שבת צט.
Shabbos 99a (Shabbat 99a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →וְנִרְאִין קְרָסִין בַּלּוּלָאוֹת כְּכוֹכָבִים בָּרָקִיעַ
תָּנוּ רַבָּנַן יְרִיעוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת שֶׁל תְּכֵלֶת וְשֶׁל אַרְגָּמָן וְשֶׁל תּוֹלַעַת שָׁנִי וְשֶׁל שֵׁשׁ וְעֶלְיוֹנוֹת שֶׁל מַעֲשֵׂה עִזִּים וּגְדוֹלָה חָכְמָה שֶׁנֶּאֶמְרָה בָּעֶלְיוֹנוֹת יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁנֶּאֶמְרָה בְּתַחְתּוֹנוֹת דְּאִילּוּ בְּתַחְתּוֹנוֹת כְּתִיב וְכׇל אִשָּׁה חַכְמַת לֵב בְּיָדֶיהָ טָווּ וְאִילּוּ בְּעֶלְיוֹנוֹת כְּתִיב וְכׇל הַנָּשִׁים אֲשֶׁר נָשָׂא לִבָּן אֹתָנָה בְּחׇכְמָה טָווּ אֶת הָעִזִּים וְתַנְיָא מִשּׁוּם רַבִּי נְחֶמְיָה שָׁטוּף בָּעִזִּים וְטָווּי מִן הָעִזִּים
שְׁתֵּי גְזוּזְטְרָאוֹת כּוּ' אָמַר רַב מִשּׁוּם רַבִּי חִיָּיא עֲגָלוֹת תַּחְתֵּיהֶן וּבֵינֵיהֶן וְצִידֵּיהֶן רְשׁוּת הָרַבִּים אָמַר אַבָּיֵי בֵּין עֲגָלָה לַעֲגָלָה כִּמְלֹא אֹרֶךְ עֲגָלָה וְכַמָּה אֹרֶךְ עֲגָלָה חָמֵשׁ אַמּוֹת לְמָה לִי בְּאַרְבַּע וּפַלְגָא סַגִּי כִּי הֵיכִי דְּלָא לִידַּחְקוּ קְרָשִׁים אָמַר רָבָא צִידֵּי עֲגָלָה כִּמְלֹא רֹחַב עֲגָלָה וְכַמָּה רֹחַב עֲגָלָה שְׁתֵּי אַמּוֹת וּמֶחֱצָה לְמָה לִי בְּאַמְּתָא וּפַלְגָא סַגִּיא כִּי הֵיכִי דְּלָא לִידַדּוּ קְרָשִׁים אֶלָּא דְּקַיְימָא לַן דֶּרֶךְ רְשׁוּת הָרַבִּים שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה אֲנַן דְּגָמְרִינַן לַהּ מִמִּשְׁכָּן דְּמִשְׁכָּן חֲמֵיסְרֵי הֲוַאי אַמְּתָא יַתִּירָא הֲוַאי דַּהֲוָה קָאֵי בֶּן לֵוִי דְּכִי מִשְׁתַּלְּפִי קְרָשִׁים הֲוָה נָקֵיט לְהוּ
מַתְנִי' חוּלְיַת הַבּוֹר וְהַסֶּלַע שֶׁהֵן גְּבוֹהִין עֲשָׂרָה וְרׇחְבָּן אַרְבָּעָה הַנּוֹטֵל מֵהֶן וְהַנּוֹתֵן עַל גַּבָּן חַיָּיב פָּחוֹת מִכֵּן פָּטוּר
גְּמָ' לְמָה לִי לְמִיתְנֵי חוּלְיַת הַבּוֹר וְהַסֶּלַע לִיתְנֵי הַבּוֹר וְהַסֶּלַע מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בּוֹר וְחוּלְיָתָהּ מִצְטָרְפִין לַעֲשָׂרָה תַּנְיָא נָמֵי הָכִי בּוֹר בִּרְשׁוּת הָרַבִּים עֲמוּקָּה עֲשָׂרָה וּרְחָבָה אַרְבָּעָה אֵין מְמַלְּאִין הֵימֶנָּה בְּשַׁבָּת
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
ונראין קרסין בלולאות - מילתא אחריתי היא שתי מחברות היו היריעות כל אחת ואחת ה' יריעות תפורות זו עם זו במחט על פני כל ארכן ובאמצע היה מחבר בקרסים מחברת עם מחברת שהיו לולאות בשפת חיצונה של כל מחברת באמצע המשכן אלו כנגד אלו כדכתיב מקבילות הלולאות וגו' (שמות…
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
שתי גזוזטראות כו' - מיירי שסתום למטה בשום דבר ואין גדיים בוקעים תחתיהם או שיש מחיצות למעלה מן הגזוזטרא דתו לא חיישינן לבקיעת גדיים וכן עגלות היו רה"י אע"פ שתחתיהם רה"ר לפי שיש מגוף העגלה עד למעלה מן הקרשים הרבה יותר מעשרה:
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
אמר רבא וצידי עגלה כמלא עגלה. פרש"י ז"ל: בין שני צידי עגלה דנמצאת כל העגלה מן הקצה אל הקצה עם הצדדים ואופניהם חמש אמות. ומה שאמרו בין עגלה לעגלה ה' אמות, לא מחמת אורך הצדדין, אלא מחמת אורך הקרשים, ובין עגלה לעגלה דקאמר לא מגוף העגלה קאמר, אלא מאופן עגלה לאופן…
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
וְנִרְאִין קְרָסִין בַּלּוּלָאוֹת, כַּכּוֹכָבִים בָּרָקִיעַ. נראה לי בס"ד בזה להורות שהמשכן יתקיים אצל ישראל אם יהיו צדיקים תמיד שנמשלו לכוכבים, כמו שנאמר (דניאל יב, ג) וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים לְעוֹלָם וָעֶד. ומה שאמרו גְדוֹלָה חָכְמָה…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
רש"י ז"ל מפרש שעל עגלה אחת מניחין קרש א' ועודף לכאן ולכאן והויין חמיסר לפי ששתי העגלות הולכין זו אצל זו כל אחת ה' אמות הרי עשר וה' אמות שבין עגלה לעגלה הרי חמיסר. והקשה על דברי עצמו ז"ל, שהרי יותר מעשרים הם שהרי הקרשים ארכן י' אמות והן מוטלין על דופני עגלה…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בפירש"י בד"ה בד' ופלגא סגי שאם מסדרן על רוחבן כו' והרי בד' ומחצה יכול כו' עכ"ל השתא לא אסיק אדעתיה דאמתא באמתא לא יתיב עד דמשני ליה דלא לידחקן אם בא לסדרן על רוחבן ולהכי לקמן דפריך באמתא כו' פירש"י וישכיבם כו' דכיון דאסיק אדעתיה דאמתא באמתא כו' א"א להשכיבן…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
רש"י בד"ה ממקום פטור כו' כנגד רה"י אבל האי כו' כצ"ל:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בתוס' ד"ה שתי גזוזטראות כו' או שיש מחיצות למעלה מן הגזוזטרא וכו' פי' שהגזוזטרא אינו שטח פתוח אלא שמוקפת מחיצות גבוה עשרה טפחים ולכן הוי רה"י אע"פ שגדיים בוקעים וכן העגלה יש מגוף העגלה כמו מחיצות עד למעלה מן הקרשים המונחים עליה הרבה יותר מעשרה:
- פני יהושע על שבת Penei Yehoshua on Shabbos
במשנה חולית הבור והסלע שהן גבוהין עשרה וכו' ומקשה בגמרא ל"ל למיתני חולית הבור והסלע ליתני הבור והסלע והיינו כפרש"י דפשיטא לן דסלע נקיט לענין גובהו ובור נקיט לענין עומק דנוטל מתוכה ומוציא לרה"ר וכו' עכ"ל. ולכאורה יש לדקדק דמאי ס"ד מעיקרא אכתי לא הו"ל למיתני…
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
ת"ר קרשים מלמטה עוביין אמה מלמעלן כלין והולכין עד כו' ר' יהודה דרש יהיו תמים על ראשו מלשון כלוי כדכתיב תמו נכרתו והאי דכתיב יחדיו בעינן דליהוי משולבים כאחד כשמחברן דומין כאלו אחד הן ולא להוון משתלפי מהדדי ור' נחמיה דייק יחדיו שיהו שוין סופן עד ראשן והא דכתיב…
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
[תוס' ד"ה ל"ל. ולא כפי' הקונטרס שפירש אמה ורביע לכל צד. ר"ל דא"כ לא היו מכילות ב' העגלות עם צדדיהן רק י"ב אמה וחצי ודברי המהרש"א בזה אינן מבוררין] :
- רב נסים גאון על מסכת שבת Rav Nissim Gaon on Shabbos
ואלא דקיימא לן דרך רשות הרבים י"ו אמה ומשתכח עיקר דילה במשנה בפרק המוכר פירות בבבא בתרא (דף צט) דרך היחיד ד' אמות ודרך הרבים י"ו אמה ודרך המלך אין לה שיעור:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.