שבת צט:
Shabbos 99b (Shabbat 99b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶלָּא אִם כֵּן עָשׂוּ לָהּ מְחִיצָה גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים וְאֵין שׁוֹתִין הֵימֶנָּה בְּשַׁבָּת אֶלָּא אִם כֵּן הִכְנִיס לָהּ רֹאשׁוֹ וְרוּבּוֹ וּבוֹר וְחוּלְיָתָהּ מִצְטָרְפִין לַעֲשָׂרָה
בְּעָא מִינֵּיהּ רַב מָרְדֳּכַי מֵרָבָא עַמּוּד בִּרְשׁוּת הָרַבִּים גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה וְרָחָב אַרְבָּעָה וְזָרַק וְנָח עַל גַּבָּיו מַהוּ מִי אָמְרִינַן הֲרֵי עֲקִירָה בְּאִיסּוּר הֲרֵי הַנָּחָה בְּאִיסּוּר אוֹ דִילְמָא כֵּיוָן דְּמִמְּקוֹם פְּטוּר קָאָתְיָא לָא אֲמַר לֵיהּ מַתְנִיתִין הִיא אֲתָא שַׁיְילֵיהּ לְרַב יוֹסֵף אֲמַר לֵיהּ מַתְנִיתִין הִיא אֲתָא שַׁיְילֵיהּ לְאַבָּיֵי אֲמַר לֵיהּ מַתְנִיתִין הִיא אֲמַר לְהוּ כּוּלְּכוּ בְּרוּקָּא דַהֲדָדֵי תָּפִיתוּ אֲמַרוּ לֵיהּ וְאַתְּ לָא תִּסְבְּרָא וְהָתְנַן הַנּוֹטֵל מֵהֶן וְנוֹתֵן עַל גַּבָּן חַיָּיב אֲמַר לְהוּ דִילְמָא מַתְנִיתִין בְּמַחַט מַחַט נָמֵי אִי אֶפְשָׁר דְּלָא מִדַּלְיָא פּוּרְתָּא דְּאִית לֵיהּ מוּרְשָׁא אִי נָמֵי דְּרַמְיָא בַּחֲרִיצָה
אָמַר רַב מְיָשָׁא בָּעֵי רַבִּי יוֹחָנָן כּוֹתֶל בִּרְשׁוּת הָרַבִּים גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה וְאֵינוֹ רָחָב אַרְבַּע וּמוּקָּף לְכַרְמְלִית וַעֲשָׂאוֹ רְשׁוּת הַיָּחִיד וְזָרַק וְנָח עַל גַּבָּיו מַהוּ מִי אָמְרִינַן כֵּיוָן דְּאֵינוֹ רָחָב אַרְבַּע מְקוֹם פְּטוּר הוּא אוֹ דִילְמָא כֵּיוָן דַּעֲשָׂאוֹ רְשׁוּת הַיָּחִיד כְּמַאן דְּמַלְיָא דָּמְיָא אָמַר עוּלָּא קַל וָחוֹמֶר לַאֲחֵרִים עוֹשֶׂה מְחִיצָה לְעַצְמוֹ לֹא כׇּל שֶׁכֵּן אִיתְּמַר נָמֵי אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אָשֵׁי אָמַר רַב וְכֵן אָמַר רַבִּי יִצְחָק אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כּוֹתֶל בִּרְשׁוּת הָרַבִּים גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה וְאֵינוֹ רָחָב אַרְבַּע וּמוּקָּף לְכַרְמְלִית וַעֲשָׂאוֹ רְשׁוּת הַיָּחִיד וְזָרַק וְנָח עַל גַּבָּיו חַיָּיב לַאֲחֵרִים עוֹשֶׂה מְחִיצָה לְעַצְמוֹ לֹא כׇּל שֶׁכֵּן בָּעֵי רַבִּי יוֹחָנָן בּוֹר תִּשְׁעָה וְעָקַר מִמֶּנָּה חוּלְיָא וְהִשְׁלִימָהּ לַעֲשָׂרָה מַהוּ עֲקִירַת חֵפֶץ וַעֲשִׂיַּית מְחִיצָה בַּהֲדֵי הֲדָדֵי (קָאָתוּ) מִיחַיַּיב אוֹ לָא מִיחַיַּיב וְאִם תִּימְצֵי לוֹמַר כֵּיוָן דְּלָא הָוֵי מְחִיצָה עֲשָׂרָה מֵעִיקָּרָא לָא מִיחַיַּיב בּוֹר עֲשָׂרָה וְנָתַן לְתוֹכָהּ חוּלְיָא וּמִיעֲטָהּ מַהוּ הַנָּחַת חֵפֶץ וְסִילּוּק מְחִיצָה בַּהֲדֵי הֲדָדֵי (קָאָתוּ) מִיחַיַּיב אוֹ לָא מִיחַיַּיב תִּיפְשׁוֹט לֵיהּ מִדִּידֵיהּ דַּתְנַן הַזּוֹרֵק אַרְבַּע אַמּוֹת בַּכּוֹתֶל לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים כְּזוֹרֵק בָּאֲוִיר לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה כְּזוֹרֵק בָּאָרֶץ וְהַזּוֹרֵק בָּאָרֶץ אַרְבַּע אַמּוֹת חַיָּיב וְהָוֵינַן בַּהּ וְהָא לָא נָח וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בִּדְבֵילָה שְׁמֵינָה שָׁנִינוּ וְאַמַּאי הָא קָא מְמַעֵט מֵאַרְבַּע אַמּוֹת הָתָם לָא מְבַטֵּל לַהּ הָכָא מְבַטֵּל לַהּ
בָּעֵי רָבָא זָרַק דַּף וְנָח עַל גַּבֵּי יְתֵידוֹת מַהוּ מַאי קָמִיבַּעְיָא לֵיהּ הַנָּחַת חֵפֶץ וַעֲשִׂיַּית מְחִיצָה בַּהֲדֵי הֲדָדֵי (קָאָתוּ) הַיְינוּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן כִּי קָמִיבַּעְיָא לֵיהּ לְרָבָא כְּגוֹן דְּזָרַק דַּף וְחֵפֶץ עַל גַּבָּיו מַאי כֵּיוָן דְּבַהֲדֵי הֲדָדֵי קָאָתוּ כְּהַנָּחַת חֵפֶץ וַעֲשִׂיַּית מְחִיצָה דָּמֵי אוֹ דִילְמָא כֵּיוָן דְּלָא אֶפְשָׁר דְּלָא מִידְּלֵי פּוּרְתָּא וַהֲדַר נָיַיח כַּעֲשִׂיַּית מְחִיצָה וְהַנָּחַת חֵפֶץ דָּמֵי תֵּיקוּ
אָמַר רָבָא פְּשִׁיטָא לִי מַיִם עַל גַּבֵּי מַיִם הַיְינוּ הַנָּחָתָן אֱגוֹז עַל גַּבֵּי מַיִם
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
מחיצה י' - שיהא הממלא עומד לפנים מן המחיצה וממלא:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
אלא אם כן עשו לה מחיצה גבוה י' טפחים - אבל פסין לא מהני אלא בבאר מים חיים או בור הרבים כדתנן בפרק עושין פסין (עירובין דף כב:) אבל בור היחיד עושין לו מחיצה כו' ודווקא עמוק י' ורוחב ארבע דהוי רה"י אבל פחות מיכן דהוי כרמלית לא החמירו כל כך ומשתרי שפיר בפסין. הרב…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
או דלמא כיון דממקום פטור קא אתא לא. איכא למידק ותפשוט מדבן עזאי, דתניא בריש פרק קמא דמכילתין (ו, א) אחד המוציא ואחד הזורק ואחד המכניס חייב, בן עזאי אומר המוציא והמכניס פטור המושיט והזורק חייב, פירוש: מחנות לפלטיא דרך סטיו. ועוד דהא אמר רבא לעיל (שבת ח, ב)…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת שבת Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Shabbos
רש"י ד"ה מוקף לכרמלית, או לא הקיפו אלא בית סאתים. תמיהני הא גם ביותר מבית סאתים הוי מדאורייתא רשות היחיד כדלעיל (דף ז' ע"א) וצע"ג:
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
א"ד כיון דממקום פטור קא אתי' לא. איכא למידק הכא ולפשטי' מהא דתני' (ה:) מחנות לפלטיא דרך סטיו וכו' וא"ר יוחנן עלה מודה בן עזאי בזורק ותניא כוותיה אלמא אע"ג דאתי ממקום פטור חייב. ובתוס' מתרצים ש"ה דכה"ג הוי במשכן אבל הכא לא הוה במשכן ואין טעם זה מספיק שאעפ"כ…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
בעא מיני' רב מרדכי מרבא. עמ"ש תוס' דמיירי דפסק כחו עיין לקמן ק' ע"א סוף ד"ה אחזתו וכו' וא"כ רבא לטעמי' דלא ס"ל כר' חלקי' בר טובי' עיין וק"ל. ועיין גיטין ע"ט ע"א אבל נמחק דרך עלי' לא ומה שפי' ה"ה פ"ה מגירושין הלכה ג' כיון שהבעל הי' צריך להוליך הגט שלא כדרך…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה אלא אם כן עשו כו' או בור הרבים עכ"ל כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' בעא מיניה רב מרדכי כו' וזרק ונח על גביו. ע' סוכה ד ע"ב תד"ה פחות מג':
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בתוס' ד"ה אא"כ עשו לו מחיצה וכו' אלא בבאר מים חיים או בור ברה"ר וכו' פי' בור ברה"ר והיא של רבים:
- פני יהושע על שבת Penei Yehoshua on Shabbos
בגמרא בעי מיניה רב מרדכי מרבא עמוד ברשות הרבים וכו' או דילמא כיון דממקום פטור קאתיא לא אמר ליה מתניתין היא וכו'. לכאורה יש לתמוה דאכתי מעיקרא מאי קמיבעיא ליה הא ודאי מתניתין היא דקתני סלע גבוה עשרה ורחב ד' הנותן על גבו חייב מה לי סלע מה לי עמוד ויותר יש לתמוה…
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
שתי גזוזטראות שתיהן רה"י הן כל אחת רשות לעצמה ורה"ר ביניהן. המושיט והזורק מזו לזו בתוך י"ט לדברי חכמים פטור אבל אסור וזה על עיקר משנתנו ששנינו מרה"י לרה"י ורה"ר באמצע ר' עקיבא מחייב וחכמים פוטרין אבל המושיט [והזורק] למעל' מעשרה אם היו שתיהן שלו ואין אחת גבוה…
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
תוס' ד"ה א"ד. וירד האבן באלכסון כו' אלא כח כחו הוא כו'. לכאורה קשה דהרי בסנהדרין (ס"ד ע"ז) איתא בהרג נפש כה"ג חייב משום דכחו הוא. וע' ברא"ש בב"ק פ"ב (סי' ב') ובעירובין (לה) ברש"י ד"ה מחמת רעדה. אבל לק"מ דנהי דככחו דמי מ"מ הרי כחו זה ממקום פטור קאתיא:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.