שלל דוד נח

מש"ל בד"ה ונוקב את אזנו הימנית וכו' ולא נאמר מזוזה וכו' והקשה הרא"ם דאימא איפכא וכו' וא"כ אייתר לן וא"ו דובדלת לומר דלת אין מזוזה לא ע"כ לכאורה קשה דודאי הוא דאין כך כוונת המכילתא דלא מפקא ליה מוא"ו אלא ממה שכתבה תורה ונתת באזנו ובדלת דמשמע דוקא בדלת הוא דרוצע דומיא דמ"ש אח"כ או יעבוד באזנו ובדלת ת"ל ורצע אדוניו את אזנו באזנו אתה מעביר ואי אתה מעביר בדלת דמשמע דממעטינן שאינו מעביר בדלת משום דכתיב ורצע אדוניו את אזנו דוקא ולא כתב ורצע אדוניו את אזנו ודלת אף כאן דמעטינן מזוזה מדכתיב ונתת באזנו ובדלת דוקא ולא כתב בדלת ובמזוזה ולא משום דאייתר לן וא"י

ועוד אף אם יפרש כך ויתרץ לקושיית הרא"ם הנז' אכתי קושיא הנז' קיימא אסיפא דקאמרה