בְּשֶׁלֹּא אֶטְעוֹם דִּבְרֵי הַכֹּל בְּכׇל שֶׁהוּא פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא לִיטְעוֹם נָמֵי כִּדְאָמְרִי אִינָשֵׁי קָא מַשְׁמַע לַן
אָמַר רַב פָּפָּא מַחְלוֹקֶת בִּשְׁבוּעוֹת אֲבָל בְּקוּנָּמוֹת דִּבְרֵי הַכֹּל בְּכׇל שֶׁהוּא מַאי טַעְמָא קוּנָּמוֹת נָמֵי כֵּיוָן דְּלָא קָא מַדְכַּר שְׁמָא דַּאֲכִילָה כְּדִמְפָרֵשׁ דָּמֵי
מֵיתִיבִי שְׁנֵי קוּנָּמוֹת מִצְטָרְפִין שְׁתֵּי שְׁבוּעוֹת אֵין מִצְטָרְפוֹת רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר קוּנָּמוֹת כִּשְׁבוּעוֹת וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ חַיָּיב בְּכׇל שֶׁהוּא לְמָה לִי לְצָרֵף
דְּאָמַר אֲכִילָה מִזּוֹ עָלַי קוּנָּם אֲכִילָה מִזּוֹ עָלַי קוּנָּם אִי הָכִי אַמַּאי מִצְטָרְפוֹת סוֹף סוֹף זִיל לְהָכָא לֵיכָּא שִׁיעוּרָא וְזִיל לְהָכָא לֵיכָּא שִׁיעוּרָא דְּאָמַר אֲכִילָה מִשְּׁתֵּיהֶן עָלַי קוּנָּם
דִּכְווֹתַהּ גַּבֵּי שְׁבוּעוֹת דְּאָמַר שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל מִשְּׁתֵּיהֶן אַמַּאי אֵין מִצְטָרְפִין אָמַר רַב פִּנְחָס שָׁאנֵי שְׁבוּעוֹת מִתּוֹךְ שֶׁחֲלוּקוֹת לְחַטָּאוֹת אֵין מִצְטָרְפוֹת
אִי הָכִי רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר קוּנָּמוֹת כִּשְׁבוּעוֹת בִּשְׁלָמָא שְׁבוּעוֹת הוֹאִיל וַחֲלוּקוֹת לְחַטָּאוֹת אֶלָּא קוּנָּמוֹת אַמַּאי לָא אֵיפוֹךְ רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר שְׁבוּעוֹת כְּקוּנָּמוֹת וְלֵית לֵיהּ לִדְרַב פִּנְחָס
רָבִינָא אָמַר כִּי קָאָמַר רַב פָּפָּא לְעִנְיַן מַלְקוֹת כִּי תַּנְיָא הָהִיא לְעִנְיַן קׇרְבָּן דְּבָעֵינַן שָׁוֶה פְּרוּטָה
לְמֵימְרָא דְּסָבְרִי רַבָּנַן יֵשׁ מְעִילָה בְּקוּנָּמוֹת וְהָתַנְיָא כִּכָּר זוֹ הֶקְדֵּשׁ וַאֲכָלָהּ בֵּין הוּא בֵּין חֲבֵירוֹ מָעַל לְפִיכָךְ יֵשׁ לָהּ פִּדְיוֹן כִּכָּר זוֹ עָלַי הֶקְדֵּשׁ הֲרֵי הוּא מָעַל חֲבֵירוֹ לֹא מָעַל לְפִיכָךְ אֵין לָהּ פִּדְיוֹן דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
תיפשוט כו' - מדקתני מתני' היכן מצינו כו' אלמא בעפר נמי בכזית בעינן:
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
והרי מגדף. ה"נ הוה מצי למפרך משבועת העדות והא דפריך ממגדף משום דאפי' חטאת קבועה מייתי:
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
ולא והא מגדף. כלומר דמביא קרבן על שגגתו, הא דמקשה ממגדף לטעמיה דר"ע בלחוד הוא דמקשה, דאיהו הוא דאית ליה דמגדף מביא קרבן, אבל רבנן פליגי עליה בתוספתא בתחלת כריתות, כן כתב ר"ח ז"ל.
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
ה"ג קונמות נמי כמפרש דמי פי' דכיון דלא מדכר ליה לשון אכיל' אפי' בפחות מכזית אוסר בקונם וכדמפרש בשבועה ויש גורסין כבריה דמי ולרווחא דמלתא נקט ליה משו' דאמרי' לעיל דמפ' דיניה כבריה דהא אחשביה בדבוריה. והרי מגדף פי' מברך את ה' ויפה פי' רש"י ז"ל דלפי דעתו של ר"ע…
- ר"ן על שבועות Ran on Shevuos
וכתב [הרי"ף] וה"ר יוסף הלוי ז"ל דכי אמרינן איתרע ליה שטרא ה"מ דיהבינהו ניהליה לשם פרעון סתם אבל אי [לא] אמר לשם פרעון אלא תא שקול הני זוזי מהימן למימר סיטראי נינהו מגו דאי בעי אמר במתנה יהבינהו ניהליה דנאמן כדאמרינן בפרק שבועת העדות (דף לד:) ואין דבריו…
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
הא דאקשינן והרי מגדף. לדבריו דרבי עקיבא אקשינן דלדידיה מגדף מביא קרבן במסכת כריתות וכיון שכן מצינו מדבר ומביא קרבן ולא מצינו אוכל כל שהוא שהוא חייב ומפרקי' מדבר ואוסר קאמרי' והאי מדבר וחוטא הוא וכן בשבועת העדות ושבועת הפקדון מדבר וחוטא הוא שהרי נשבע לשקר ולא…
- חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
תוס' ד"ה והרי כו' תימא מאי פריך כו' עי' מ"ש לעיל בלשון תוס' ד"ה היכן מצינו ובישוב קו' תוס' נ"ל דעיקר קו' הש"ס ממאי דקיי"ל דבמעילה יש שליח לדבר עבירה ובעה"ב מעל א"כ בדבורו לבד מתחייב משא"כ בשבועות ובזה א"ש מה שיש לי לדקדק בתי' הש"ס אוסר לעצמו קאמרינן והאי אוסר…
- חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
בפי' רש"י בד"ה שבועות כקונמות כו' ובלא איפוך לא מיתרצא כו' עכ"ל משום דהוה אפשר לפרושי הא דפריך דכוותה גבי דאמר שבועה שלא אוכל משתיהן אמאי אין מצטרפין ר"ל מ"ש דגבי קונם אמרינן ביה דמצטרפין דהשתא לר"מ דאמר קונמות כשבועות ואין מצטרפין לא תקשי מ"ש ובלא איפוך נמי…
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
גמ' מהו דתימא אטעום נמי כו' וכי תניא ההיא כו' כצ"ל:
- המאור הגדול על שבועות HaMaor HaGadol on Shevuos
ההוא דא"ל לחבריה מהימנת לי כבי תרי וכו' איכא מ"ד כי אמרי כבי תרי פסליה לההוא סהדותא היכא דאמרי באנפנ' פרעיה אבל אי אמרי באנפנא אודי ליה דפריע הוא אודית' מילתא אחריתי היא ומהימנא עליה ואנן לא אסתבר לן הכי מדאמר לעיל בגמרא מאי אמרת לקיומי' תנאי' זיל אייתינהו…
- מלחמת השם על שבועות Milchemet Hashem on Shevuos
כתוב בספר המאור ההוא דא"ל לחבריה מהימנת לי כבי תרי איכא מ"ד כי אמרי כבי תרי פסליה לההיא סהדותא היכי דאמרי באנפנא פרעי' אבל אי אמרי באנפנא אודי ליה וכו' מהימני עלה ואנן לא איסתבר לן הכי וכו' עד למה ליה לרב נחמן למימר ליה לההוא גברא זיל איתניהו דהא אנא ורב ששת…
- רבינו חננאל על מסכת שבועות Rabbeinu Chananel on Shevuos
א"ת עד דאיכא כזית שאין אכילה בפחות מכזית תפשוט בעיא דרבא דהוה בעי בנשבע שלא אוכל עפר. ודחי כי קא אמרינן דליכא אכילה מפחות מכזית במידי דבר אכילה הוא עפר לאו בר אכילה הוא:
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.