שבת צב.
Shabbos 92a (Shabbat 92a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּאִי בָּעֵי מְפַקַּע לֵיהּ וְשָׁקֵיל בְּנִסְכָּא וְכֵיוָן דְּאִיכָּא שְׁנָצִין מַפֵּיק לֵיהּ עַד פּוּמֵּיהּ וְשָׁרֵי וְשָׁקֵיל וּשְׁנָצִין אֲגִידִי מִגַּוַּאי דְּלֵיכָּא שְׁנָצִין וְאִיבָּעֵית אֵימָא דְּאִית לֵיהּ וּמְכָרְכִי עִילָּוֵיהּ וְכֵן אָמַר רָבָא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בְּקוּפָּה מְלֵאָה קִישּׁוּאִין וְדִלּוּעִין אֲבָל מְלֵאָה חַרְדָּל חַיָּיב אַלְמָא קָסָבַר אֶגֶד כְּלִי לָא שְׁמֵיהּ אֶגֶד אַבָּיֵי אֲמַר אֲפִילּוּ מְלֵאָה חַרְדָּל פָּטוּר אַלְמָא קָסָבַר אֶגֶד כְּלִי שְׁמֵיהּ אֶגֶד קָם אַבָּיֵי בְּשִׁיטְתֵיהּ דְּרָבָא קָם רָבָא בְּשִׁיטְתֵיהּ דְּאַבָּיֵי וְרָמֵי דְּאַבָּיֵי אַדְּאַבָּיֵי וְרָמֵי דְּרָבָא אַדְּרָבָא דְּאִיתְּמַר הַמּוֹצִיא פֵּירוֹת לִרְשׁוּת הָרַבִּים אַבָּיֵי אָמַר בַּיָּד חַיָּיב בִּכְלִי פָּטוּר וְרָבָא אָמַר בַּיָּד פָּטוּר בִּכְלִי חַיָּיב אֵיפוֹךְ בַּיָּד חַיָּיב וְהָתְנַן פָּשַׁט בַּעַל הַבַּיִת אֶת יָדוֹ לַחוּץ וְנָטַל הֶעָנִי מִתּוֹכָהּ אוֹ שֶׁנָּתַן לְתוֹכָהּ וְהִכְנִיס שְׁנֵיהֶן פְּטוּרִין הָתָם לְמַעְלָה מִשְּׁלֹשָׁה הָכָא לְמַטָּה מִשְּׁלֹשָׁה
מַתְנִי' הַמּוֹצִיא בֵּין בִּימִינוֹ בֵּין בִּשְׂמֹאלוֹ בְּתוֹךְ חֵיקוֹ אוֹ עַל כְּתֵיפָיו חַיָּיב שֶׁכֵּן מַשָּׂא בְּנֵי קְהָת כִּלְאַחַר יָדוֹ בְּרַגְלוֹ בְּפִיו וּבְמַרְפְּקוֹ בְּאׇזְנוֹ וּבִשְׂעָרוֹ וּבְפוּנְדָּתוֹ וּפִיהָ לְמַטָּה בֵּין פּוּנְדָּתוֹ לַחֲלוּקוֹ וּבִשְׂפַת חֲלוּקוֹ בְּמִנְעָלוֹ בְּסַנְדָּלוֹ פָּטוּר שֶׁלֹּא הוֹצִיא כְּדֶרֶךְ הַמּוֹצִיאִין
גְּמָ' אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹצִיא מַשּׂאוֹי לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים חַיָּיב שֶׁכֵּן מַשָּׂא בְּנֵי קְהָת וּמַשָּׂא בְּנֵי קְהָת מְנָלַן דִּכְתִיב עַל הַמִּשְׁכָּן וְעַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב מַקִּישׁ מִזְבֵּחַ לְמִשְׁכָּן מָה מִשְׁכָּן עֶשֶׂר אַמּוֹת אַף מִזְבֵּחַ עֶשֶׂר אַמּוֹת וּמִשְׁכָּן גּוּפֵיהּ מְנָלַן דִּכְתִיב עֶשֶׂר אַמּוֹת אֹרֶךְ הַקָּרֶשׁ וּכְתִיב וַיִּפְרֹשׂ אֶת הָאֹהֶל עַל הַמִּשְׁכָּן וְאָמַר רַב מֹשֶׁה רַבֵּינוּ פְּרָשׂוֹ מִכָּאן אַתָּה לָמֵד גּוֹבְהָן שֶׁל לְוִיִּים עֶשֶׂר אַמּוֹת וּגְמִירִי דְּכֹל טוּנָא דְּמִידְּלֵי בְּמוֹטוֹת תִּילְתָּא מִלְּעֵיל וּתְרֵי תִּילְתֵי מִלְּתַחַת אִישְׁתְּכַח דַּהֲוָה מִידְּלֵי טוּבָא וְאִיבָּעֵית אֵימָא מֵאָרוֹן דְּאָמַר מָר אָרוֹן תִּשְׁעָה וְכַפּוֹרֶת טֶפַח הֲרֵי כָּאן עֲשָׂרָה וּגְמִירִי דְּכֹל טוּנָא דְּמִידְּלֵי בְּמוֹטוֹת תִּילְתָּא מִלְּעֵיל וּתְרֵי תִּילְתֵי מִלְּרַע אִישְׁתְּכַח דְּמִלְּמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה הֲוָה קָאֵי וְלִיגְמַר מִמֹּשֶׁה דִּילְמָא מֹשֶׁה שָׁאנֵי דְּאָמַר מָר אֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה אֶלָּא עַל חָכָם גִּבּוֹר וְעָשִׁיר וּבַעַל קוֹמָה
אָמַר רַב מִשּׁוּם רַבִּי חִיָּיא הַמּוֹצִיא מַשּׂאוֹי בְּשַׁבָּת עַל רֹאשׁוֹ חַיָּיב חַטָּאת שֶׁכֵּן אַנְשֵׁי הוּצָל עוֹשִׂין כֵּן וְאַנְשֵׁי הוּצָל רוּבָּא דְעָלְמָא אֶלָּא אִי אִיתְּמַר הָכִי אִיתְּמַר אָמַר רַב מִשּׁוּם רַבִּי חִיָּיא אֶחָד מִבְּנֵי הוּצָל שֶׁהוֹצִיא מַשּׂוֹי עַל רֹאשׁוֹ בְּשַׁבָּת חַיָּיב שֶׁכֵּן בְּנֵי עִירוֹ עוֹשִׂין כֵּן וְתִיבְטַל דַּעְתּוֹ אֵצֶל כׇּל אָדָם אֶלָּא אִי אִיתְּמַר הָכִי אִיתְּמַר הַמּוֹצִיא מַשּׂוֹי עַל רֹאשׁוֹ פָּטוּר
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
מפקע - קורע:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
דאי בעי מפקע ליה - נראה לר"י שכיסין שלהם לא היו תפורות בחוזק כמו שלנו ולהכי פריך ממקום התפירה ולא ממקום אחר:
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
איפוך. יש מפרשים דלגמרי מהפכין דרבא לדאביי ודאביי לרבא, כלומר: דאביי אמר ביד פטור בכלי חייב ורבא אמר ביד חייב בכלי פטור, ואע"ג דאמר רבא לקמן (שבת ק, א) בעינן הנחה על גבי משהו, הני מילי בזורק אבל במעביר לא וכדאמרינן לעיל בפרק המוציא (שבת פ, א) גמרא דיו לכתוב…
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
אֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה אֶלָּא עַל חָכָם, גִּבּוֹר, וְעָשִׁיר, וּבַעַל קוֹמָה. הדקדוק ידוע בשלמא חָכְמָה צריכה, אבל גִּבּוֹר, וְעָשִׁיר וּבַעַל קוֹמָה מה צורך בהם לנבואה? ונראה לי בס"ד לנבואה צריך לה מדת ענוה, דאין הקב"ה משרה שכינתו אלא על עניו באמת, ואמרתי…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת שבת Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Shabbos
גמרא, אמר רבא המוציא פירות לרה"ר ביד חייב, (משיצאו הפירות ואע"פ שגופו ברה"י ולא אמרינן אגד גופי' שמיה אגד, והתנן פשט בעה"ב את ידו לחוץ, ונטל העני מתוכו כו' שניהם פטורין), התם למעלה מג' הכא למטה מג'. פירש"י התם למעלה מג' וטעמא משום דלא נח ולא משום אגד גופו…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
איפוך. י"מ איפוך דאביי לרבא ודרבא לאביי לגמרי ואי קשיא הא אמר רבא תוך ג' לרבנן צריך הנחה ע"ג משהו והאיך אמר ביד חייב ל"ק דהכא מעביר והא אוקימנא לההיא דרבא בזורק בפ' המוציא (פ.). ואי ק', הא אמרי' בפ"ק (ה.) כגון ששלשל ידו למטה מג' וקבלה ואפ"ה קתני סיפא פטור…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
אין הנבואה שורה על חכם גבור ועשיר כו' מפורש פ' אין בין המודר ופ"ק דב"ב:
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
במרפקו. עיין תוס' ודעת רמב"ם כפירש"י כמ"ש פ"י מכלי מקדש הלכה ב' ולזה נתכוון כ"מ פ"ט הלכה י"א. ולפ"ז לרמב"ם תחלת החשן סמוך לצואר ונמשך זרת ארכו עד הלב ששם חשב האפוד ולראב"ד התחיל חשן על הלב ונמשך זרת ארכו עד הטבור ששם החשב חגור. וסיועת רמב"ם מיונתן בן עוזיאל:
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
תוס' בד"ה במרפקו כו' ועוד דבפרק האומר משקלי כו' ומשני דאורייתא קיבורת כולה כו' משמע דמקום תפילין למעלה מן העציל עכ"ל זו הראייה ה"מ נמי לאתויי לעיל דע"כ מרפק לאו היינו אשיל"ש כפירש"י אלא הוא קוד"א כיון דע"כ מקום תפילין למעלה מן העציל אצל הגוף אם נאמר דעציל…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' מה משכן י' אמות אף מזבח כו'. נ"ב ומה שפירש"י בפרשת תרומה דיליף מגזרה שוה דרבוע כו' הוא תחלת הברייתא דפ' קדשי המזבח ובסוף יליף מהיקש זו והתוס' הקשו לשם א"כ ג"ש דריבוע ל"ל ע"ש:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
תוס' ד"ה ורמי דאביי וכו' קים לי'. כעין זה בתוס' לעיל ט' ע"ב ד"ה הא לן וש"נ:
- פני יהושע על שבת Penei Yehoshua on Shabbos
במשנה המוציא בין בימינו וכו' או על כתיפו חייב שכן משא בני קהת ופירש"י דלענין כתיפו יפה האי טעמא אבל לענין ימין ושמאל וחיק אורח ארעא הוא. א"כ משמע מדבריו דכתף לאו אורח ארעא הוא. ולפ"ז קשה על מה שכתבו התוספות בריש מכילתין דהאי טעמא דהוי במשכן לחוד לא מהני אלא…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.