שבת מב:
Shabbos 42b (Shabbat 42b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲבָל נוֹתֵן הוּא לְתוֹךְ הַקְּעָרָה אוֹ לְתוֹךְ הַתַּמְחוּי רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לַכֹּל הוּא נוֹתֵן חוּץ מִדָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חוֹמֶץ וָצִיר
גְּמָ' אִיבַּעְיָא לְהוּ רַבִּי יְהוּדָה אַרֵישָׁא קָאֵי וּלְקוּלָּא אוֹ דִילְמָא אַסֵּיפָא קָאֵי וּלְחוּמְרָא תָּא שְׁמַע דְּתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לְכׇל אִילְפָּסִין הוּא נוֹתֵן לְכׇל הַקְּדֵירוֹת רוֹתְחוֹת הוּא נוֹתֵן חוּץ מִדָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חוֹמֶץ וָצִיר סָבַר רַב יוֹסֵף לְמֵימַר מֶלַח הֲרֵי הוּא כְּתַבְלִין דְּבִכְלִי רִאשׁוֹן בָּשְׁלָה וּבִכְלִי שֵׁנִי לָא בָּשְׁלָה אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא מֶלַח אֵינָהּ כְּתַבְלִין דְּבִכְלִי שֵׁנִי נָמֵי בָּשְׁלָה וּפְלִיגָא דְּרַב נַחְמָן דְּאָמַר רַב נַחְמָן צְרִיכָא מִילְחָא בִּישּׁוּלָא כְּבִשְׂרָא דְתוֹרָא וְאִיכָּא דְאָמְרִי סָבַר רַב יוֹסֵף לְמֵימַר מֶלַח הֲרֵי הוּא כְּתַבְלִין דְּבִכְלִי רִאשׁוֹן בָּשְׁלָה בִּכְלִי שֵׁנִי לָא בָּשְׁלָה אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא מֶלַח אֵינָהּ כְּתַבְלִין דְּבִכְלִי רִאשׁוֹן נָמֵי לָא בָּשְׁלָה וְהַיְינוּ דְּאָמַר רַב נַחְמָן צְרִיכָא מִילְחָא בִּישּׁוּלָא כְּבִישְׂרָא דְתוֹרָא
מַתְנִי' אֵין נוֹתְנִין כְּלִי תַּחַת הַנֵּר לְקַבֵּל בּוֹ אֶת הַשֶּׁמֶן וְאִם נְתָנוּהָ מִבְּעוֹד יוֹם מוּתָּר וְאֵין נֵיאוֹתִין מִמֶּנּוּ לְפִי שֶׁאֵינוֹ מִן הַמּוּכָן
גְּמָ' אָמַר רַב חִסְדָּא אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ אֵין נוֹתְנִין כְּלִי תַּחַת תַּרְנְגוֹלֶת לְקַבֵּל בֵּיצָתָהּ אֲבָל כּוֹפֶה עָלֶיהָ כְּלִי שֶׁלֹּא תִּשָּׁבֵר אָמַר רַבָּה מַאי טַעְמָא דְּרַב חִסְדָּא קָסָבַר תַּרְנְגוֹלֶת עֲשׂוּיָה לְהַטִּיל בֵּיצָתָהּ בָּאַשְׁפָּה וְאֵינָהּ עֲשׂוּיָה לְהַטִּיל בֵּיצָתָהּ בִּמְקוֹם מִדְרוֹן וְהַצָּלָה מְצוּיָה הִתִּירוּ וְהַצָּלָה שֶׁאֵינָהּ מְצוּיָה לֹא הִתִּירוּ
אֵיתִיבֵיהּ אַבָּיֵי וְהַצָּלָה שֶׁאֵינָהּ מְצוּיָה לֹא הִתִּירוּ וְהָתַנְיָא נִשְׁבְּרָה לוֹ חָבִית שֶׁל טֶבֶל בְּרֹאשׁ גַּגּוֹ מֵבִיא כְּלִי וּמַנִּיחַ תַּחְתֶּיהָ בְּגוּלְפֵי חַדְתֵי דִּשְׁכִיחִי דְּפָקְעִי אֵיתִיבֵיהּ נוֹתְנִין כְּלִי תַּחַת הַנֵּר לְקַבֵּל נִיצוֹצוֹת נִיצוֹצוֹת נָמֵי שְׁכִיחִי
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
אבל נותן הוא לתוך הקערה - דכלי שני אינו מבשל:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
אבל נותן הוא לתוך הקערה כו' - מהכא ליכא למידק דעירוי ככלי שני מדקתני לא יתן לתוכה תבלין ולא אשמעינן רבותא אפילו שלא יערה על הקערה שתבלין בתוכה דאדרבה דוק מסיפא דקתני אבל נותן הוא לתוך הקערה ולא קתני מערה על הקערה שתבלין בתוכה ורבינו שמואל מביא ראיה דעירוי…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
גמרא: נשברה לו חבית בראש גגו. פירש רש"י ז"ל: חבית של טבל שאינה ראויה לטלטל. והקשו עליו בתוספות אם כן ליתני של טבל, כדתני במתניתא דלקמן (שבת מג, א) חבית של טבל שנשברה. ועוד דהא קתני סיפא (לקמן שבת קיז, ב) נזדמנו לו אורחים מביא כלי אחר וקולט כלי אחר ויצרף, ואי…
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
אמר רב הונא היה מהלך בשבת ופגע באמת המים אם יכול להניח רגלו ראשונה. שעקר מצד זה להניח בצד זה קודם שתעקר רגלו שניה שאין רחבה יותר מכדי פסיעה ורגלו א' לצד זה ושניה לצד אחר. מותר אבל לדלג ולעקור את זה קודם הנחת ראשונה אסור לקפוץ:
- חידושי אנשי שם על שבת Chiddushei Anshei Shem on Shabbos
ש"י מקשה ומתרץ וסותר כמה תירוצים מ"מ בעבור שקשה לי עוד קושיא אחרת ומכח אותו קושי' איצטריך לחילוק אחר ובאותו חילוק יתורץ גם כן קושיא זו שקשה שכתב ומוסיף רבי' ברוך דדוקא בחצר שאינו מכוס' הדומה לרה"ר וגם בחצירו דוקא שהוא פתוח לרה"ר אסרו כו' עד ועוד דאין רה"ר…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת שבת Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Shabbos
בתוס' ד"ה אבל וכו', דעירוי אינו ככלי ראשון, ואינו מבשל יותר מכדי קליפה דבמס' ע"ז (דף עו) איתא רב עקביא זבין יורה מעכו"ם אהדר לי' גדנפא, ומסיק כבולעו כך פולטו מה בולעו בניצוצות אף פולטו בניצוצות, ואי עירוי ככ"ר א"כ אפילו הי' בולע בליעה גמורה פלט בניצוצות שהוא…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
נשברה לו חביות בראש גגו. פרש"י ז"ל חביות של טבל שאינה ראוי' לטלטל ואין זה נכון חדא דא"כ ליתני של טבל כדקתני במתני' דלקמן ועוד דקתני סיפ' נזדמנה לו אורחים מביא כלי א' וקולט כלי אחר ויצטרף ולא יקלוט ואח"כ יזמן ואי בטבל אורחים מאי בעי לי' א"ו במעושר וכי אמר הצלה…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
ר' יהודה אומר לכל הוא נותן וכו'. כ' תוס' דמודה ר' יהודה דכלי ראשון מבשל רק בתבלין פליג. וצ"ל ה"ה שמן דלת"ק לעיל מ' ע"ב אין בשמן משום בשול כשהיד סולדת בו עד שירתיח רותח גמור ונהי דר"י פליג וס"ל יש בו משום בשול בסולדת יד בלבד ע"ש. עכ"פ מודה שקשה בשולו. דאפי'…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה ואין נאותין כו' איכא לאוקמא כר"ש דמתיר כו' והטלטול דנר כו' עכ"ל ר"ל מדקתני אין נאותין כו' דהיינו אין נהנין ממנו משמע דאיסור טלטול אין בו אלא איסור הנאה ע"כ אית לן למימר דלא מתוקמא הך מילתא כרבי יהודה דאית ליה מוקצה מחמת איסור לטלטל אלא כר"ש דלית ליה…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' אמר רבה מ"ט כו' והתניא נשברה כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
תוס' ד"ה אבל. מאי איריא משום דבלע בניצוצות. ק"ל דלטעמיך אף אם עירוי לא הוי ככ"ר היינו בעירוי על צונן אבל הכא דהעירוי על גובה הכלי שהוא חם. אף אם היה העירוי מצונן לחם היה חם דתתאי גבר מכ"ש בעירוי מכ"ר על כ"ר וה' יאיר עיני:
- הגהות חוות יאיר על שבת Hagahot Chavot Yair on Shabbos
כב"ה בגמ' דף יא ע"א ועי' לקמן ברי"ף בפ' שואל:
…and 9 more meforshim, listed on the sefer page.