שבת כט.
Shabbos 29a (Shabbat 29a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →גּוֹי שֶׁחָקַק קַב בִּבְקַעַת יִשְׂרָאֵל מַסִּיקָהּ בְּיוֹם טוֹב וְאַמַּאי נוֹלָד הוּא לְדִבְרֵיהֶם דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי עֲקִיבָא קָאֲמַר לֵיהּ וְלֵיהּ לָא סְבִירָא לֵיהּ
רָבָא אָמַר הַיְינוּ טַעְמָא דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר לְפִי שֶׁאֵין מַדְלִיקִין בִּפְתִילָה שֶׁאֵינָהּ מְחוֹרֶכֶת וְלֹא בִּסְמַרְטוּטִין שֶׁאֵינָן מְחוֹרָכִין אֶלָּא הָא דְּתָנֵי רַב יוֹסֵף שָׁלֹשׁ עַל שָׁלֹשׁ מְצוּמְצָמוֹת לְמַאי הִלְכְתָא לְעִנְיַן טוּמְאָה דִּתְנַן שָׁלֹשׁ עַל שָׁלֹשׁ שֶׁאָמְרוּ חוּץ מִן הַמְּלָל דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן וַחֲכָמִים אוֹמְרִים שָׁלֹשׁ עַל שָׁלֹשׁ מְכֻוּוֹנוֹת
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב מַסִּיקִין בְּכֵלִים וְאֵין מַסִּיקִין בְּשִׁבְרֵי כֵלִים דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר מַסִּיקִין בִּתְמָרִין אֲכָלָן אֵין מַסִּיקִין בְּגַרְעִינֵיהֶן דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר מַסִּיקִין בֶּאֱגוֹזִים אֲכָלָן אֵין מַסִּיקִין בִּקְלִיפּוֹתֵיהֶן דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר
וּצְרִיכָא דְּאִי אַשְׁמְעִינַן קַמַּיְיתָא בְּהַהִיא קָאָמַר רַבִּי יְהוּדָה מִשּׁוּם דְּמֵעִיקָּרָא כְּלִי וְהַשְׁתָּא שֶׁבֶר כְּלִי וְהָוֵה לֵיהּ נוֹלַד וְאָסוּר אֲבָל תְּמָרִים דְּמֵעִיקָּרָא גַּרְעִינִין וְהַשְׁתָּא גַּרְעִינִין אֵימָא שַׁפִּיר דָּמֵי וְאִי אַשְׁמְעִינַן גַּרְעִינִין הֲוָה אָמֵינָא דְּמֵעִיקָּרָא מִכַּסְּיָין וְהַשְׁתָּא מִיגַּלְּיָין אֲבָל קְלִיפֵּי אֱגוֹזִין דְּמֵעִיקָּרָא מִיגַּלּוּ וְהַשְׁתָּא מִיגַּלּוּ אֵימָא שַׁפִּיר דָּמֵי צְרִיכָא
וְהָא דְּרַב לָאו בְּפֵירוּשׁ אִיתְּמַר אֶלָּא מִכְּלָלָא אִיתְּמַר דְּרַב אֲכַל תַּמְרֵי וּשְׁדָא קַשְׁיָיתָא לְבוּכְיָא אֲמַר לֵיהּ רַבִּי חִיָּיא בַּר פַּחֲתֵי כְּנֶגְדּוֹ בְּיוֹם טוֹב אָסוּר קַבְּלַהּ מִינֵּיהּ אוֹ לָא קַבְּלַהּ מִינֵּיהּ תָּא שְׁמַע דְּכִי אֲתָא רַב לְבָבֶל אֲכַל תַּמְרֵי וּשְׁדָא קַשְׁיָיתָא לְחֵיוָתָא מַאי לָאו בְּפַרְסָיָיאתָא וְלָא קַבְּלַהּ לָא בַּאֲרַמָּיָאתָא הוֹאִיל וַחֲזֵי אַגַּב אִימַּיְיהוּ
אֲמַר לֵיהּ רַב שְׁמוּאֵל בַּר בַּר חָנָה לְרַב יוֹסֵף לְרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר מַסִּיקִין בְּכֵלִים וְאֵין מַסִּיקִין בְּשִׁבְרֵי כֵלִים כֵּיוָן דְּאַדְלֵיק בְּהוּ פּוּרְתָּא הָוֵה לֵיהּ שִׁבְרֵי כֵלִים וְכִי קָא מְהַפֵּךְ בְּאִיסּוּרָא קָא מְהַפֵּךְ דַּעֲבַד כִּדְרַב מַתְנָה דְּאָמַר רַב מַתְנָה אָמַר רַב עֵצִים שֶׁנָּשְׁרוּ מִן הַדֶּקֶל לְתַנּוּר בְּיוֹם טוֹב מַרְבֶּה [עֲלֵיהֶם] עֵצִים מוּכָנִין וּמַסִּיקָן
רַב הַמְנוּנָא אָמַר הָכָא בְּפָחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה עַל שְׁלֹשָׁה עָסְקִינַן מִקּוּלֵּי מַטְלָנִיּוֹת שָׁנוּ כָּאן וְאַזְדָּא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר לְטַעְמֵיהּ וְרַבִּי עֲקִיבָא לְטַעְמֵיהּ דִּתְנַן פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה עַל שְׁלֹשָׁה שֶׁהִתְקִינוּ לִפְקֹק בּוֹ אֶת הַמֶּרְחָץ וּלְנַעֵר בּוֹ אֶת הַקְּדֵירָה וּלְקַנֵּחַ בּוֹ אֶת הָרֵחַיִים בֵּין מִן הַמּוּכָן וּבֵין שֶׁאֵין מִן הַמּוּכָן טָמֵא דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר בֵּין מִן הַמּוּכָן וּבֵין שֶׁלֹּא מִן הַמּוּכָן טָהוֹר רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר מִן הַמּוּכָן טָמֵא וְשֶׁלֹּא מִן הַמּוּכָן טָהוֹר
וְאָמַר עוּלָּא וְאִיתֵּימָא רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הַכֹּל מוֹדִים זְרָקוֹ בָּאַשְׁפָּה דִּבְרֵי הַכֹּל טָהוֹר
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
שחקק קב - בי"ט דהוה ליה נולד:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
רבא אמר היינו טעמא דר' אליעזר - משמע דרבא לענין טומאה אית ליה שינויא דרב אדא בר אהבה ולקמן משמע דאית ליה שינויא דרב המנונא דאמר מקולי מטלניות שנו כאן דקאמר והדר ביה ר' עקיבא לגבי ר' יהושע על כן נראה דהכא גרס רבה ולקמן רבא ונ"ל דבחנם נהגו אנשים להדליק הפתילה…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים דברי רבי יהודה רבי שמעון מתיר. מסיקין בתמרים אכלן אין מסיקין בגרעיניהם. ואיכא למידק מדאמרינן לקמן בפרק נוטל (שבת קמב, ב) למימרא דרבא כרבי יהודה סבירא ליה, והא אמר רבא לשמעיה טוי לי בר אווזא ושדי מעיה לשונרא, ומשני התם כיון…
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
לחצר. אכבול ופאה נכרית קאי דאסרי' לעיל למיפק לרשות הרבים והשתא אשמעינן דלחצר מותר שהתירו לה חכמים שני תכשיטין הללו בחצר כדי שלא תתגנה על בעלה:
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
נכרי שחקק קב. עיין מג"א סוף סי' תקפ"ו:
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
גמרא ור"ש מתיר מסיקין בתמרים אכלן אין מסיקין בגרעיניהן דברי ר"י ור"ש מתיר מסיקין באגוזים אכלן אין מסיקין בקליפותיהן דברי ר"י ור"ש מתיר כו' כצ"ל:
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' נכרי שחקק קב בבקעת ישראל מסיקה ביו"ט כו'. נ"ב ס"א נכרי שחקק קב בבקעת ישראל מסיקין בה ביו"ט:
- הגהות חוות יאיר על שבת Hagahot Chavot Yair on Shabbos
בגמרא דף סב. ר"א מתיר:
- הגהות מאלפס ישן על שבת Hagahot MeAlfas Yashan on Shabbos
אחרת:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בגמ' אמר רב יהודה אמר רב וכו' ואין מסיקין בשברי כלים דברי ר' יהודה ור"ש מתיר מסיקין בתמרים אכלן אין מסיקין בגרעיניהן דברי ר' יהודה מסיקין באגוזים אכלן אין מסיקין בקליפותיהן דברי ר' יהודה ור"ש מתיר וצריכא וכו' כצ"ל:
- פני יהושע על שבת Penei Yehoshua on Shabbos
והאמר ר' אדא בר אהבה עו"ג שחקק קב בבקעת כו' ואמאי נולד הוא. ואף על גב דלכאורה לא דמי האי נולד לנולד דשברי כלים דלעיל דהתם לא הוי קיימי מבע"י להסקה אלא בי"ט מש"ה הוי ליה נולד גמור משא"כ הכא בעו"ג שחקק קב בבקעת אדרבה מאתמול הוי חזי טפי להסקה אלא דאפ"ה פסיקא ליה…
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
ור"ע סבר קיפול מועיל וכיון דקפליה בטליה וכי קא מדליק בעץ בעלמא מדליק רבא אמר טעמא דר' אליעזר לפי שאין מדליקין לא בסמרטוטין ולא בפתילה שאינה מחורכת. ורבי עקיבא מתיר:
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.