שבת קנה:
Shabbos 155b (Shabbat 155b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶת הַדִּלּוּעִין לִפְנֵי הַבְּהֵמָה וְאֶת הַנְּבֵלָה לִפְנֵי הַכְּלָבִים מַאי לָאו דִּלּוּעִין דּוּמְיָא דִנְבֵלָה מָה נְבֵלָה דְּרַכִּיכָא אַף דִּלּוּעִין דְּרַכִּיכֵי אַלְמָא טָרְחִינַן בְּאוּכְלָא וּתְיוּבְתָּא דְרַב יְהוּדָה אָמַר לָךְ רַב יְהוּדָה לָא נְבֵלָה דּוּמְיָא דְּדִלּוּעִין מָה דִלּוּעִין דְּאַשּׁוּנֵי אַף נְבֵלָה דְּאַשּׁוּנָא וְהֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ בִּבְשַׂר פִּילֵי אִי נָמֵי בְּגוּרְיָיאתָא זוּטְרֵי תָּא שְׁמַע דְּתָנֵי רַב חָנָן מִנְּהַרְדְּעָא מְפָרְכִין תֶּבֶן וְאַסְפַּסְתָּא וּמְעָרְבִין אַלְמָא טָרְחִינַן בְּאוּכְלָא תֶּבֶן בְּתִיבְנָא סַרְיָא אַסְפַּסְתָּא בְּעִילֵי זוּטְרֵי
מַתְנִי' אֵין אוֹבְסִין אֶת הַגָּמָל וְלֹא דּוֹרְסִין אֲבָל מַלְעִיטִין וְאֵין מַאֲמִירִין אֶת הָעֲגָלִים אֲבָל מַלְעִיטִין וּמְהַלְקְטִין לַתַּרְנְגוֹלִין וְנוֹתְנִין מַיִם לַמּוּרְסָן אֲבָל לֹא גּוֹבְלִין וְאֵין נוֹתְנִין מַיִם לִפְנֵי דְּבוֹרִים וְלִפְנֵי יוֹנִים שֶׁבַּשּׁוֹבָךְ אֲבָל נוֹתְנִין לִפְנֵי אֲווֹזִין וְתַרְנְגוֹלִין וְלִפְנֵי יוֹנֵי הַרְדִּיסָיוֹת
גְּמָ' מַאי אֵין אוֹבְסִין אָמַר רַב יְהוּדָה אֵין עוֹשִׂין לָהּ אֵבוּס בְּתוֹךְ מֵעֶיהָ מִי אִיכָּא כִּי הַאי גַוְונָא אִין וְכִדְאָמַר רַב יִרְמְיָה מִדִּיפְתִּי לְדִידִי חֲזֵי לִי הַהוּא טַיָּיעָא דְּאוֹכְלַהּ כּוֹרָא וְאַטְעֵינַהּ כּוֹרָא
אֵין מַאֲמִירִין אֵיזוֹ הִיא הַמְרָאָה וְאֵיזוֹ הִיא הַלְעָטָה אָמַר רַב יְהוּדָה הַמְרָאָה לִמְקוֹם שֶׁאֵינָהּ יְכוֹלָה לְהַחֲזִיר הַלְעָטָה לִמְקוֹם שֶׁיְּכוֹלָה לְהַחֲזִיר רַב חִסְדָּא אָמַר אִידֵּי וְאִידֵּי לִמְקוֹם שֶׁאֵינָהּ יְכוֹלָה לְהַחֲזִיר וְהַמְרָאָה בִּכְלִי הַלְעָטָה בַּיָּד מֵתִיב רַב יוֹסֵף מְהַלְקְטִין לַתַּרְנְגוֹלִין וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר שֶׁמַּלְקִיטִין וְאֵין מַלְקִיטִין לְיוֹנֵי שׁוֹבָךְ וּלְיוֹנֵי עֲלִיָּיה וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר שֶׁאֵין מְהַלְקְטִין מַאי מְהַלְקְטִין וּמַאי מַלְקִיטִין אִילֵּימָא מְהַלְקְטִין דְּסָפֵי לֵיהּ בִּידֵיהּ מַלְקִיטִין דְּשָׁדֵי לֵיהּ קַמַּיְיהוּ מִכְּלָל דְּיוֹנֵי שׁוֹבָךְ וְיוֹנֵי עֲלִיָּיה מִישְׁדֵּא קַמַּיְיהוּ נָמֵי לָא אֶלָּא לָאו מְהַלְקְטִין לִמְקוֹם שֶׁאֵינָהּ יְכוֹלָה לְהַחֲזִיר מַלְקִיטִין לִמְקוֹם שֶׁיְּכוֹלָה לְהַחֲזִיר מִכְּלָל דְּהַמְרָאָה בִּכְלִי וּתְיוּבְתָּא דְרַב יְהוּדָה אָמַר לְךָ רַב יְהוּדָה לְעוֹלָם מְהַלְקְטִין דְּסָפֵי לֵיהּ בִּידֵיהּ מַלְקִיטִין דְּשָׁדֵי לֵיהּ קַמַּיְיהוּ וּדְקָא קַשְׁיָא לָךְ יוֹנֵי שׁוֹבָךְ וְיוֹנֵי עֲלִיָּיה לְמִישְׁדֵּא קַמַּיְיהוּ נָמֵי לָא הָנֵי מְזוֹנוֹתָן עָלֶיךָ וְהָנֵי אֵין מְזוֹנוֹתָן עָלֶיךָ כִּדְתַנְיָא נוֹתְנִין מְזוֹנוֹת לִפְנֵי כֶלֶב וְאֵין נוֹתְנִין מְזוֹנוֹת לִפְנֵי חֲזִיר וּמָה הֶפְרֵשׁ בֵּין זֶה לָזֶה זֶה מְזוֹנוֹתָיו עָלֶיךָ וְזֶה אֵין מְזוֹנוֹתָיו עָלֶיךָ אָמַר רַב אָשֵׁי מַתְנִיתִין נָמֵי דַּיְקָא אֵין נוֹתְנִין מַיִם לִפְנֵי דְבוֹרִים וְלִפְנֵי יוֹנִים שֶׁבַּשּׁוֹבָךְ אֲבָל נוֹתְנִין לִפְנֵי אֲווֹזִין וְלִפְנֵי תַרְנְגוֹלִין וְלִפְנֵי יוֹנֵי הַרְדִּיסָיוֹת מַאי טַעְמָא לָאו מִשּׁוּם דְּהָנֵי מְזוֹנוֹתָן עָלֶיךָ וְהָנֵי אֵין מְזוֹנוֹתָן עָלֶיךָ וְלִיטַעְמָיךְ מַאי אִירְיָא מַיָּא אֲפִילּוּ חִיטֵּי וּשְׂעָרֵי נָמֵי לָא אֶלָּא שָׁאנֵי מַיָּא דִּשְׁכִיחִי בְּאַגְמָא
דְּרַשׁ רַבִּי יוֹנָה אַפִּיתְחָא דְּבֵי נְשִׂיאָה מַאי דִּכְתִיב יוֹדֵעַ צַדִּיק דִּין דַּלִּים יוֹדֵעַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בַּכֶּלֶב שֶׁמְּזוֹנוֹתָיו מוּעָטִין לְפִיכָךְ שׁוֹהָה אֲכִילָתוֹ בְּמֵעָיו שְׁלֹשָׁה יָמִים כְּדִתְנַן כַּמָּה תִּשְׁהֶה אֲכִילָתוֹ בְּמֵעָיו וִיהֵא טָמֵא בַּכֶּלֶב שְׁלֹשָׁה יָמִים מֵעֵת לְעֵת וּבָעוֹפוֹת וּבַדָּגִים כְּדֵי שֶׁתִּפּוֹל לָאוּר וְתִשָּׂרֵף אָמַר רַב הַמְנוּנָא שְׁמַע מִינַּהּ אוֹרַח אַרְעָא לְמִשְׁדֵּא אוּמְצָא לְכַלְבָּא וְכַמָּה אָמַר רַב מָרִי מְשַׁח אוּדְנֵיהּ וְחוּטְרָא אַבָּתְרֵיהּ הָנֵי מִילֵּי בְּדַבְרָא אֲבָל בְּמָתָא לָא דְּאָתֵי לְמִסְרַךְ אָמַר רַב פָּפָּא לֵית דְּעָנִי מִכַּלְבָּא וְלֵית דְּעַתִּיר מֵחֲזִירָא
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה אֵיזוֹ הִיא הַמְרָאָה וְאֵיזוֹ הִיא הַלְעָטָה הַמְרָאָה מַרְבִּיצָהּ וּפוֹקֵס אֶת פִּיהָ וּמַאֲכִילָהּ כַּרְשִׁינִין וּמַיִם בְּבַת אַחַת הַלְעָטָה מַאֲכִילָהּ מְעוּמָּד וּמַשְׁקָהּ מְעוּמָּד וְנוֹתְנִין כַּרְשִׁינִין בִּפְנֵי עַצְמָן וּמַיִם בִּפְנֵי עַצְמָן
מְהַלְקְטִין לַתַּרְנְגוֹלִין כּוּ' אָמַר אַבָּיֵי אַמְרִיתַהּ קַמֵּיהּ דְּמָר מַתְנִיתִין מַנִּי וַאֲמַר לִי רַבִּי יוֹסֵי בַּר יְהוּדָה הִיא דְּתַנְיָא אֶחָד נוֹתֵן אֶת הַקֶּמַח וְאֶחָד נוֹתֵן לְתוֹכוֹ מַיִם הָאַחֲרוֹן חַיָּיב דִּבְרֵי רַבִּי רַבִּי יוֹסֵי בַּר יְהוּדָה אוֹמֵר אֵינוֹ חַיָּיב עַד שֶׁיְּגַבֵּל דִּילְמָא עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר יְהוּדָה הָתָם אֶלָּא קֶמַח דְּבַר גִּיבּוּל הוּא אֲבָל מוּרְסָן דְּלָאו בַּר גִּיבּוּל הוּא אֲפִילּוּ רַבִּי יוֹסֵי בַּר יְהוּדָה מוֹדֶה לָא סָלְקָא דַּעְתָּא דְּתַנְיָא בְּהֶדְיָא אֵין נוֹתְנִין מַיִם לַמּוּרְסָן דִּבְרֵי רַבִּי רַבִּי יוֹסֵי בַּר יְהוּדָה אוֹמֵר נוֹתְנִין מַיִם לַמּוּרְסָן
תָּנוּ רַבָּנַן אֵין גּוֹבְלִין אֶת הַקָּלִי וְיֵשׁ אוֹמְרִים גּוֹבְלִין מַאן יֵשׁ אוֹמְרִים אָמַר רַב חִסְדָּא
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
את הדלועין - התלושין ולא אמרינן מוקצין הן לבהמה דמאכל אדם הן:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
אין אובסין את הגמל וכו' - והא דאמרינן בעירובין פרק עושין פסין (עירובין דף כ: ושם) גמל שראשו ורובו מבפנים אובסין אותו מבפנים הך אביסה לאו היינו אביסה ממש דהא אמרינן הכא אין אובסין כו' וההיא אביסה היינו הלעטה וכן פירש רבינו שמואל:
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
[מתני':] אין אובסין את הגמל. ואי קשיא לך הא דאמרינן בעירובין פרק עושין פסין (עירובין כ, ב) גמל שראשו ורובו בפנים אובסין אותו בפנים. פירש רבנו שמואל דההיא הלעטה היא ולא דק בלישנא.
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
לֵית דְּעָנִי מִכַּלְבָּא, וְלֵית דְּעָתִיר מֵחֲזִירָא. נראה לי בס"ד דידוע מלכות פרס הקדמונית מכונית בשם 'כֶּלֶב' כמו שאמרו חכמינו ז"ל (מגילה דף יא:) על פסוק (נחמיה ב, ו) וְהַשֵּׁגַל יוֹשֶׁבֶת אֶצְלוֹ, זו כלבתא דכורש, בלשון פרסי הקדמון הוא כֶּלֶב, ולכן בבית…
- בניהו על שבת Benayahu on Shabbos
דָּרַשׁ רַבִּי יוֹנָה אַפִּתְחָא דְּבֵי נְשִׂיאָה, מַאי דִּכְתִיב: "יֹדֵעַ צַדִּיק דִּין דַּלִּים". עיין מה שכתב בפתח עינים. [אפשר דרך הלציי דדרש זה אַפִּתְחָא דְּבֵי נְשִׂיאָה להורות צדקתו יתברך שמרחם אפילו על הכלב להשהות אכילתו ג' ימים. וממנו ילמד הנשיא…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
הני מזונותן עליך והני אין מזונותן עליך. אפילו למישדא קמייהו נמי אסור, ואתיא כההיא דתנינן (ביצה כג:) אין צדין דגים מן הביברין בי"ט ואין נותנין לפניהן מזונות דאוקי' בפרק האורג בביבר גדול שאין מזונותן עליו מפני שאין ניצודין לו כמ"ש שם ורב יוסף ס"ל דמלקיטין הוא…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
יודע צדיק דין דלים כו'. לפי פשטיה איירי באדם הצדיק שיודע ליתן צדקה לעניים כדמוכח סיפא דקרא רשע לא יבין דעת ליתן לעני אבל לשון דין לא יפול בזה וע"כ דרשו צדיק הוא הקב"ה ויודע דין דלים שהם הכלבים שהדין מתוחה עליהם שמזונותיו מועטין ואינן מצויין לו בריוח כמו…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' דשדי ליה קמיה אלא דיוני שובך כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמרא מאי לאו דלועין. כעין זה בב"מ דף קט ע"ב ועיין שיטה מקובצת שם ד"ה ה"נ:
- פתח עינים על שבת Petach Einayim on Shabbos
דרש ר' יונה אפתחא דבי נשיאה מאי דכתיב יודע צדיק דין דלים יודע הקב"ה בכלב שמזונותיו מועטין וכו' אפשר דרך הלציי דדרש זה אפתחא דבי נשיאה להורות צדקתו יתברך שמרחם אפילו על הכלב להשהות אכילתו ג' ימים. וממנו ילמד הנשיא לרחם על הבריות ולבקש מנוח אשר ייטב להם: והנה…
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
ופריק רב פפא אליבא דרבא הכא בכלכלה דחוקה וכו'. ודברי רב פפא פשוטין הן ומפקינן בה והלכתא צדדין אסורין צדדי צדדין מותרין:
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
גמרא ההוא טעיא דאכלה. כצ"ל בה':
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.