שבת פז:
Shabbos 87b (Shabbat 87b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →לַחֲנִיָּיתָן רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב אָמַר לְמַסָּעָן וְקָמִיפַּלְגִי בְּשַׁבָּת דְּמָרָה דִּכְתִיב כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ ה' אֱלֹהֶיךָ וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ בְּמָרָה מָר סָבַר אַשַּׁבָּת אִיפְּקוּד אַתְּחוּמִין לָא אִיפְּקוּד וּמָר סָבַר אַתְּחוּמִין נָמֵי אִיפְּקוּד
תָּא שְׁמַע נִיסָן שֶׁבּוֹ יָצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר שָׁחֲטוּ פִּסְחֵיהֶם וּבַחֲמִשָּׁה עָשָׂר יָצְאוּ וְלָעֶרֶב לָקוּ בְּכוֹרוֹת לָעֶרֶב סָלְקָא דַּעְתָּךְ אֶלָּא מִבָּעֶרֶב לָקוּ בְּכוֹרוֹת וְאוֹתוֹ הַיּוֹם חֲמִישִׁי בַּשַּׁבָּת הָיָה מִדַּחֲמֵיסַר בְּנִיסָן חַמְשָׁא בְּשַׁבָּא רֵישׁ יַרְחָא דְאִיָּיר שַׁבְּתָא וְרֵישׁ יַרְחָא דְסִיוָן חַד בְּשַׁבָּת קַשְׁיָא לְרַבָּנַן אָמְרִי לָךְ רַבָּנַן אִיָּיר דְּהַהִיא שַׁתָּא עַבּוֹרֵי עַבְּרוּהּ
תָּא שְׁמַע דְּלָא עַבְּרוּהּ נִיסָן שֶׁבּוֹ יָצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר שָׁחֲטוּ פִּסְחֵיהֶם בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר יָצְאוּ וְלָעֶרֶב לָקוּ בְּכוֹרוֹת לָעֶרֶב סָלְקָא דַּעְתָּךְ אֶלָּא אֵימָא מִבָּעֶרֶב לָקוּ בְּכוֹרוֹת וְאוֹתוֹ הַיּוֹם חֲמִישִׁי בַּשַּׁבָּת הָיָה הִשְׁלִים נִיסָן וְאֵירַע אִיָּיר לִהְיוֹת בַּשַּׁבָּת חָסַר אִיָּיר וְאֵירַע סִיוָן לִהְיוֹת בְּאֶחָד בַּשַּׁבָּת קַשְׁיָא לְרַבָּנַן הָא מַנִּי רַבִּי יוֹסֵי הִיא
אָמַר רַב פָּפָּא תָּא שְׁמַע וַיִּסְעוּ מֵאֵלִים וַיָּבֹאוּ כׇּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְגוֹ' בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי וְאוֹתוֹ הַיּוֹם שַׁבָּת הָיָה דִּכְתִיב וּבֹקֶר וּרְאִיתֶם אֶת כְּבוֹד ה' וּכְתִיב שֵׁשֶׁת יָמִים תִּלְקְטֻהוּ וּמִדַּחֲמֵיסַר בְּאִיָּיר שַׁבְּתָא רֵישׁ יַרְחָא דְסִיוָן חַד בְּשַׁבָּא קַשְׁיָא לְרַבָּנַן אָמְרִי לָךְ רַבָּנַן אִיָּיר דְּהַהִיא שַׁתָּא עַבּוֹרֵי עַבְּרוּהּ
אֲמַר לֵיהּ רַב חֲבִיבִי מָחוֹזְנָאָה לְרַב אָשֵׁי תָּא שְׁמַע וַיְהִי בַּחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הוּקַם הַמִּשְׁכָּן תָּנָא אוֹתוֹ יוֹם נָטַל עֶשֶׂר עֲטָרוֹת רִאשׁוֹן לְמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית רִאשׁוֹן לַנְּשִׂיאִים רִאשׁוֹן לַכְּהוּנָּה רִאשׁוֹן לָעֲבוֹדָה רִאשׁוֹן לִירִידַת הָאֵשׁ רִאשׁוֹן לַאֲכִילַת קָדָשִׁים רִאשׁוֹן לִשְׁכּוֹן שְׁכִינָה רִאשׁוֹן לְבָרֵךְ אֶת יִשְׂרָאֵל רִאשׁוֹן לְאִיסּוּר הַבָּמוֹת רִאשׁוֹן לֶחֳדָשִׁים וּמִדְּרֵישׁ יַרְחָא דְנִיסָן דְּהָא שַׁתָּא חַד בְּשַׁבָּא דְּאֶשְׁתָּקַד בְּאַרְבְּעָה בְּשַׁבָּא דְּתַנְיָא אֲחֵרִים אוֹמְרִים אֵין בֵּין עֲצֶרֶת לַעֲצֶרֶת וְאֵין בֵּין רֹאשׁ הַשָּׁנָה לְרֹאשׁ הַשָּׁנָה אֶלָּא אַרְבָּעָה יָמִים בִּלְבַד וְאִם הָיְתָה שָׁנָה מְעוּבֶּרֶת חֲמִשָּׁה הֲוָה לֵיהּ רֵישׁ יַרְחָא דְאִיָּיר מַעֲלֵי שַׁבְּתָא וְרֵישׁ יַרְחָא דְסִיוָן שַׁבְּתָא קַשְׁיָא בֵּין לְרַבִּי יוֹסֵי בֵּין לְרַבָּנַן לְרַבִּי יוֹסֵי שִׁבְעָה חֲסֵרִין עֲבוּד
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
לחנייתן - שהרי בר"ח חנו והכי קאמר ששי לחנייתן הוא הששי בחדש הוא ששי בשבת:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
ואמר רב יהודה כאשר צוך במרה - האי קרא במשנה תורה כתיב וליכא למימר כאשר צוך במתן תורה שהרי משה לא היה מספר אלא על הסדר ובכולהו לא כתיב כאשר צוך:
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
אתחומין לא אפקוד. וא"ת והרי התם כתיב אל יצא איש ממקומו דהיינו תחומין להני דאית להו תחומין דאוריי' א"ל בסיני קאמר אלא שנכתב במקומו ומפורש בתוס' דה"ה להוצאה דלא אפקוד דהיאך היו מוליכין כלים ואהלים ואפשר דאלאו דמחמר לא אפקוד דאיסורי לאוין הן א"נ ס"ל כמ"ד אל…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
כאשר צוך במרה מ"ם אתחומין לא איפקוד ומ"ס אתחומין נמי איפקוד כו' ומה שיש לדקדק כאן בשמעתין עיין בדברי התוס' ובחידושי הלכות:
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
שלישי לחנייתן וכו' ופליגי בשבת דמרה הק' תוס' דלמא כאשר צוך במן אשר תאפו אפו וכו' לא קשי' להו דלמא כאשר צוך במן אל יצא איש ממקומו וכו' דס"ל לשמעתין דהאי קרא לא נאמר בשבת ראשונה כמ"ש תוס' ד"ה אתחומין וכו' מש"ה הקשו דעכ"פ אפי' ובשול נאסר להם במן ודלמא אהא קאי…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
תוס' בד"ה כאשר צוך כו' ויהי ביום השביעי יצאו מן העם ללקוט כו' עכ"ל כתב מהרש"ל דאין כאן מקומו ושייך לקמן בסוף הדבור ויניחו וגו' ויהי ביום השביעי כו' עכ"ל לפי הגהתו יהיה עיקר הוכחה כאן דויסעו מאלים כו' בשבת היה ובחד בשבתא ירד להם המן שנאמר ששת ימים תלקטוהו כו'…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' ויבאו כל עדת בני ישראל אל מדבר סין וגו' בה' וכו' ראשון לשכון בישראל ראשון לברך ישראל כו':
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
גמ' אתחומין לא אשקוד ומ"ס אתחומין נמי אפקוד. נ"ב נ"ל פירושו מ"ס אתחומין לא אפקוד כלל עד אחר סיני כשאר המצות ומ"ס אתחומין נמי אפקוד היינו באלוש. דבסדר עולם מייתי להו תרוייהו במרה נצטוו על השבת ובתר הכי קאמר באלוש נתנה להם שבת. ש"מ דאיתא להא ואיתא להא ותלמודא…
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
גמ' ראשון לברכת ישראל כצ"ל:
- פני יהושע על שבת Penei Yehoshua on Shabbos
בתוספות בד"ה כאשר צוך וכו' וא"ת כיון דבמרה מיפקדו אשבת היכי אמרינן בפרק כל כתבי אלמלי שמרו ישראל וכו' עס"ה. ונראה דעיקר קושיית התוס' כיון דרב יהודה משמיה דרב אמר כאשר צוך במרה ובפרק כל כתבי נמי רב יהודה משמיה דרב אמר לה ומ"מ נראה לי ליישב קושית התוס' דלא…
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
בחמישי עבד להו פרישה שלא יגשו אל אשה שלא תפלטו שכבת זרע בשעת [מתן תורה] ותטמא והא פרישנן דר' אלעזר בן עזריא הכין סברי ואף הלכתא דאמרה ר' יוחנן ג' עונות שלימות מעת לעת סלקא לפום הכין ושמעו דברות בצפרא דשבתא דהוא ו' בחודש ר' יוסי דסבר בחד בשבא הוה קבועי אמר לך…
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
גמרא ת"ש ויסעו מאילים כו' ואותו היום שבת היה כו'. ק"ל מדוע לא פריך מזה לראב"י לעיל דאמר למסען ונ"ל ליישב דהוא סובר דלא נצטוו על השבת אלא באלוש כדאיתא במ"ר ר"פ עקב (וע' תד"ה כאשר וא"ת מנ"ל כו' דילמא כו') וא"כ כשנסעו מאלים עדיין לא הוזהרו עליו ומאי דקאמר הש"ס…