שבת סג.
Shabbos 63a (Shabbat 63a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּיַיִן חַרְדָּלִי בְּמֵסַב רָחָב אוֹ בְּמֵסַב קָצָר בְּחָבֵר טוֹב אוֹ בְּחָבֵר רָע אָמַר רַב חִסְדָּא וְכוּלָּן לִזְנוּת
אָמַר רַחֲבָה אָמַר רַבִּי יְהוּדָה עֲצֵי יְרוּשָׁלַיִם שֶׁל קִינָּמוֹן הָיוּ וּבְשָׁעָה שֶׁהָיוּ מַסִּיקִין מֵהֶן רֵיחָן נוֹדֵף בְּכׇל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וּמִשֶּׁחָרְבָה יְרוּשָׁלַיִם נִגְנְזוּ וְלֹא נִשְׁתַּיֵּיר אֶלָּא כִּשְׂעוֹרָה וּמִשְׁתְּכַח בֵּי גַזָּא דְּצִימְצְמַאי מַלְכְּתָא
מַתְנִי' לֹא יֵצֵא הָאִישׁ לֹא בְּסַיִיף וְלֹא בְּקֶשֶׁת וְלֹא בִּתְרִיס וְלֹא בְּאַלָּה וְלֹא בְּרוֹמַח וְאִם יָצָא חַיָּיב חַטָּאת רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר תַּכְשִׁיטִין הֵן לוֹ וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵינָן אֶלָּא לִגְנַאי שֶׁנֶּאֱמַר וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת וְלֹא יִשָּׂא גוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה בִּירִית טְהוֹרָה וְיוֹצְאִין בָּהּ בְּשַׁבָּת כְּבָלִים טְמֵאִים וְאֵין יוֹצְאִין בָּהֶן בְּשַׁבָּת
גְּמָ' מַאי בְּאַלָּה קוּלְפָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר תַּכְשִׁיטִין הֵן לוֹ תַּנְיָא אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְכִי מֵאַחַר דְּתַכְשִׁיטִין הֵן לוֹ מִפְּנֵי מָה הֵן בְּטֵלִין לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ אָמַר לָהֶן לְפִי שֶׁאֵינָן צְרִיכִין שֶׁנֶּאֱמַר לֹא יִשָּׂא גוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְתֶהֱוֵי לְנוֹי בְּעָלְמָא אָמַר אַבָּיֵי מִידֵּי דְּהָוֵה אַשְּׁרָגָא בְּטִיהֲרָא
וּפְלִיגָא דִּשְׁמוּאֵל דְּאָמַר שְׁמוּאֵל אֵין בֵּין הָעוֹלָם הַזֶּה לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ אֶלָּא שִׁיעְבּוּד מַלְכֻיוֹת בִּלְבַד שֶׁנֶּאֱמַר כִּי לֹא יֶחְדַּל אֶבְיוֹן מִקֶּרֶב הָאָרֶץ מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא דְּאָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא כׇּל הַנְּבִיאִים לֹא נִתְנַבְּאוּ אֶלָּא לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ אֲבָל לְעוֹלָם הַבָּא עַיִן לֹא רָאָתָה אֱלֹהִים זוּלָתְךָ וְאִיכָּא דְאָמְרִי אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְכִי מֵאַחַר דְּתַכְשִׁיטִין הֵן לוֹ מִפְּנֵי מָה הֵן בְּטֵלִין לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ אָמַר לָהֶן אַף לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ אֵינָן בְּטֵלִין הַיְינוּ דִּשְׁמוּאֵל וּפְלִיגָא דְּרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְרַב דִּימִי וְאָמְרִי לַהּ לְרַב אַוְיָא וְאָמְרִי לַהּ רַב יוֹסֵף לְרַב דִּימִי וְאָמְרִי לַהּ לְרַב אַוְיָא וְאָמְרִי לַהּ אַבָּיֵי לְרַב יוֹסֵף מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר דְּאָמַר תַּכְשִׁיטִין הֵן לוֹ דִּכְתִיב חֲגוֹר חַרְבְּךָ עַל יָרֵךְ גִּבּוֹר הוֹדְךָ וַהֲדָרֶךָ אֲמַר לֵיהּ רַב כָּהֲנָא לְמָר בְּרֵיהּ דְּרַב הוּנָא הַאי בְּדִבְרֵי תוֹרָה כְּתִיב אֲמַר לֵיהּ אֵין מִקְרָא יוֹצֵא מִידֵי פְּשׁוּטוֹ אָמַר רַב כָּהֲנָא כַּד הֲוֵינָא בַּר תַּמְנֵי סְרֵי שְׁנִין וַהֲוָה גְּמִירְנָא לֵיהּ לְכוּלֵּיהּ תַּלְמוּדָא וְלָא הֲוָה יָדַעְנָא דְּאֵין מִקְרָא יוֹצֵא מִידֵּי פְּשׁוּטוֹ עַד הַשְׁתָּא מַאי קָא מַשְׁמַע לַן דְּלִיגְמַר אִינִישׁ וַהֲדַר לִיסְבַּר
סִימָן זָרוֹת אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר שְׁנֵי תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַמְחַדְּדִין זֶה לְזֶה בַּהֲלָכָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַצְלִיחַ לָהֶם שֶׁנֶּאֱמַר וַהֲדָרְךָ צְלַח אַל תִּקְרֵי וַהֲדָרְךָ אֶלָּא וַחֲדָדְךָ וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁעוֹלִין לִגְדוּלָּה שֶׁנֶּאֱמַר צְלַח רְכַב יָכוֹל אֲפִילּוּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ תַּלְמוּד לוֹמַר עַל דְּבַר אֱמֶת יָכוֹל אִם הֵגֵיס דַּעְתּוֹ תַּלְמוּד לוֹמַר וְעַנְוָה צֶדֶק וְאִם עוֹשִׂין כֵּן זוֹכִין לַתּוֹרָה שֶׁנִּיתְּנָה בְּיָמִין שֶׁנֶּאֱמַר וְתוֹרְךָ נוֹרָאוֹת יְמִינֶךָ רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר זוֹכִין לִדְבָרִים שֶׁנֶּאֶמְרוּ בִּימִינָהּ שֶׁל תּוֹרָה דְּאָמַר רָבָא בַּר רַב שֵׁילָא וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַב יוֹסֵף בַּר חָמָא אָמַר רַב שֵׁשֶׁת מַאי דִכְתִיב אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ בִּשְׂמֹאלָהּ עֹשֶׁר וְכָבוֹד אֶלָּא בִּימִינָהּ אֹרֶךְ יָמִים אִיכָּא עֹשֶׁר וְכָבוֹד לֵיכָּא אֶלָּא לַמַּיְימִינִין בָּהּ אֹרֶךְ יָמִים אִיכָּא וְכׇל שֶׁכֵּן עוֹשֶׁר וְכָבוֹד לַמַּשְׂמְאִילִים בָּהּ עוֹשֶׁר וְכָבוֹד אִיכָּא אוֹרֶךְ יָמִים לֵיכָּא
אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ שְׁנֵי תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַנּוֹחִין זֶה לָזֶה בַּהֲלָכָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַקְשִׁיב לָהֶן שֶׁנֶּאֱמַר אָז נִדְבְּרוּ יִרְאֵי ה' וְגוֹ' אֵין דִּבּוּר אֶלָּא נַחַת שֶׁנֶּאֱמַר יַדְבֵּר עַמִּים תַּחְתֵּינוּ מַאי וּלְחוֹשְׁבֵי שְׁמוֹ אָמַר רַבִּי אַמֵּי אֲפִילּוּ חִישֵּׁב לַעֲשׂוֹת מִצְוָה וְנֶאֱנַס וְלֹא עֲשָׂאָהּ מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִילּוּ עֲשָׂאָהּ אָמַר רַב חִינָּנָא בַּר אִידִי כָּל הָעוֹשֶׂה מִצְוָה כְּמַאֲמָרָהּ אֵין מְבַשְּׂרִין אוֹתוֹ בְּשׂוֹרוֹת רָעוֹת שֶׁנֶּאֱמַר שׁוֹמֵר מִצְוָה לֹא יֵדַע דָּבָר רָע אָמַר רַב אַסִּי וְאִיתֵּימָא רַבִּי חֲנִינָא אֲפִילּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא גּוֹזֵר גְּזֵירָה הוּא מְבַטְּלָהּ שֶׁנֶּאֱמַר בַּאֲשֶׁר דְּבַר מֶלֶךְ שִׁלְטוֹן וּמִי יֹאמַר לוֹ מַה תַּעֲשֶׂה וּסְמִיךְ לֵיהּ שׁוֹמֵר מִצְוָה לֹא יֵדַע דָּבָר רָע
אָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ שְׁנֵי תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַמַּקְשִׁיבִים זֶה לָזֶה בַּהֲלָכָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שׁוֹמֵעַ לְקוֹלָן שֶׁנֶּאֱמַר הַיּוֹשֶׁבֶת בַּגַּנִּים חֲבֵרִים מַקְשִׁיבִים לְקוֹלֵךְ הַשְׁמִיעִנִי וְאִם אֵין עוֹשִׂין כֵּן גּוֹרְמִין לַשְּׁכִינָה שֶׁמִּסְתַּלֶּקֶת מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר בְּרַח דּוֹדִי וּדְמֵה וְגוֹ'
אָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ שְׁנֵי תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַמַּדְגִּילִים זֶה לָזֶה בַּהֲלָכָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אוֹהֲבָן שֶׁנֶּאֱמַר וְדִגְלוֹ עָלַי אַהֲבָה אָמַר רָבָא וְהוּא דְּיָדְעִי צוּרְתָּא דִשְׁמַעְתָּא וְהוּא דְּלֵית לְהוּ רַבָּה בְּמָתָא לְמִיגְמַר מִינֵּיהּ
אָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ גָּדוֹל הַמַּלְוֶה יוֹתֵר מִן הָעוֹשֶׂה צְדָקָה וּמֵטִיל בַּכִּיס יוֹתֵר מִכּוּלָּן
אָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אִם תַּלְמִיד חָכָם נוֹקֵם וְנוֹטֵר כְּנָחָשׁ הוּא חׇגְרֵיהוּ עַל מׇתְנֶיךָ אִם עַם הָאָרֶץ הוּא חָסִיד אַל תָּדוּר בִּשְׁכוּנָתוֹ
אָמַר רַב כָּהֲנָא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַב אַסִּי אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ כׇּל הַמְגַדֵּל כֶּלֶב רַע בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ מוֹנֵעַ חֶסֶד מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ שֶׁנֶּאֱמַר לַמָּס
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
ביין חרדלי - שחור כלומר לבנה או שחורה:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
אין בין העוה"ז לימות המשיח - אע"ג דהשתא אין ירושלים ואין בהמ"ק ואילו לימות המשיח יהיה הכל בנוי צ"ל דהאי אין בין לאו דוקא:
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
מפני הפסד אוכלין. שבמעיו ומתוך כך הוא רעב וחוזר ואוכל:
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
עֲצֵי יְרוּשָׁלַיִם, שֶׁל קִנָּמוֹן הָיוּ. פירוש היה מצוי בה הקנמון בעצים פשוטים עד שהיו מדליקין ממנו לרוב מציאותם אצלם, ונראה לי הטעם שעשה השם יתברך מציאות הקנמון הרבה שם, להראות כי לא נתן להם את ארץ ישראל אלא בשביל לעסוק בה בתורה , לכך עשה בה סגולה נפלאה…
- בניהו על שבת Benayahu on Shabbos
וְלָא הֲוָה יָדַעְנָא דְּאֵין מִקְרָא יוֹצֵא מִדֵי פְּשׁוּטוֹ, עַד הַשְׁתָּא. פירוש היה יודע בודאי שיש במקרא פשט, ויש סוד מלובש תוך הפשט, אך היה חושב שיזדמן לפעמים שהפשט שהוא המשל לא היה בעולם כך, אלא נכתב כך על דרך המשל שאומר אדם מעשה שהיה ולא היה כן כלל…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
ומשתכח בגזאי דצמצמאי מלכתא פרש"י כך שמה עכ"ל ובערוך בערך צם הביא לשון הפסיקתא כשעמדו ישראל על הר סיני היו מצמצמין עצמן ככלה כו' והיו מקשטין עכ"ל וה"נ יש לפרש דמשתכח בגזאי דהיינו באוצר המלך ומקשטין בו המלכתא ולא שימוש אחר כמו שהיו משתמשין בו בירושלים וק"ל:
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
בגמר' אורך ימים בימינה ובשמאלה עושר וכבוד. י"ל דהתורה מתחיל בחסד ובסוף היא גמילת חסדים מתחיל בחסד כתנות עור וילבישם ולבסוף ויקבור אותו בגי והקב"ה משלם מידה כנגד מידה נמצא שמי שמקיים תחלתו של תורה שכרו עושר וכבוד ומי שמקיים סופה של תורה שכרו אורך ימים א"כ גבי…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' שנא' והדרך צלח א"ת כו' שנא' רכב יכול כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' אלא שעבוד גליות. עי' פסחים נ ע"ב:
- הגהות חוות יאיר על שבת Hagahot Chavot Yair on Shabbos
נ"ב ונוטל כצ"ל:
- הגהות מאלפס ישן על שבת Hagahot MeAlfas Yashan on Shabbos
נ"ב תנן אם אינו מאמינו מניח טליתו אצלו אא"ב לא נתנה ליתבע מש"ה מניח טליתו אצלו ועושה עמו חשבון אחר השבת אא"א ניתנה ליתבע אמאי מניח טליתו אצל וליתן לי' וליתבעיה אמרי לא בעינא דליקום בדינא ודיינא:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
גמ' אל תקרא והדרך אלא וחדדך. נ"ב שתי אותיות ה"א ור"ש מתחלפין בחי"ת ודלי"ת שדומין בצורתן (וגם ה"א וחי"ת ממוצא א'):
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.