שבת מג.
Shabbos 43a (Shabbat 43a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →אֵיתִיבֵיהּ כּוֹפִין קְעָרָה עַל הַנֵּר שֶׁלֹּא יֵאָחֵז בַּקּוֹרָה בְּבָתֵּי גְּחִינִי דִּשְׁכִיחַ בְּהוּ דְּלֵיקָה וְכֵן קוֹרָה שֶׁנִּשְׁבְּרָה סוֹמְכִין אוֹתָהּ בַּסַּפְסָל וּבַאֲרוּכּוֹת הַמִּטָּה בִּכְשׁוּרֵי חַדְתֵי דַּעֲבִידִי דְּפָקְעִי נוֹתְנִין כְּלִי תַּחַת הַדֶּלֶף בְּשַׁבָּת בְּבָתֵּי חַדְתֵי דִּשְׁכִיחִי דְּדָלְפִי
רַב יוֹסֵף אָמַר הַיְינוּ טַעְמָא דְּרַב חִסְדָּא מִשּׁוּם דְּקָא מְבַטֵּל כְּלִי מֵהֵיכֵנוֹ אֵיתִיבֵיהּ אַבָּיֵי חָבִית שֶׁל טֶבֶל שֶׁנִּשְׁבְּרָה מֵבִיא כְּלִי אַחֵר וּמַנִּיחַ תַּחְתֶּיהָ אֲמַר לֵיהּ טֶבֶל מוּכָן הוּא אֵצֶל שַׁבָּת שֶׁאִם עָבַר וְתִקְּנוֹ מְתוּקָּן נוֹתְנִין כְּלִי תַּחַת הַנֵּר לְקַבֵּל נִיצוֹצוֹת אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ נִיצוֹצוֹת אֵין בָּהֶן מַמָּשׁ וְכֵן קוֹרָה שֶׁנִּשְׁבְּרָה סוֹמְכִין אוֹתָהּ בַּסַּפְסָל אוֹ בַּאֲרוּכּוֹת הַמִּטָּה דְּרָפִי דְּאִי בָּעֵי שָׁקֵיל לֵיהּ נוֹתְנִין כְּלִי תַּחַת הַדֶּלֶף בְּשַׁבָּת בְּדֶלֶף הָרָאוּי כּוֹפִין אֶת הַסַּל לִפְנֵי הָאֶפְרוֹחִין שֶׁיַּעֲלוּ וְיֵרְדוּ קָסָבַר מוּתָּר לְטַלְטְלוֹ וְהָתַנְיָא אָסוּר לְטַלְטְלוֹ בְּעוֹדָן עָלָיו וְהָתַנְיָא אַף עַל פִּי שֶׁאֵין עוֹדָן עָלָיו אָסוּר אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ בְּעוֹדָן עָלָיו כׇּל בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת מִיגּוֹ דְּאִיתְקְצַאי לְבֵין הַשְּׁמָשׁוֹת אִיתְקְצַאי לְכוּלֵּי יוֹמָא
אָמַר רַבִּי יִצְחָק כְּשֵׁם שֶׁאֵין נוֹתְנִין כְּלִי תַּחַת תַּרְנְגוֹלֶת לְקַבֵּל בֵּיצָתָהּ כָּךְ אֵין כּוֹפִין עָלֶיהָ כְּלִי בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא תִּשָּׁבֵר קָסָבַר אֵין כְּלִי נִיטָּל אֶלָּא לְדָבָר הַנִּיטָּל בְּשַׁבָּת אֵיתִיבֵיהּ כׇּל הָנֵי תְּיוּבָתָא וְשַׁנִּי בְּצָרִיךְ לִמְקוֹמוֹ
תָּא שְׁמַע אַחַת בֵּיצָה שֶׁנּוֹלְדָה בְּשַׁבָּת וְאַחַת בֵּיצָה שֶׁנּוֹלְדָה בְּיוֹם טוֹב אֵין מְטַלְטְלִין אוֹתָהּ לְכַסּוֹת בָּהּ אֶת הַכְּלִי וְלִסְמוֹךְ בָּהּ כַּרְעֵי הַמִּטָּה אֲבָל כּוֹפֶה עָלֶיהָ כְּלִי בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא תִּשָּׁבֵר הָכָא נָמֵי בְּצָרִיךְ לִמְקוֹמוֹ תָּא שְׁמַע פּוֹרְסִין מַחְצָלוֹת עַל גַּבֵּי אֲבָנִים בְּשַׁבָּת בַּאֲבָנִים מְקוּרְזָלוֹת דְּחַזְיָין לְבֵית הַכִּסֵּא תָּא שְׁמַע פּוֹרְסִין מַחְצָלוֹת עַל גַּבֵּי לְבֵנִים בְּשַׁבָּת דְּאִישְׁתַּיּוּר מִבִּנְיָנָא דְּחַזְיָין לְמִיזְגָּא עֲלַיְיהוּ תָּא שְׁמַע פּוֹרְסִין מַחְצֶלֶת עַל גַּבֵּי כַּוֶּורֶת דְּבוֹרִים בְּשַׁבָּת בַּחַמָּה מִפְּנֵי הַחַמָּה וּבַגְּשָׁמִים מִפְּנֵי הַגְּשָׁמִים וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִתְכַּוֵּין לָצוּד הָכָא בְמַאי עָסְקִינַן דְּאִיכָּא דְּבַשׁ אֲמַר לֵיהּ רַב עוּקְבָא מִמִּישָׁן לְרַב אָשֵׁי תִּינַח בִּימוֹת הַחַמָּה
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
איתיביה כופין קערה - של חרס על גבי הנר כו':
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
דמבטל כלי מהיכנו - בפרק בתרא פירש בקונטרס דאסור משום דמתחזי כסותר וכאן פירש דחשיב כאלו מחברו שם בטיט:
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
הא דאמרינן: טבל מוכן הוא אצל שבת, שאם עבר ותקנו מתוקן. לאו למימרא שיהא מוכן גמור וראוי לטלטלו, דהא תנן לקמן בפרק מפנין (שבת קכו, ב) אין מטלטלין את הטבל. אלא הכי קאמר: דאילו עבר ותקנו מתוקן אשתכח דקליש איסוריה ולא חשבינן ליה כמבטל כלי מהיכנו. ואם תאמר אם כן…
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
ת"ר הברכות. כגון שמונה עשרה ושאר ברכות:
- חידושי אנשי שם על שבת Chiddushei Anshei Shem on Shabbos
מהר"ם נ"ל דקאי אלעיל מיניה היו כתובים תרגום ובכל לשון דהשתא תרתי לגריעותא חדא שאין לשון הקדש ואידך שאין כתובים בדבר המתקיים אבל היכא דכתובים לה"ק ושלא בדיו איבעיא היא אי מצילין אי לא ומסיק רב המנונא תני מצילין ולפי לשון הבעיא כי נמי פשיט מצילין דוקא דכתיבי…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת שבת Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Shabbos
תד"ה טבל, [אב"ה עי' בתשובות אבא מארי ני']:
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
איתבי' כל הני תיובתא ומשני לי' בצריך למקומן. פי' בר מדלף, דמתוקם לי' בדלף הראוי. א"נ ניחא לי' לתרוצינהו בכלל בצריך למקומן:
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
ת"ש נותנים כלי תחת הנר לקבל ניצוצות וכו' לקמן הקשו תוס' לר' יצחק ליתני בהיפוך נותנים כלי תחת השמן בצריך למקומו ואין נותנים לקבל ניצוצות באין צריך למקומו. וי"ל דמסברא חיצונה ה"א משום ביטול כלי מהיכנו נגעו בו ולא משום אין כלי ניטל ומש"ה שמן שמותר לר"ש אחר שכבה…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בגמרא איתיביה אביי כו' בין לטעמא דרבה ובין לטעמא דרב יוסף קאמר דמותיב להו אביי והא דלא פריך אגופה דמתני' דאין נותנין כלי תחת הנר כו' אפשר דהוה מפרש למתניתין בטעמא דר"י דאין כלי ניטל אלא לדבר הניטל והוה משני כל הני תיובתא בצריך למקומו ולכך לא פריך אלא לטעמא…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' באבנים מקורזלות. נ"ב פי' בערוך מקורזלות מתוקנות ואין בהם חידודין פי' אחר שאין ראשיהן חדין פי' אחר אבנים רכות וע"ש:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
תוס' ד"ה טבל מובן. שאם שגג. עי' לעיל לח ע"א תוס' ד"ה עבר ובפסחים דף מב ע"א ברש"י ד"ה היכא דאתמר וברא"ש שם:
- הגהות חוות יאיר על שבת Hagahot Chavot Yair on Shabbos
עי' רי"ף ברכות פ"ג סי' פ:
…and 10 more meforshim, listed on the sefer page.