שבת נט.
Shabbos 59a (Shabbat 59a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →הוֹאִיל וְרָאוּי לְהַקִּישׁוֹ עַל גַּבֵּי חֶרֶס אִיתְּמַר נָמֵי אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא הוֹאִיל וְרָאוּי לְהַקִּישׁוֹ עַל גַּבֵּי חֶרֶס רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר הוֹאִיל וְרָאוּי לְגַמֵּעַ בּוֹ מַיִם לְתִינוֹק וְרַבִּי יוֹחָנָן לָא בָּעֵי מֵעֵין מְלָאכָה רִאשׁוֹנָה וְהָתַנְיָא וְכׇל כְּלִי אֲשֶׁר יֵשֵׁב עָלָיו וְגוֹ' יָכוֹל כָּפָה סְאָה וְיָשַׁב עָלֶיהָ כָּפָה תַּרְקַב וְיָשַׁב עָלֶיהָ יְהֵא טָמֵא תַּלְמוּד לוֹמַר אֲשֶׁר יֵשֵׁב עָלָיו הַזָּב מִי שֶׁמְיוּחָד לִישִׁיבָה יָצָא זֶה שֶׁאוֹמְרִים לוֹ עֲמוֹד וְנַעֲשֶׂה מְלַאכְתֵּנוּ רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר בְּמִדְרָסוֹת אוֹמְרִים עֲמוֹד וְנַעֲשֶׂה מְלַאכְתֵּנוּ וְאֵין אוֹמְרִים בִּטְמֵא מֵת עֲמוֹד וְנַעֲשֶׂה מְלַאכְתֵּנוּ וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אַף אוֹמֵר בִּטְמֵא מֵת עֲמוֹד וְנַעֲשֶׂה מְלַאכְתֵּנוּ אֵיפוֹךְ קַמַּיְיתָא וּמַאי חֲזֵית דְּאָפְכַתְּ קַמַּיְיתָא אֵיפוֹךְ בָּתְרָיְיתָא הָא שָׁמְעִינַן לֵיהּ לְרַבִּי יוֹחָנָן דְּבָעֵי מֵעֵין מְלָאכָה רִאשׁוֹנָה דְּתַנְיָא סַנְדָּל שֶׁל בְּהֵמָה שֶׁל מַתֶּכֶת טָמֵא לְמַאי חֲזֵי אָמַר רַב רָאוּי לִשְׁתּוֹת בּוֹ מַיִם בַּמִּלְחָמָה וְרַבִּי חֲנִינָא אָמַר רָאוּי לָסוּךְ בּוֹ שֶׁמֶן בַּמִּלְחָמָה וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר בְּשָׁעָה שֶׁבּוֹרֵחַ מִן הַקְּרָב מַנִּיחוֹ בְּרַגְלָיו וְרָץ עַל קוֹצִין וְעַל הַבַּרְקָנִים מַאי בֵּין רַב לְרַבִּי חֲנִינָא אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דִּמְאִיס בֵּין רַבִּי יוֹחָנָן לְרַבִּי חֲנִינָא אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דְּיַקִּיר
וְלֹא בְּעִיר שֶׁל זָהָב מַאי בְּעִיר שֶׁל זָהָב רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן יְרוּשָׁלַיִם דְּדַהֲבָא
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
הואיל וראוי להקישו ע"ג חרס - ומשמיע קול כבתחלה ולא בטל ליה ממלאכה ראשונה והוה ליה ככלי שניקב בפחות ממוציא רימון דקיי"ל דלא טיהר מטומאתו משום דראוי למלאכתו והשתא איתרצו כולהו דבהמה טהורה בלא עינבל כדקתני במתני' קמייתא דלאו מנא הוא ובעינבל טמא כדאוקמינן…
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
ורבי יוחנן אמר הואיל וראוי לגמע בו מים לתינוק - קשה לרשב"א דע"כ בלא ייחדו מיירי מדקאמר הואיל וראוי משמע בראוי בעלמא אפי' בלא ייחוד ועוד דביחדו לכך לא הוה פליג ר' יוסי בר' חנינא ועוד דביחדו אפי' לא היה לו עינבל מעולם נמי מקבל טומאה ועוד אי ביחדו מיירי מאי פריך…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
ורבי יוחנן אמר הואיל וראוי לגמע בו מים. פירשו בתוס': אע"פ שלא יחדו לגמע בו אלא מן הסתם כיון שהוא ראוי עדיין למלאכה אחרת מקבל טומאה אע"ג דלא יחדו. ותדע לך מדקאמר הואיל וראוי דאלמא בראויות תליא מלתא ואע"ג דלא יחדו. ועוד דאי ביחדו מאי טעמא דרבי יוסי ברבי חנינא…
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
והוא בתוך המנעל. מפני שהמנעל נהנה ונמצא מעבדו:
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
לוי לר' אפס הוה כייף ליה כו'. מפורש פ' הנושא ע"ש:
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
בגמרא הואיל וראוי להקישו על גבי חרס. ויש להקשות א"כ מאי צריך הגמרא לעיל למיפלג גבי בהמה דלית ביה עינבל דילמא לעולם תרווייהו דלית ביה עינבל רק הא דלא הי' בו עינבל מעולם ואין מועיל הטעם הואיל וראוי להקישו על גבי חרס הא דנוטל עינבל ומשום הואיל וראוי להקישו על…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בא"ד דהאי טעמא הואיל והדיוט יכול להחזירה לא מהני לקבל בה טומאה כדקתני התם החזירוה כו' עכ"ל יש לדקדק בדבריהם דהא אין כאן ראיה מהתם דאיירי בנגנבה כו' שאין סופו לחברה ולכך אי לאו דהחזירוה לא היה מקבל טומאה מכאן ולהבא אבל הכא אימא שפיר דמטעמא דהואיל והדיוט יכול…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
רש"י בד"ה הואיל וראוי להקישו על גבי כו' כדקתני במתני' קמייתא כו' נטלו עינבליהן אחרי טומאתן טמאין כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על שבת Hagahot Chavot Yair on Shabbos
נ"ב כה"ג בב"ב פ' יש נוחלין סי' תתמא:
- הגהות מאלפס ישן על שבת Hagahot MeAlfas Yashan on Shabbos
והא אמר רב חייא בר אשי:
- המאור הקטן על שבת HaMaor HaKatan on Shabbos
והא דאמר רב חסדא לא שאנו אלא שיעור לצחצחו אבל שיעור לעבדו אסור אף על פי שכתבה הרי"ף מסתברא לן דלאו הלכתא כרב חסדא דבשיטת רב אמרה דאמר בפ' כירה במיחם שפינהו לא שאנו אלא שיעור להפשיר אבל שיעור לצרף אסור ושמואל אמר אפילו שיעור לצרף נמי מותר ואוקימנא דשמואל כר"ש…
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בא"ד ולא איצטריך כלל לטעמא דהקשה אלא לענין לקבל טומאה וכו' דהאי טעמא דהדיוט יכול להחזירו לא מהני לקבל טומאה כדקתני התם החזירוה מקבלת טומאה וכו' ר"ל דמשמע הא כל זמן שלא החזירוה דהיינו חזרו וחברוה אינה מקבלת טומאה ויש לדקדק למה לא מותיב מינה רבא לאביי להוכיח…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.