שביבי אש נה

לחלוק על משה, יען פ' פרה אדומה ראה וברוב סרעפיו בקרבו חשב כי הפרה תרחץ בנקיון את חטאת העגל כלו ורוח הטומאה כליל יחלוף, לכן התיצב לריב אם משה ואהרן ואמר כל העדה כלם קדושים ומדוע תתנשאו על קהל ה', ודו"ק

וילנו כל עדת ב"י וכו' אתם המיתם את עם ה': עיין רמב"ן שפירש כי התמרמרו על משה מדוע השיאם להקריב קטורת זרה אשר על ידה מתו הלא ה' לא צוה אותו על ככה והיה לו לבחור במופת אחר להראות במו כי אהרן הוא הקדוש עיי"ש, ויש לראות באמת מדוע עשה משה ככה לאנשים האלה, למה לא בחר במופת אחר, הלא רק לכן מתו יען הקריבו קטורת זרה ככתוב מפורש, ואש יצאה מאת ה' ותאכל את חמשים ומאתים איש מקריבי הקטורת', ונ' לרבנו ני' לומר כי הנה במלבי"ם ביאר לאשורו כי אנשי מדון אלה הנועדים על ה' ועל משיחו כל אחד לכבוד עצמו היה דורש ואיש איש מהם רוח המושל עלה עליו להיות כהן ונביא; קרח חשב באשר הוא בן יצהר לו נאוה מלוכה, ודתן ואבירם באשר המה בני ראובן להם משפט הבכורה והחמשים ומאתים איש הלא המה נשיאי העדה אנשי שם להם יתר שאת אבל לא גלו את חפצם זה לזה פן תתפרד החבילה וכל אחד ילך וישוב לביתו כי מה לו להתעבר על ריב לא לו, ולכן נתן כל אחד המסוה על פניו פני הלוט, אלאמר כל העדה כלם קדושים וכל אחד יוכל להיות כהן בביתו, ואז איש את רעהו יעזורו ולאחיו יאמר חזק להוריד את אהרן מכהונתו ולנצל את עדיו מעליו וגם כל העדה תחיש לעזרתם. ואף ידם תכון עמהם אבל בלבם דימו כל אחד להשחית את אהרן מנחלתו ולכהן תחתיו להיות גביר לאחיו

אולם אביר הנביאים הבין מחשבות חורשי און אלה ורצה לקלקל מחשבתם כי צוה להם להקטיר קטורת ואם מזמה חשבו ולשונם רמיה אז ישובו על עקב בשתם וכל אחד יודה ויאמר כי לכבוד עצמו הוא דורש ולא יניח את חבר מריעיו לגשת אל העבודה אשר תבער כגלל את הזר הקרב ולמה זה יסגיר למות את אנשי בריתו להאבידם באש, ובזאת יתפרדו כל פועלי און, אולם המה הקשו את ערפם ובגובה נגשו להקטיר, וד"ל. סדר חקת

זאת חקת התורה: רש"י לפי שהשטן ואו"ה מונין את ישראל לומר מה המצוה הזאת ומת טעם יש בה לפיכך כתב בה חקה גזרה הוא מלפני אין לך רשות להרהר אחריה, הנה יש לשאול למה מונין רק בחקות הפרה הלא יש עוד חקים רבים זולתה ומה גם כי אמר מונין שהיא לשון אונאה במה יונו אותנו בשאלם זאת? גם מה שאמר אין לך רשות להרהר אחריה קשה להבין מה יחטא בזה אם יהרהר ונראה לרבנו ני' כי הנה פרה אדומה באה לכפר עון העגל כידוע (ועיין בפ' קרח מש"כ שם בזה) והנה קרח כאשר ראה פ' פרה אדומה חשב כי על ידה יתכפר חטאת העגל עד תומו ויגיע קץ הימין אשר עליו נאמר בלע המות לנצח, ואז יושיע ה' את ישראל תשועת עולם ושמחת עולם על ראשם ולפי"ז מי אשר ימצא דברי חפץ וישיג סוד פרה אדומה, הוא יודע גם קץ הפלאות כי הא בהא תלי', ואולם באשר קץ הפלאות הוא סוד כמוס חתום מעין כל חי ובתלמוד אמרו טיפח רוחן