שבת נח:

Shabbos 58b (Shabbat 58b) · שבת · free full Hebrew text

וְשֶׁל דֶּלֶת טָהוֹר שֶׁל דֶּלֶת וַעֲשָׂאוֹ לִבְהֵמָה טָמֵא שֶׁל בְּהֵמָה וַעֲשָׂאוֹ לְדֶלֶת אַף עַל פִּי שֶׁחִבְּרוֹ לַדֶּלֶת וּקְבָעוֹ בְּמַסְמְרִים טָמֵא שֶׁכׇּל הַכֵּלִים יוֹרְדִין לִידֵי טוּמְאָתָן בְּמַחְשָׁבָה וְאֵין עוֹלִין מִידֵּי טוּמְאָתָן אֶלָּא בְּשִׁנּוּי מַעֲשֶׂה לָא קַשְׁיָא הָא דְּאִית לֵיהּ עִינְבָּל הָא דְּלֵית לֵיהּ עִינְבָּל מָה נַפְשָׁךְ אִי מָנָא הוּא אַף עַל פִּי דְּלֵית לֵיהּ עִינְבָּל אִי לָאו מָנָא הוּא עִינְבָּל מְשַׁוֵּי לֵיהּ מָנָא אִין כִּדְרַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן דְּאָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן מִנַּיִן לְמַשְׁמִיעַ קוֹל בִּכְלֵי מַתָּכוֹת שֶׁהוּא טָמֵא שֶׁנֶּאֱמַר כׇּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ אֲפִילּוּ דִּבַּוּר יָבֹא בָּאֵשׁ בְּמַאי אוֹקִימְתָּא בִּדְלֵית לֵיהּ עִינְבָּל אֵימָא מְצִיעֲתָא וְלֹא בְּזוֹג שֶׁבְּצַוָּארוֹ אֲבָל יוֹצֵא הוּא בְּזוֹג שֶׁבִּכְסוּתוֹ וְזֶה וָזֶה מְקַבְּלִין טוּמְאָה אִי דְּלֵית לֵיהּ עִינְבָּל מִי מְקַבְּלִי טוּמְאָה וּרְמִינְהוּ הָעוֹשֶׂה זֹגִין לְמַכְתֶּשֶׁת וְלַעֲרִיסָה וּלְמִטְפְּחוֹת סְפָרִים וּלְמִטְפְּחוֹת תִּינוֹקוֹת יֵשׁ לָהֶם עִינְבָּל טְמֵאִין אֵין לָהֶם עִינְבָּל טְהוֹרִין נִיטְּלוּ עִינְבְּלֵיהֶן עֲדַיִן טוּמְאָתָן עֲלֵיהֶם הָנֵי מִילֵּי בְּתִינוֹק דִּלְקָלָא עָבְדִי לֵיהּ אֲבָל גָּדוֹל תַּכְשִׁיט הוּא לֵיהּ אַף עַל גַּב דְּלֵית לֵיהּ עִינְבָּל

אָמַר מָר נִיטְּלוּ עִינְבְּלֵיהֶן עֲדַיִן טוּמְאָתָן עֲלֵיהֶן לְמַאי חֲזוּ אָמַר אַבָּיֵי הוֹאִיל וְהֶדְיוֹט יָכוֹל לְהַחֲזִירוֹ מֵתִיב רָבָא הַזּוּג וְהָעִינְבָּל חִבּוּר וְכִי תֵּימָא הָכִי קָאָמַר אַף עַל גַּב דְּלָא מְחַבַּר כְּמַאן דִּמְחַבַּר דָּמֵי וְהָתַנְיָא מַסְפּוֹרֶת שֶׁל פְּרָקִים וְאִיזְמֵל שֶׁל רָהִיטְנֵי חִבּוּר לַטּוּמְאָה וְאֵין חִבּוּר לַהַזָּאָה וְאָמְרִינַן מָה נַפְשָׁךְ אִי חִבּוּר הוּא אֲפִלּוּ לְהַזָּאָה וְאִי לָא חִבּוּר הוּא אֲפִילּוּ לְטוּמְאָה נָמֵי לָא וְאָמַר רַבָּה דְּבַר תּוֹרָה בִּשְׁעַת מְלָאכָה חִבּוּר בֵּין לְטוּמְאָה בֵּין לְהַזָּאָה שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת מְלָאכָה אֵינוֹ חִבּוּר לֹא לְטוּמְאָה וְלֹא לְהַזָּאָה וְגָזְרוּ עַל טוּמְאָה שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת מְלָאכָה מִשּׁוּם טוּמְאָה שֶׁהִיא בִּשְׁעַת מְלָאכָה וְעַל הַזָּאָה שֶׁהִיא בִּשְׁעַת מְלָאכָה מִשּׁוּם הַזָּאָה שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת מְלָאכָה

אֶלָּא אָמַר רָבָא

Meforshim on this daf

רש"י על שבת Rashi on Shabbos
ושל דלת טהור - דלת מחובר לבית הוא שהוא חבור לקרקע ואינו כלי לקבל טומאה וזוג העשוי לו בטיל לגביה כדאמרי' בריש פרקין דלעיל כל המחובר לו הרי הוא כמוהו:
תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
אין כדר' שמואל כו' - דחשיב ליה כלי תשמיש דאדם משום דבעי ליה לקלא דע"י הזוג ששומע יודע היכן בהמתו עומדת ומוצאה ע"י כך והוי כמקל של בהמה של מתכת דטמאה הואיל ואדם רודה בה וכ"מ לקמן גבי בירית טהורה דמשמיע [קול] בכלי מתכות אינו טמא אלא היכא דבעי ליה לקלא והא דמשני…
רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
כל דבר אשר יבא באש (במדבר לא, כג) אפילו דבור אסור. ואם תאמר והא קרא בגיעולי עכו"ם כתיב. איכא למימר אם אינו ענין לגיעול דלענין איסורי עכו"ם אין לחלק בין יש להן עינבל לשאין להן עינבל תנהו לענין טומאה, ואסיפיה דקרא קאי אך במי נדה יתחטא.
ר"ן על שבת Ran on Shabbos
מחלוקת באבוס של כלי. דגזרו רבנן אבוס של כלי אטו אבוס של קרקע דאית ביה משום אשוויי גומות:
חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
כל דבר אשר יבוא באש, אפי' דבור אסור. אי קשיא, התם תשמישי אדם הכא תשמישי בהמה א"ל מדכתיב כל דבר משמע אפי' דבר בהמה ויש אומרים הכא תשמיש אדם הוא דניחא ליה שישמע קול ענבול כדי שלא תגנוב. ואי קשיא, קרא בענין גיעולי כלים כתיב ולא לענין טומאה א"ל אם אינו ענין…
חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה מתיב רבא כו' ש"מ דכי נתפרדו כו' ואע"ג דהדיוט יכול להחזירה כל כמה כו' וקשה לר"י כו' עכ"ל אין לפרש שהבינו מפירש"י גם הכא מטעם דהדיוט יכול להחזירה לאביי דאינו טהור מטומאה שהיה כבר עליו אבל אינו מקבל טומאה מכאן ולהבא והמקשה רבא בא למימר דאפילו מטומאה שהיה…
חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' ואמר רבה כו' כצ"ל:
גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
תוס' ד"ה אין וכו' הוי כמקל של בהמה. לעיל נב ע"ב:
הגהות חוות יאיר על שבת Hagahot Chavot Yair on Shabbos
נ"ב ר"פ כל הכלים:
המאור הקטן על שבת HaMaor HaKatan on Shabbos
[דף קמא ע"א] ובהנך פלוגתא דאיתמרן בגמ' בטיט שעל גבי רגלו מסתברא לן כרב פפא דאמר אחד זה ואחד זה מותר לפי שקנוח הכותל בנין חקלאה הוא ובקנוח קרקע היכא דודאי קא משוי גומות פשיטא דודאי אסור אבל לדלמא אתי לאשוויי גומות לא חיישינן דלא שכיחא בקינוח בטיט כהאי גוונא…
מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בגמ' במאי אוקימתא בדלית ליה עינבל וכו' אי דלית ליה עינבל מי מקבל טומאה כו' דברי המקשה נראים כסותרים דהא לעיל מזה פריך גבי בהמה אי לאו מנא הוא עינבל משוי ליה מנא וצריך לחלק בין כלי דבהמה לכלי דאדם ולעיל קאי אכלי דבהמה ודו"ק:
מלחמת השם על שבת Milchemet Hashem on Shabbos
כתוב בספר המאור ובהנך פלוגתא דאיתמרן בגמ' בטיט שע"ג רגלו וכו' עד משום דבתרא הוא: אמר הכותב לא כי אלא רב פפא במקום רבא תלמיד היושב לפני רבו הוה כדאמרינן בדק לן רבא ואתמר בכמה דוכתי שמשינהו לאביי ורבא ואין הלכה כתלמיד במקום הרב:

…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.

‹ שבת נח. שבת נט. ›