שבת ק.
Shabbos 100a (Shabbat 100a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →לָאו הַיְינוּ הַנָּחָתָן בָּעֵי רָבָא אֱגוֹז בִּכְלִי וּכְלִי צָף עַל גַּבֵּי מַיִם מַהוּ מִי אָמְרִינַן בָּתַר אֱגוֹז אָזְלִינַן וְהָא נָיַיח אוֹ דִילְמָא בָּתַר כְּלִי אָזְלִינַן וְהָא לָא נָיַיח תֵּיקוּ שֶׁמֶן עַל גַּבֵּי יַיִן מַחֲלוֹקֶת רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי וְרַבָּנַן דִּתְנַן שֶׁמֶן שֶׁצָּף עַל גַּבֵּי יַיִן וְנָגַע טְבוּל יוֹם בַּשֶּׁמֶן לֹא פָּסַל אֶלָּא שֶׁמֶן רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אוֹמֵר שְׁנֵיהֶם חִיבּוּר זֶה לָזֶה
אָמַר אַבָּיֵי בּוֹר בִּרְשׁוּת הָרַבִּים עֲמוּקָּה עֲשָׂרָה וּרְחָבָה שְׁמֹנָה וְזָרַק לְתוֹכָהּ מַחְצֶלֶת חַיָּיב חִילְּקָהּ בְּמַחְצֶלֶת פָּטוּר לְאַבָּיֵי דִּפְשִׁיטָא לֵיהּ דְּמַחְצֶלֶת מְבַטְּלָא מְחִיצְתָּא כׇּל שֶׁכֵּן חוּלְיָא דִּמְבַטְּלָא מְחִיצְתָּא לְרַבִּי יוֹחָנָן דְּמִיבַּעְיָא לֵיהּ חוּלְיָא מַחְצֶלֶת פְּשִׁיטָא דְּלָא מְבַטְּלָא מְחִיצְתָּא
וְאָמַר אַבָּיֵי בּוֹר בִּרְשׁוּת הָרַבִּים עֲמוּקָּה עֲשָׂרָה וּרְחָבָה אַרְבָּעָה מְלֵאָה מַיִם וְזָרַק לְתוֹכָהּ חַיָּיב מְלֵאָה פֵּירוֹת וְזָרַק לְתוֹכָהּ פָּטוּר מַאי טַעְמָא מַיִם לָא מְבַטְּלִי מְחִיצְתָּא פֵּירוֹת מְבַטְּלִי מְחִיצְתָּא תַּנְיָא נָמֵי הָכִי הַזּוֹרֵק מִן הַיָּם לְאִיסְרַטְיָא וּמִן הָאִיסְרַטְיָא לַיָּם פָּטוּר רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אִם יֵשׁ בִּמְקוֹם שֶׁזָּרַק עָמוֹק עֲשָׂרָה וְרָחָב אַרְבָּעָה חַיָּיב
הַזּוֹרֵק אַרְבַּע אַמּוֹת בַּכּוֹתֶל לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים כְּזוֹרֵק בָּאֲוִיר לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים כְּזוֹרֵק בָּאָרֶץ הַזּוֹרֵק בָּאָרֶץ אַרְבַּע אַמּוֹת חַיָּיב
גְּמָ' וְהָא לָא נָח אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בִּדְבֵילָה שְׁמֵינָה שָׁנִינוּ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אָמַר רַבִּי חִיָּיא זָרַק לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה וְהָלְכָה וְנָחָה בְּחוֹר כׇּל שֶׁהוּא בָּאנוּ לְמַחְלוֹקֶת רַבִּי מֵאִיר וְרַבָּנַן לְרַבִּי מֵאִיר דְּאָמַר חוֹקְקִין לְהַשְׁלִים מִיחַיַּיב לְרַבָּנַן דְּאָמְרִי אֵין חוֹקְקִין לְהַשְׁלִים לָא מִיחַיַּיב תַּנְיָא נָמֵי הָכִי זָרַק לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה וְהָלְכָה וְנָחָה בְּחוֹר כׇּל שֶׁהוּא רַבִּי מֵאִיר מְחַיֵּיב וַחֲכָמִים פּוֹטְרִין
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב תֵּל הַמִּתְלַקֵּט עֲשָׂרָה מִתּוֹךְ אַרְבַּע וְזָרַק וְנָח עַל גַּבָּיו חַיָּיב תַּנְיָא נָמֵי הָכִי מָבוֹי שֶׁשָּׁוָה לְתוֹכוֹ וְנַעֲשָׂה מִדְרוֹן לִרְשׁוּת הָרַבִּים אוֹ שָׁוָה לִרְשׁוּת הָרַבִּים וְנַעֲשָׂה מִדְרוֹן לְתוֹכוֹ אוֹתוֹ מָבוֹי אֵינוֹ צָרִיךְ לֹא לֶחִי וְלֹא קוֹרָה רַבִּי חֲנִינָא בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר תֵּל הַמִּתְלַקֵּט עֲשָׂרָה מִתּוֹךְ אַרְבַּע וְזָרַק וְנָח עַל גַּבָּיו חַיָּיב
מַתְנִי' זָרַק לְתוֹךְ אַרְבַּע אַמּוֹת וְנִתְגַּלְגֵּל חוּץ לְאַרְבַּע אַמּוֹת פָּטוּר חוּץ לְאַרְבַּע אַמּוֹת וְנִתְגַּלְגֵּל לְתוֹךְ אַרְבַּע אַמּוֹת חַיָּיב
גְּמָ' וְהָא לָא נָח אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וְהוּא שֶׁנָּח עַל גַּבֵּי מַשֶּׁהוּ תַּנְיָא נָמֵי הָכִי זָרַק חוּץ לְאַרְבַּע אַמּוֹת וּדְחָפַתּוּ הָרוּחַ וְהִכְנִיסַתּוּ וְאַף עַל פִּי שֶׁחָזְרָה וְהוֹצִיאַתּוּ פָּטוּר אֲחָזַתּוּ הָרוּחַ מַשֶּׁהוּ אַף עַל פִּי שֶׁחָזְרָה וְהִכְנִיסַתּוּ חַיָּיב
אָמַר רָבָא תּוֹךְ שְׁלֹשָׁה לְרַבָּנַן צָרִיךְ הַנָּחָה עַל גַּבֵּי מַשֶּׁהוּ יָתֵיב מָרִימָר וְקָאָמַר לַהּ לְהָא שְׁמַעְתָּא אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְמָרִימָר
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
לאו היינו הנחתן - ואם נטלו משם לאו עקירה היא:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
פירות מבטלי מחיצתא - וא"ת ומ"ש מדבילה שמינה דאמרינן לעיל דלא מבטלי ואביי דהכא אית ליה שינויא דבדבילה שמינה שנו כדאמר בפ"ק (דף ז:) זימנין משני ליה בכותל דלית ביה חור ובדבילה שמינה כו' וי"ל דדבילה אינה עומדת כל כך להתבטל שם בכותל כמו שרגילין לבטל פירות בבור…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
חלקה במחצלת פטור לאביי דפשיטא ליה דמחצלת מבטלא מחיצתא כל שכן חוליא דמבטלא מחיצתא. מהאי לישנא משמע לי דהא דאביי אע"ג דלא מבטל לה למחצלת, דאי כשבטלה מאי כל שכן דקאמר היא [היא], ולרבי יוחנן דבעי בחוליא, מחצלת אמאי פשיטא ליה. וקשיא לי דאם כן אפילו זרק לתוכה מחצלת…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
פירות מיבטלא מחיצה. פי' לא שאם זרק פירות לבור שיהא פטור שיהיו הן עצמן מבטלין המחיצות דהא אמרן לעיל (שבת צט:) דפירות דלא מבטל להו לא מבטלי מחיצתה ול"א בהו הנחת חפץ וסילוק מחיצה בהדי הדדי אתו דהא איכא מחיצות ניכרות בשעת זריקה אלא דכיון דמעיקרא ממלא פירות הזורק…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
פירש"י בד"ה לרבנן דפליגי כו' ונ"מ נמי לזורק ד' אמות וכשבא כו' עכ"ל דלהך מילתא דלעיל בזורק מרה"י לרה"י דרך ר"ה דאפילו תוך ג' צריך הנחה ע"ג משהו לא אצטריך ליה לרבא לאשמעינן דכיון דאין סופו לנוח בר"ה ממתני' ור' יוחנן נמי שמעינן ליה אלא דנ"מ נמי להך מילתא לזורק…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
רש"י בד"ה וזרק לתוכן מחצלת משום כו'. מקום מחצלת כצ"ל והס"ד:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' חילקה במחצלת. עיין בחידושי הרשב"א לעיל ח ע"א ד"ה רחבה ששה:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בגמ' לאביי דפשיטא ליה דמחצלת מבטלת מחיצה וכו' וצריך ליתן טעם כיון דס"ל דמחצלת מבטלת מחיצה והנחה וסילוק מחיצה בהדרי קא אתו ס"ל דפטור א"כ גבי עמוקה עשרה וזרק לתוכה מחצלת נמי ליפטר דהא ממעט עומק הבור כמו נתן לתוכה חוליא וצ"ל דכשנותן המחצלת לתוכה אין דרך ליתן…
- פני יהושע על שבת Penei Yehoshua on Shabbos
בתוס' בד"ה פירות מבטלי מחיצתא וכו' אבל קצת קשה דבפרק חלון מייתי על בית שמילאוהו תבן דהוי לענין אהל דאורייתא עכ"ל. מיהו לפמ"ש בחידושי סוכה דף ד' דמייתי נמי הך מלתא דבית שמילאהו תבן וכתבתי שם דלאו מלתא דפשיטא היא דאיירי לענין אהל דאורייתא אלא דלענין חומרא דרבנן…
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
וכן סלע כיוצא בה ואם נטל מרה"ר ונתן על גבו או נטל מעל גבו והניח ברה"י חייב ואם אינה גבוהה י' או גבוהה י' ואינה רחבה ד' אינה כרה"י והעוקר ממנה ומניח ברה"ר פטור וזה מפורש ביציאות השבת בארבע רשויות לשבת גדר ברה"ר גבוהה י' ורחב ד' זו היא רה"י גמורה אבל מקום שיש…
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
רש"י ד"ה שצף. מש"ה נקט טבו"י משום דפוסל וא"מ כו'. הן משום זה לחוד. ה"מ למינקט שני. אלא משום דקיי"ל כה"פ אה"ת מטמא משקין להיות תחלה חוץ מטבול יום. לכן אלו נגע שאר טומאה אפי' שני היה עושה את השמן תחלה והיה מטמא אה"י והיה גם הוא נעשה תחלה:
- שערי תורת בבל על שבת Sha'arei Torat Bavel on Shabbos
(ק סע"א) תל המתלקט עשרה מתוך ארבע. —פי' רבנו חננאל, שהמדרון הוא ד' אמות, והביא ראיה מזבחים (סג א) דכבש של מזבח היה לגובה אמה שלש אמות ומחצה ואצבע ושליש אצבע והוא במדרון, וכן נראה מפרש"י שם; אבל מדברי התוספות שם (ד"ה כל) יוצא, שמדה זו אינה אלא בקרקע שוה שתחת…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.