שבת פג.
Shabbos 83a (Shabbat 83a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →וְרַבִּי עֲקִיבָא לְמַאי הִלְכְתָא אִיתַּקַּשׁ לְנִדָּה לְמַשָּׂא לַוקְּשֵׁיהּ לִנְבֵלָה אִין הָכִי נָמֵי אֶלָּא מָה נִדָּה אֵינָהּ לְאֵבָרִין אַף עֲבוֹדָה זָרָה אֵינָהּ לְאֵבָרִין
אֶלָּא הָא דְּבָעֵי רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא עֲבוֹדָה זָרָה יֶשְׁנָהּ לְאֵבָרִים אוֹ אֵינָהּ לְאֵבָרִים תִּיפְשׁוֹט לֵיהּ מֵהָא בֵּין לְרַבָּנַן בֵּין לְרַבִּי עֲקִיבָא דְּאֵינָהּ לְאֵבָרִים רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא כְּרַבָּה מַתְנֵי וּבָעֵי לַהּ אַלִּיבָּא דְרַבִּי עֲקִיבָא
מֵיתִיבִי עֲבוֹדָה זָרָה כְּשֶׁרֶץ וּמְשַׁמְּשֶׁיהָ כְּשֶׁרֶץ רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר עֲבוֹדָה זָרָה כְּנִדָּה וּמְשַׁמְּשֶׁיהָ כְּשֶׁרֶץ בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי אֶלְעָזָר נִיחָא אֶלָּא לְרַבָּה קַשְׁיָא אָמַר לָךְ רַבָּה מִי אַלִּימָא מִמַּתְנִיתִין דְּקָתָנֵי עֵצָיו וַאֲבָנָיו וַעֲפָרָיו מְטַמְּאִין כְּשֶׁרֶץ וְאוֹקִימְנָא מַאי כְּשֶׁרֶץ דְּלָא מְטַמֵּא בְּאֶבֶן מְסָמָא הָכָא נָמֵי דְּלָא מְטַמֵּא בְּאֶבֶן מְסָמָא
מֵיתִיבִי נָכְרִי וְנׇכְרִית עֲבוֹדָה זָרָה וּמְשַׁמְּשֶׁיהָ הֵן וְלֹא הֶיסֵּטָן רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר הֵן וְהֶיסֵּטָן בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי אֶלְעָזָר נִיחָא אֶלָּא לְרַבָּה קַשְׁיָא
אָמַר לָךְ רַבָּה וְלִיטַעְמָיךְ נָכְרִי וְנׇכְרִית נָמֵי הֵן וְלֹא הֶיסֵּטָן וְהָתַנְיָא דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְגוֹ' בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְטַמְּאִין בְּזִיבָה וְאֵין גּוֹיִם מְטַמְּאִין בְּזִיבָה אֲבָל גָּזְרוּ עֲלֵיהֶן שֶׁיְּהוּ כְּזָבִין לְכׇל דִּבְרֵיהֶן
אֶלָּא רַבָּה מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ נָכְרִי וְנׇכְרִית הֵן וְהֶיסֵּטָן וְאֶבֶן מְסָמָא שֶׁלָּהֶן עֲבוֹדָה זָרָה הִיא וְהֶיסֵּטָהּ אֲבָל לֹא אֶבֶן מְסָמָא שֶׁלָּהּ רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר עֲבוֹדָה זָרָה הִיא וְהֶסֵּיטָהּ וְאֶבֶן מְסָמָא שֶׁלָּהּ וְרַבִּי אֶלְעָזָר מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ נָכְרִי וְנׇכְרִית הֵן וְהֶיסֵּטָן וְאֶבֶן מְסָמָא שֶׁלָּהֶן עֲבוֹדָה זָרָה הִיא וְלֹא הֶיסֵּטָהּ וְרַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר עֲבוֹדָה זָרָה הִיא וְהֶסֵּיטָהּ
מַתְקֵיף לַהּ רַב אָשֵׁי מַאי הֵן אֶלָּא אָמַר רַב אָשֵׁי הָכִי קָאָמַר גּוֹי וְגוֹיָהּ בֵּין הֵן שֶׁהֵסִיטוּ אֶת אֲחֵרִים וּבֵין אֲחֵרִים שֶׁהֵסִיטוּ אוֹתָן טְמֵאִים עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁהֵסִיטָה אֲחֵרִים טְהוֹרִין אֲחֵרִים שֶׁהֵסִיטוּ אוֹתָהּ טְמֵאִים מְשַׁמְּשֶׁיהָ בֵּין הֵן שֶׁהֵסִיטוּ אֶת אֲחֵרִים וּבֵין אֲחֵרִים שֶׁהֵסִיטוּ אוֹתָן טְהוֹרִים רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר גּוֹי וְגֵוֶיהָ וַעֲבוֹדָה זָרָה בֵּין הֵן שֶׁהֵסִיטוּ אֶת אֲחֵרִים וּבֵין אֲחֵרִים שֶׁהֵסִיטוּ אוֹתָן טְמֵאִים מְשַׁמְּשֶׁיהָ בֵּין הֵן שֶׁהֵסִיטוּ אֲחֵרִים וּבֵין אֲחֵרִים שֶׁהֵסִיטוּ אוֹתָן טְהוֹרִין
עֲבוֹדָה זָרָה בִּשְׁלָמָא אֲחֵרִים שֶׁהֵסִיטוּ אוֹתָהּ מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ אֶלָּא הִיא שֶׁהֵסִיטָה אֶת אֲחֵרִים הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ אָמַר רָמֵי בְּרֵיהּ דְּרַב יֵיבָא כְּדִתְנַן הַזָּב בְּכַף מֹאזְנַיִם וָאוֹכָלִין וּמַשְׁקִין בְּכַף שְׁנִיָּיה כָּרַע הַזָּב טְמֵאִין
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
ור' עקיבא למאי הלכתא איתקש לנדה למשא - לחודה לוקשה לנבלה:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
מיתיבי ע"ז כשרץ ומשמשיה כשרץ - מברייתא אלים ליה למיפרך ממתני' משום דקתני בה משמשיה משמע דע"ז דומיא דמשמשיה דלא מטמו במשא:
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
מי אלימא ממתני'. פי' ה"ר משה בר' יוסף בחדושיו דמקשה דקרו ליה סבר רישא דומיא דסיפא מה משמשי' כשרץ לגמרי ולא מיטמי במשא אף ע"ז עצמה כשרץ ולא מיטמאה במשא ויפה פי' אף על פי שמצינו בכמה מקומות בתלמוד פרכות כגון זו ואין לנו בהם טעמי הרב ז"ל:
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
גמרא מיתיבי ע"ז כשרץ ומשמשיה כו' אלא לרבה קשיא משמע ליה ע"ז כשרץ בכל מילי אף במשא לרבנן דומיא דמשמשיה נמי כשרץ כמ"ש התוס' דתרוייהו כשרץ מדמי להו וקשיא לרבה אבל מהא דא"ר עקיבא ע"ז כנדה כו' לא קשיא לר' אלעזר דע"ז כנדה לאו בכל מילי קאמר [אלא] הוי דומיא דמשמשיה…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' דלא מטמיא דהא איתקש לשרץ כי פליגי כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' אמר לך רבה מי אלימא ממתני'. לעיל ד' יב ע"א עירובין דף פט ע"ב:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בגמ' נכרי ונכרית ע"ז ומשמשיה וכו' כצ"ל:
- פני יהושע על שבת Penei Yehoshua on Shabbos
בגמרא מיתיבי ע"ז כשרץ ומשמשיה כשרץ וכתבו התוס' דמברייתא לא אלים ליה למיפרך דמשמע דע"ז דומיא דמשמשיה דלא מטמא במשא עכ"ל. ולא ידענא אמאי פסיקא להו דלרבה אליבא דרבנן מפלגינן בין אשירה למשמשיה כיון דהקישא דשרץ איצטריך לדידהו לגופא דבין היא ובין משמשיה לא מטמא'…
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
רבנן סברי לא מטמאה במשא. ור"ע סבר מטמאה במשא. והלכה כרבנן ואליבא דר' אלעזר דרבא משני בשינוייא דחיקי. וטומאת ע"ז דרבנן היא. ולענין הא דמסקינן בין אליבא [דרבא] בין אליבא דר' אלעזר. דלר' עקיבא האי הא איתקש ע"ז לשקץ דכתיב שקץ תשקצנו משום משמשיה קשיא למקצת תלמידים…
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
רש"י ד"ה הן ולא הסיטן. קס"ד כו'. ולא כשאר הסיטות שבהש"ס דמשמעו שהטמא הסיט האחרים. אנכי תמה דהלא מצינו הרבה שם הסיט על הטהור שהסיט אהט"מ ברפ"ה דזבים המסיט את הזב ובמ"ג שם חוץ מן המסיט דר"ל דוקא אם אדם הסיט את הנבלה דכל טומאות המסיטות טהורות כדלקמן ובסוף המשנה…
- ציון לנפש חיה על שבת Tziyyun LeNefesh Chayyah on Shabbos
תוס' ד"ה מיתיבי וכו' מברייתא אלים לי' למיפרך ולפמש"ל בתוס' ד"ה אבניו וכו' ניחא דמשנתינו ליכא קושיא לרבה. ויכול רבה לשנויי אנא בעיא דרב חמא לחומרא פשטינא לה ולר"ע ישנה לאיברים א"כ אין לנו הכרח לאוקימתא דירושלמי דמוקי לה שהשתחוה לכל אבן אלא מיירי שהי' ג"כ משמשי…