שבת פו:
Shabbos 86b (Shabbat 86b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהָא טְבוּלֵי יוֹם נִינְהוּ אַבָּיֵי בַּר רָבִין וְרַב חֲנִינָא בַּר אָבִין דְאָמְרִי תַּרְוַויְיהוּ נִיתְּנָה תּוֹרָה לִטְבוּל יוֹם יָתֵיב מָרִימָר וְקָאָמַר לַהּ לְהָא שְׁמַעְתָּא אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְמָרִימָר נִיתְּנָה קָאָמְרַתְּ אוֹ רְאוּיָה קָאָמְרַתְּ אֲמַר לֵיהּ רְאוּיָה קָאָמֵינָא וְלִיטְבְּלוּ בֵּינֵי שִׁימְשֵׁי וְלִיקַבְּלוּ תּוֹרָה בֵּינֵי שִׁימְשֵׁי אָמַר רַבִּי יִצְחָק לֹא מֵרֹאשׁ בַּסֵּתֶר דִּבַּרְתִּי וְלִיטְבְּלוּ בְּצַפְרָא דְשַׁבְּתָא וְלִיקַבְּלוּ תּוֹרָה בְּצַפְרָא דְשַׁבְּתָא אָמַר רַבִּי יִצְחָק שֶׁלֹּא יְהֵא הַלָּלוּ הוֹלְכִין לְקַבֵּל תּוֹרָה וְהַלָּלוּ הוֹלְכִין לִטְבִילָה
אָמַר רַבִּי חִיָּיא בְּרַבִּי אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן זוֹ דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל וְרַבִּי עֲקִיבָא אֲבָל חֲכָמִים אוֹמְרִים שֵׁשׁ עוֹנוֹת שְׁלֵמוֹת בָּעֵינַן אָמַר רַב חִסְדָּא מַחֲלוֹקֶת שֶׁפֵּירְשָׁה מִן הָאִשָּׁה אֲבָל פֵּירְשָׁה מִן הָאִישׁ טְמֵאָה כׇּל זְמַן שֶׁהִיא לַחָה מֵתִיב רַב שֵׁשֶׁת וְכׇל בֶּגֶד וְכׇל עוֹר אֲשֶׁר יִהְיֶה עָלָיו שִׁכְבַת זָרַע פְּרָט לְשִׁכְבַת זֶרַע שֶׁהִיא סְרוּחָה מַאי לָאו שֶׁפֵּירְשָׁה מִן הָאִישׁ לָא שֶׁפֵּירְשָׁה מִן הָאִשָּׁה
בָּעֵי רַב פָּפָּא שִׁכְבַת זֶרַע שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּמְעֵי גוֹיָה מַהוּ יִשְׂרָאֵל דִּדְאִיגִי בְּמִצְוֹת חֲבִיל גּוּפַיְיהוּ גּוֹיִם דְּלָא דְּאִיגִי בְּמִצְוֹת לָא אוֹ דִילְמָא כֵּיוָן דְּאָכְלִין שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים חֲבִיל גּוּפַיְיהוּ וְאִם תִּמְצֵי לוֹמַר כֵּיוָן דְּאָכְלִי שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים חֲבִיל גּוּפַיְיהוּ בִּמְעֵי בְּהֵמָה מַהוּ אִשָּׁה הִיא דְּאִית לַהּ פְּרוֹזְדוֹר מַסְרְחָא אֲבָל בְּהֵמָה דְּלֵית לַהּ פְּרוֹזְדוֹר לָא אוֹ דִילְמָא לָא שְׁנָא תֵּיקוּ
תָּנוּ רַבָּנַן בְּשִׁשִּׁי בַּחֹדֶשׁ נִיתְּנוּ עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת לְיִשְׂרָאֵל רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר בְּשִׁבְעָה בּוֹ אָמַר רָבָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ אֲתוֹ לְמִדְבָּר סִינַי כְּתִיב הָכָא בַּיּוֹם הַזֶּה בָּאוּ מִדְבַּר סִינָי וּכְתִיב הָתָם הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים מָה לְהַלָּן רֹאשׁ חֹדֶשׁ אַף כָּאן רֹאשׁ חֹדֶשׁ וּדְכוּלֵּי עָלְמָא בְּשַׁבָּת נִיתְּנָה תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל כְּתִיב הָכָא זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ וּכְתִיב הָתָם וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל הָעָם זָכוֹר אֶת הַיּוֹם הַזֶּה מָה לְהַלָּן בְּעִצּוּמוֹ שֶׁל יוֹם אַף כָּאן בְּעִצּוּמוֹ שֶׁל יוֹם כִּי פְּלִיגִי בִּקְבִיעָא דְיַרְחָא רַבִּי יוֹסֵי סָבַר בְּחַד בְּשַׁבָּא אִיקְּבַע יַרְחָא וּבְחַד בְּשַׁבָּא לָא אֲמַר לְהוּ וְלָא מִידֵּי מִשּׁוּם חוּלְשָׁא דְּאוֹרְחָא בִּתְרֵי בְּשַׁבָּא אֲמַר לְהוּ וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
והא טבולי יום נינהו - כיון דלכולהו שמעינן דבלילי שבת טבלו הוו להו טבולי יום כשקבלו תורה שלא היה להם הערב שמש אחר הטבילה וכיון דהכי הוא איכא למימר דמבע"י טבלו שם ואפ"ה פליטתן טהורה ובצרי להו חדא עונה אליבא דכולהו:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
וליטבלו ביני שימשי וליקבלו תורה ביני שימשי - פירש בקונטרס דלר' עקיבא פריך ור"י אומר דאדר' אלעזר בן עזריה ור' ישמעאל נמי פריך דנילף מהכא דאעונות קפיד קרא דאי אימים לקבלו תורה בי שימשי:
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
אבל חכמים אומרים שש עונות שלמות. הכי גרסינן: אבל חכמים אומרים שלש עונות, זוהי גירסת הרשב"א. [כסף משנה הלכות אבות הטומאה פ"ה הי"א].
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
דְכוּלֵי עָלְמָא, בְּשַׁבָּת נִתְּנָה תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל. נראה לי בס"ד, לכך אמרו רבותינו ז"ל (שבת קטז) וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן (במדבר י, לה) ספר בפני עצמו שבזה תהיה התורה 'שבעה ספרים' שעל זה דרשו פסוק (משלי ט, א) חָצְבָה עַמּוּדֶיהָ שִׁבְעָה, ומאחר שהיא…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת שבת Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Shabbos
תד"ה ולטבלו בצפרא כו' דנימא דלמא בעי ב' עונות. קשה לי מאי דלמא, הא ודאי הכי הוא מדצריך פרישה בשחרית ולא סגיא בפרישה בסוף היום דהוי ה' עונות.
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
ה"ג בכל הספרים: אבל חכ"א ג' עונות (קרא) שלימות בעי'. ופי' עונה שלימה, יום ולילה, ולא דבעי' לילו עמו אלא מע"ל ג' ימים. וגמרא גמר לה שמואל, וכן מצאתי בירושלמי (ט,ג) א"ר יוחנן זו דברי ראב"ע ורבי ישמעאל ור"ע אבל דברי חכמים עד ג' ימים מכאן ואילך היא נסרחת אתי' כי…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
ולקבלו תורה ביני שמשי כו'. מפורש במדרש תנחומא שמעו זאת היא התורה שנאמר וזאת התורה אשר שם משה וגו' כי לא מראש דהיינו בתחלת נתינתה לא דברתי אותה בסתר דהיינו בלילה אלא בגלוי ביום וכמ"ש שלא ליתן לאו"ה פתחון פה לעתיד אילו נתת בפרהסיא קבלנוה ודו"ק:
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
ואם תימצי לומר וכו' עיין תוס' ע"ז ל"א ע"ב ד"ה דאכלי וכו' ע"ש. ומפני זה קשה לי לסמוך בשם הוראה על רופאי זמנינו אפי' ישראל בענין נדה וכדומה דכל מומחתם עפ"י ספרי רפואות שנעשו ע"י נסיון שהי' להם ע"י גופי או"ה וכן כל חכמתם בניתוח עפ"י שנסו בגופן שלהן. דחביל גופיהו…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה וליטבלו ביני שמשי כו' והכי פריך לר"ע דאמר הקפידה תורה על מנין עונות כו' ואיכא ו' עונות עכ"ל ויש לדקדק דמאי קושיא דאימא דקושטא דר"ע לית ליה נמי בהשכמה עלה אלא מכח הך קושיא דלקבלוה התורה ביני שמשי קאמר רבי עקיבא דהקפידה תורה גם על הלילה כדי שיהיו ה' עונות…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
רש"י בד"ה ראויה קאמינא כו' וקסברי הני תנאי כו ' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' אמר ר"י לא מראש בסתר דברתי. זה פסוק בישעיה דף מח ע"א ורש"י ציין לא בסתר דברתי שזה פסוק ישעיה מ"ה:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
גמ' ודכ"ע בשבת נתנה תורה. נ"ב לבר מראב"ע עקב רוח אחרת אתו וסובר שבע"ש נתנה. כמ"ש כפר"א (פמ"ו) ועמ"ש בס' אם לבינה בס"ד:
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.