שבועות יד.
Shevuos 14a (Shevuot 14a) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּטוּמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו בַּמָּה הֵם מִתְכַּפְּרִין מוּטָב שֶׁיִּתְכַּפְּרוּ בְּפָרוֹ שֶׁל אַהֲרֹן שֶׁהֲרֵי הוּתַּר מִכְּלָלוֹ אֵצֶל בֵּיתוֹ וְאַל יִתְכַּפְּרוּ בְּשָׂעִיר הַנַּעֲשֶׂה בִּפְנִים שֶׁהֲרֵי לֹא הוּתַּר מִכְּלָלוֹ
וְאִם נַפְשְׁךָ לוֹמַר הֲרֵי הוּא אוֹמֵר בֵּית אַהֲרֹן בָּרְכוּ אֶת ה' וְגוֹ'
וּמַאי אִם נַפְשְׁךָ לוֹמַר וְכִי תֵּימָא בֵּיתוֹ כְּתִיב כּוּלָּן קְרוּיִין בֵּיתוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בֵּית אַהֲרֹן בָּרְכוּ אֶת ה' יִרְאֵי ה' בָּרְכוּ אֶת ה'
וְהַאי אֲשֶׁר לָעָם לְהָכִי הוּא דַּאֲתָא הַאי מִיבְּעֵי לֵיהּ דְּקָאָמַר רַחֲמָנָא מִדְּעַם לֶיהֱוֵי הָהוּא מִוּמֵאֵת עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל נָפְקָא
וְהַאי אֲשֶׁר לוֹ לְהָכִי הוּא דַּאֲתָא הַאי מִיבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְתַנְיָא מִשֶּׁלּוֹ הוּא מֵבִיא וְאֵינוֹ מֵבִיא מִשֶּׁל צִבּוּר
יָכוֹל לֹא יָבִיא מִשֶּׁל צִבּוּר שֶׁאֵין הַצִּבּוּר מִתְכַּפְּרִין בּוֹ אֲבָל יָבִיא מִשֶּׁל אֶחָיו הַכֹּהֲנִים שֶׁאֶחָיו הַכֹּהֲנִים מִתְכַּפְּרִין בּוֹ תַּלְמוּד לוֹמַר אֲשֶׁר לוֹ יָכוֹל לֹא יָבִיא וְאִם הֵבִיא כָּשֵׁר תַּלְמוּד לוֹמַר שׁוּב אֲשֶׁר לוֹ הַכָּתוּב שָׁנָה עָלָיו לְעַכֵּב
תַּנָּא הָכִי קָא קַשְׁיָא לֵיהּ מַאי שְׁנָא בִּדְעַם דְּלָא מִכַּפְּרִי דְּלָא קָא חָסְרִי בֵּיהּ מָמוֹנָא דִּכְתִיב אֲשֶׁר לָעָם בִּדְאַהֲרֹן נָמֵי לָא קָא חָסְרִי בֵּיהּ מָמוֹנָא וְקָאָמַר כּוּלָּן קְרוּיִין בֵּיתוֹ
בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי שִׁמְעוֹן הַיְינוּ דִּכְתִיב תְּרֵי וִידּוּיִן וְדַם הַפָּר חַד כְּנֶגֶד שָׂעִיר הַנַּעֲשֶׂה בִּפְנִים וְחַד כְּנֶגֶד שָׂעִיר הַנַּעֲשֶׂה בַּחוּץ וְחַד כְּנֶגֶד שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ
אֶלָּא לְרַבִּי יְהוּדָה תְּרֵי וִידּוּיִן וְדַם הַפָּר לְמָה לִי בְּחַד וִידּוּי וְדָמוֹ סַגְיָא
אֶחָד לוֹ וְאֶחָד לְבֵיתוֹ כִּדְתָנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל כָּךְ הִיא מִדַּת הַדִּין נוֹהֶגֶת מוּטָב יָבוֹא זַכַּאי וִיכַפֵּר עַל הַחַיָּיב וְאַל יָבוֹא חַיָּיב וִיכַפֵּר עַל הַחַיָּיב
הֲדַרַן עֲלָיךְ שְׁבוּעוֹת שְׁתַּיִם
מַתְנִי' יְדִיעוֹת הַטּוּמְאָה שְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע נִטְמָא וְיָדַע וְנֶעֶלְמָה מִמֶּנּוּ הַטּוּמְאָה וְזָכוּר אֶת הַקֹּדֶשׁ
נֶעְלַם מִמֶּנּוּ הַקֹּדֶשׁ וְזָכוּר אֶת הַטּוּמְאָה נֶעֶלְמוּ מִמֶּנּוּ זֶה וָזֶה וְאָכַל אֶת הַקֹּדֶשׁ וְלֹא יָדַע וּמִשֶּׁאָכַל יָדַע הֲרֵי זֶה בְּעוֹלֶה וְיוֹרֵד
נִטְמָא וְיָדַע וְנֶעֶלְמָה מִמֶּנּוּ טוּמְאָה וְזָכוּר אֶת הַמִּקְדָּשׁ נֶעְלַם מִמֶּנּוּ מִקְדָּשׁ וְזָכוּר אֶת הַטּוּמְאָה נֶעְלַם מִמֶּנּוּ זֶה וָזֶה וְנִכְנַס לַמִּקְדָּשׁ וְלֹא יָדַע וּמִשֶּׁיָּצָא יָדַע הֲרֵי זֶה בְּעוֹלֶה וְיוֹרֵד
אֶחָד הַנִּכְנָס לָעֲזָרָה וְאֶחָד הַנִּכְנָס לְתוֹסֶפֶת הָעֲזָרָה שֶׁאֵין מוֹסִיפִין עַל הָעִיר וְעַל הָעֲזָרוֹת אֶלָּא בְּמֶלֶךְ וְנָבִיא וְאוּרִים וְתוּמִּים וְסַנְהֶדְרִין שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד וּבִשְׁתֵּי תּוֹדוֹת וּבְשִׁיר
וּבֵית דִּין מְהַלְּכִין וּשְׁתֵּי תּוֹדוֹת אַחֲרֵיהֶן וְכׇל יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵיהֶם
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
מאי אם נפשך לומר - מה היה לו להקשות שהוזקק להביא מקרא זה:
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
כולן קרויין ביתו. תימה ולוים במה יתכפרו אי בשל צבור אשר לעם כתיב ולוים לא מיקרו עם למ"ד ופלוגתא היא בפרק הזרוע (חולין דף קלא:) ואי בשל אהרן לא איקרו ביתו וכ"ת כיון דאשכחן שיש להן כפרה דכתיב וכפר אית לן למימר דלא אתי אשר לעם אלא למעוטי כהנים ויתכפרו בשל צבור…
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
כולן קרויין ביתי. וא"ת והא ביתו זו אשתו, וכדתנן ביומא (ב, א) דאף אשה אחרת מתקינין לו שמא תמות אשתו ראשונה, י"ל דתרי ביתו כתיבי חד לביתו ממש דהיינו אשתו, והשני לרבות הכהנים שגם הם קרויין ביתו דכתיב ביה בית אהרן ברכו את יי', והיינו דבוידוי ראשון אומר חטאתי אני…
- ר"ן על שבועות Ran on Shevuos
מחלוקת. רבי יהודה וחכמים. בבעלי דינין:
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
ההוא מומאת עדת בני ישראל נפקא. תמיהא לי ונימא אי מומאת עדת בני ישראל אמינא לכתחלה לא ואם הביא כשר כדאמרינן בסמוך גבי אשר לו [וי"ל דאשר לו לא משמע] משמע עכובא אבל מומאת עדת יקח ודאי משמע עכובא דכיון דכתיב יקח בצווי ודאי עכובא הוא דכולה פרשתא לעכובא דחקה כתיב…
- חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
ידיעות הטומאה ב' שהן ד' כו' ופשיטא להתוס' דאתיא מתני' דוקא כר' דס"ל ידיעת בית רבו שמה ידיעה. הרמב"ם פי"א מהל' שגגות פסק כסתם מתני' דהכא ולא הזכיר ידיעת בית רבו עי' לח"מ שעמד בזה. ולפע"ד לישב בעזה"י ועיין לעיל ה' ע"א אמר ליה רב פפא לאביי אלא דקתני אין בה כו'…
- חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
הקשה מהר"י אבן ל"ב אהא דקאמר בגמ' ומאי אם נפשך לומר וכ"ת ביתו כתיב כו' ומה בזה והרי הותר מכללו כו' עכ"ל עיין יישוב לזה בדברי בעל ש"י ול"נ בזה דה"ק וכ"ת ביתו כתיב ולאו הותר מכללו דאשתו ובניו הסמוכים על שלחנו ובכלל אשר לו הוא ומקרי נמי משלו הוא מביא דכל מה שקנו…
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
גמ' ביה ממונא דכתיב אשר לעם בדאהרן נמי כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבועות Gilyon HaShas on Shevuos
גמ' ת"ל אשר לו. עי' מגילה דף ט ע"ב תוס' ד"ה אין:
- הגהות חוות יאיר על שבועות Hagahot Chavot Yair on Shevuos
נ"ב פרש"י ר"י וחכמים דלעיל בתניא אידך:
- הגהות מאלפס ישן על שבועות Hagahot MeAlfas Yashan on Shevuos
לא היה לו להושיבה כצ"ל ותי' צריך מוקף:
- פני יהושע על שבועות Penei Yehoshua on Shevuos
במשנה ידיעות הטומאה שתים שהן ד' נטמא וידע ונעלמה ממנו הטומאה וזכור את הקודש כו' ופירש"י דהאי ידע היינו שידע שנטמא וע"ז כתבו בתוספות דאע"ג דמוקמא מתניתין כרבי דאמר ידיעת בית רבו שמה ידיעה מ"מ כו' עס"ה. ולא ידעתי למה הוצרכו לזה עד שכתבו שהמדקדק יכול לפרש כולה…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.