שבת מא:
Shabbos 41b (Shabbat 41b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →וַהֲלֹא מְצָרֵף רַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא דְּאָמַר דָּבָר שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּין מוּתָּר מַתְקִיף לַהּ אַבָּיֵי מִידֵּי מֵיחַם שֶׁפִּינָּה מִמֶּנּוּ מַיִם קָתָנֵי מֵיחַם שֶׁפִּינָּהוּ קָתָנֵי אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי הָכִי קָאָמַר הַמֵּיחַם שֶׁפִּינָּהוּ וְיֵשׁ בּוֹ מַיִם חַמִּין לֹא יִתֵּן לְתוֹכוֹ מַיִם מוּעָטִין בִּשְׁבִיל שֶׁיָּחוֹמּוּ אֲבָל נוֹתֵן לְתוֹכוֹ מַיִם מְרוּבִּים כְּדֵי לְהַפְשִׁירָן וּמֵיחַם שֶׁפִּינָּה מִמֶּנּוּ מַיִם לֹא יִתֵּן לְתוֹכוֹ מַיִם כׇּל עִיקָּר מִפְּנֵי שֶׁמְּצָרֵף וְרַבִּי יְהוּדָה הִיא דְּאָמַר דָּבָר שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּין אָסוּר
אָמַר רַב לֹא שָׁנוּ אֶלָּא לְהַפְשִׁיר אֲבָל לְצָרֵף אָסוּר וּשְׁמוּאֵל אָמַר אֲפִילּוּ לְצָרֵף נָמֵי מוּתָּר לְצָרֵף לְכַתְּחִילָּה מִי שְׁרֵי אֶלָּא אִי אִיתְּמַר הָכִי אִיתְּמַר אָמַר רַב לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שִׁיעוּר לְהַפְשִׁיר אֲבָל שִׁיעוּר לְצָרֵף אָסוּר וּשְׁמוּאֵל אָמַר אֲפִילּוּ שִׁיעוּר לְצָרֵף
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
והלא מצרף - כשכלי מתכות חם ונותן לתוכו צונן מחזקים את הכלי וזו היא גמר מלאכת הצורפין שרתיחת האור מפעפעתו וקרוב להשבר והמים מצרפין פעפועיו שולדי"ר בלע"ז:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
והלא מצרף - וליכא לשנויי בשלא הגיע לצירוף כדמשני בפרק אמר להם הממונה (יומא דף לד: ושם) דסתם מיחם הגיע לצירוף הוא:
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
גמרא: הא קא מצרף הא מני ר' שמעון היא וכו'. ואם תאמר לימא ליה כשלא הגיע לצירוף וכולי עלמא, וכדמשני ביומא (לד, ב) גבי עששיות של ברזל מטילין לו. ונראה לי משום דמתניתין סתמא קתני המיחם שפינהו. ועוד דאם איתא, כי מפליג בין להחם בין להפשיר ליפלוג וליתני בדידה, במה…
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
וקיטרא דקטרי באסתרידא. שכשרוצה להעמיד הספינה קושר רצועה באותה טבעת ומעמידה בה שבוע או שבועיים והוי כעין קשר של קיימא:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת שבת Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Shabbos
תד"ה מיחם [אב"ה עי' מ"ש לקמן בעירובין דף צג תד"ה ל"ת]:
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
הא דאמר אביי ומיחם שפינה ממנו מים לא יתן לתוכו מים כל עיקר מפני שהוא מצרף ור"י הוא. ק"ל, ל"ל למימר הכי, והלא דבר זה אינו בכלל לשון משנתינו כל עיקר דהא לא קתני אלא המיחם שפינהו לא יתן לתוכו צונן דהיינו מועטין כדי שיחמו אבל נותן לתוכו מים מרובין כדי להפשירן…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה מיחם שפינהו כו' וצ"ל דלא הוי פסיק רישיה שיכול להיות שלא יצרף כו' עכ"ל דליכא למימר דאע"ג דהוי פסיק רישיה מתיר ר"ש במצרף משום דהוי מלאכה שאינה צריכה לגופה וכמ"ש התוספות לקמן אהך דכריתות וכנראה מדבריהם דלקמן דמצרף הוי מלאכה שאינה צריכה לגופה דמה"ט לא הוי…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
תוס' בד"ה מיחם שפינה כו' שאין מתכוין אלא מדרבנן כו'. נ"ב פי' ואין שבות במקדש כמו שמסיק בסוף המסקנא ודו"ק:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
תוס' ד"ה מיחם שפינה וכו' ליה ר"י דבר שאינו מתכוין אלא מדרבנן. וכ"כ רש"י לקמן קכא ע"ב ד"ה לפי תומו. ועיין לקמן דף צה ע"א תוס' ד"ה המכבד:
- הגהות חוות יאיר על שבת Hagahot Chavot Yair on Shabbos
עי' ברי"ף יבמות ר"פ מצות חליצה:
- המאור הקטן על שבת HaMaor HaKatan on Shabbos
כתב הרי"ף ז"ל ואוקימגא בחבל דגרדי דהוא כלי קיואי דאמר רב נחמן אמר שמואל אם כלי קיואי הוא מותר לטלטלו בשבת ואנן לא גרסינן הכי ושמעתא באפי נפשה גרסינן לה א"ר נחמן אמר שמואל כלי קיואי מותר לטלטלו בשבת וכובד העליון וכובד התחתון אין גיטלין דמשום כובדם מקצה להו…
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בגמ' אלא אמר אביי וכו' ומיחם שפינה ממנו מים וכו' ר"ל וכ"ת והכל טעמא מאי דקתני מתני' מיחם שפינהו ונקט דינא כשנשארו המים בתוך המיחם ולא קתני מיחם שפינה ממנו מים ולכך קא מסיים אביי ומיחם שפינה ממנו מים וכו' ר"ל נקט פינהו למידק מיניה הא מיחם שפינה ממנו מים לא יתן…
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.