שביבי אש פט

לחג הסוכות

חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים, ובספרי, חג הסוכות לך להדיוט מנין אף לגבוה, ת"ל חג הסוכות שבעת ימים לד' אלקיך, א"כ למה נאמר תעשה לך, כל זמן שאתה עושה סוכה, מעלה אני עליך כאלו אתה עושה לגבוה

וביאר רבנו הכוונה, כבר פירשו, כי בימי האסיף באסוף האדם תבואותיו וכל יגיעו מן השדה, נוח לו להתכתות ולהתברך בלבבו לאמור: ידי עשתה את כל אלה, ופן ירום לבבו ויבטח ברוב עשרו, ע"כ נצטוינו בזמן האסיף במצות סוכה, המעוררת את לב האדם לראות ולדעת כי אנחנו עומדים תחת השגחתו, יתברך, וכי כל הברכה הבאה אל ביתנו מידו היתה זאת לנו

מעתה יוכל היות כי יחשוב האדם בלבו, אשר כל זאת אך בקניני החומריים, נחלת שדה וכרם, אוצרות זהב וכסף היכלי שן וכל שכיות החמדה, אבל בסגולת התורה והמצות צדקה וחסד יראת שדי ומע"ט, שפיר עביד להשתבח ולהחזיק טובה לעצמו לאמר: חכמתי עמדה לי לרכוש לי יראת ד' וסגולות מוסריים במדה גדושה, וכמו שאמר הנביא ירמיה אל יתהלל וכו' עשיר בעשרו, אבל בזאת יתהלל השכל וידוע אותי, וכמו שאמרו ז"ל הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים

אמנם גם בזה שוא תשועת אדם, כי גם בענין עבודתו יתברך ויראתו צר כחנו לעמוד על נפשנו בפני היצר המתעורר תמיד בקרבנו וכבר אמרו חכז"ל אלמלא הקב"ה עוזרו לא הי' יכול לו וגם בהצלחת לימוד תוה"ק אמרו: לאוקמי שמעתתא אליבא דהלכתא בעי סייעתא דשמיא והנביא אינו מדבר אך במי שמתעורר בקרבו מדת ההתפארות, זה יתהלל בהשכל וידוע אותי ע"ד אומרם ז"ל מתוך שלא לשמה בא לשמה, אבל עובדי ד' באמת יתרחקו גם מזה, כי יבינו דבר לאשורו, אשר עיקר יראתם את ד' וכל ענינם המוסריי אך מתת אלקים הוא ע"ד פתחו לי פתח כחודו של מחט ואני אפתח להם פתח כפתחו של אולם

, ביותר צריך לזרז בזה, באתרא דשכיחא הזיקא, בימי חג הסוכות אחר ר"ה ויוהכ"פ אשר הרבו לעשות בתורה ומ"עט כדרך ישראל קדושים הם, ויעשו מעשיהם בזריזות בלי עצלתים וישובו אל ה' בכל לבבם ובכל נפשם וירחצו בנקיון ככסף צרוף עד שנדמו למלאכי מעלה, וכל אותן הימים שבין יוהכ"פ לסוכות, משתדלים אך בקנין המצות, סוכה וד' מינים, אשר עי"ז דרשו ולקחתם לכם ביום הראשון, ראשון לחשבון עונות, והאדם הלא עלול ומוכשר להתגאות על נקלה, ויגבה לבו בדרכי ד' לאמר, עליתי במעלות הקודש בלי עוזר וסומך. אולם אם יכונן מבטו על רמז מצות סוכה, יועיל לו גם בזה, לדעת ולהודות לד' על אשר עמד לימינו לאסוף מצות ומע"ט כעמיר גורנה

, וזהו שדרש בספרי, חג הסוכות תעשה לך להדיוט, רצונו בזה, בעניני הדיוט, בקניני עולם העובר, כאסיפת גורן ויקב ודומיהן, תעשה לך סוכה, לראות ולדעת כי הכל אך בדבר ד' והשגחתו נעשה, אשר על זה מורה ענין סוכה כידוע, ומנין שאף לגבוה, בסיגול תורה מ"עט ביראת ד', מנין