שבת קמז.
Shabbos 147a (Shabbat 147a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →הַמְנַעֵר טַלִּיתוֹ בְּשַׁבָּת חַיָּיב חַטָּאת וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא בְּחַדְתֵי אֲבָל בְּעַתִּיקֵי לֵית לַן בַּהּ וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא בְּאוּכָּמֵי אֲבָל בְּחִיוָּרֵי וְסוּמָּקֵי לֵית לַן בַּהּ וְהוּא דְּקָפֵיד עֲלַיְיהוּ עוּלָּא אִיקְּלַע לְפוּמְבְּדִיתָא חֲזָא רַבָּנַן דְּקָא מְנַפְּצִי גְּלִימַיְיהוּ אָמַר קָמְחַלְּלִין רַבָּנַן שַׁבְּתָא אֲמַר לְהוּ רַב יְהוּדָה נְפוּצוּ לֵיהּ בְּאַפֵּיהּ אֲנַן לָא קָפְדִינַן מִידֵּי אַבָּיֵי הֲוָה קָאֵי קַמֵּיהּ דְּרַב יוֹסֵף אֲמַר לֵיהּ הַב לִי כּוּמְתַּאי [חֲזָא דְּאִיכָּא] טַלָּא עֲלֵיהּ הֲוָה קָמְחַסֵּם לְמִיתְּבֵהּ לֵיהּ אֲמַר לֵיהּ נְפוֹץ שְׁדִי אֲנַן לָא קָפְדִינַן מִידֵּי
אָמַר רַב יִצְחָק בַּר יוֹסֵף אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הַיּוֹצֵא בְּטַלִּית מְקוּפֶּלֶת מוּנַּחַת לוֹ עַל כְּתֵיפוֹ בְּשַׁבָּת חַיָּיב חַטָּאת תַּנְיָא נָמֵי הָכִי סוֹחֲרֵי כְּסוּת הַיּוֹצְאִים בְּטַלִּיתוֹת מְקוּפָּלוֹת וּמוּנָּחוֹת עַל כְּתֵיפָן בַּשַּׁבָּת חַיָּיבִין חַטָּאת וְלֹא סוֹחֲרֵי כְּסוּת בִּלְבַד אָמְרוּ אֶלָּא כָּל אָדָם אֶלָּא שֶׁדַּרְכָּן שֶׁל מוֹכְרִין לָצֵאת כָּךְ וְחֶנְוָנִי הַיּוֹצֵא בְּמָעוֹת הַצְּרוּרִין לוֹ בִּסְדִינוֹ חַיָּיב חַטָּאת וְלֹא חֶנְוָנִי בִּלְבַד אָמְרוּ אֶלָּא כָּל אָדָם אֶלָּא שֶׁדַּרְכּוֹ שֶׁל חֶנְוָנִי לָצֵאת כָּךְ וְהָרָטָנִין יוֹצְאִין בְּסוּדָרִין שֶׁעַל כְּתֵיפָן וְלֹא רָטָנִין בִּלְבַד אָמְרוּ אֶלָּא כָּל אָדָם אֶלָּא שֶׁדַּרְכָּן שֶׁל רָטָנִין לָצֵאת בְּכָךְ אָמַר רַבִּי יְהוּדָה מַעֲשֶׂה בְּהוּרְקָנוֹס בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן הוּרְקָנוֹס שֶׁיָּצָא בְּסוּדָר שֶׁעַל כְּתֵיפוֹ בַּשַּׁבָּת אֶלָּא שֶׁנִּימָא כְּרוּכָה לוֹ בְּאֶצְבָּעוֹ וּכְשֶׁבָּא הַדָּבָר לִפְנֵי חֲכָמִים אָמְרוּ אֲפִילּוּ אֵין נִימָא כְּרוּכָה לוֹ בְּאֶצְבָּעוֹ דָּרֵשׁ רַב נַחְמָן בַּר רַב חִסְדָּא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב חִסְדָּא הֲלָכָה אַף עַל פִּי שֶׁאֵין נִימָא כְּרוּכָה לוֹ בְּאֶצְבְּעוֹתָיו
עוּלָּא אִיקְּלַע לְבֵי אַסִּי בַּר הִינִי בְּעוֹ מִינֵּיהּ מַהוּ לַעֲשׂוֹת מַרְזֵב בְּשַׁבָּת אֲמַר לְהוּ הָכִי אָמַר רַבִּי אִלְעַי אָסוּר לַעֲשׂוֹת מַרְזֵב בְּשַׁבָּת מַאי מַרְזֵב אָמַר רַבִּי זֵירָא כִּיסֵי בָּבְלָיָיתָא רַבִּי יִרְמְיָה הֲוָה יָתֵיב קַמֵּיהּ דְּרַבִּי זֵירָא אֲמַר לֵיהּ הָכִי מַאי אֲמַר לֵיהּ אָסוּר וְהָכִי מַאי אֲמַר לֵיהּ אָסוּר אָמַר רַב פָּפָּא נְקוֹט הַאי כְּלָלָא בִּידָךְ כׇּל אַדַּעְתָּא לְכַנּוֹפֵי אָסוּר כֹּל דִּלְהִתְנָאוֹת שְׁרֵי כִּי הָא דְּרַב שִׁישָׁא בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי מִתְנָאֶה בִּסְדִינוֹ הֲוָה כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר פַּעַם אַחַת יָצָא רַבִּי לַשָּׂדֶה וְהָיוּ שְׁנֵי צִידֵּי טַלִּיתוֹ מוּנָּחִין עַל כְּתֵיפוֹ אָמַר לְפָנָיו יְהוֹשֻׁעַ בֶּן זֵירוּז בֶּן חָמִיו שֶׁל רַבִּי מֵאִיר בָּזוֹ לֹא חִיֵּיב רַבִּי מֵאִיר חַטָּאת אָמַר לוֹ דִּקְדֵּק רַבִּי מֵאִיר עַד כָּאן שִׁלְשֵׁל רַבִּי טַלִּיתוֹ כִּי אֲתָא רָבִין אָמַר לֹא יְהוֹשֻׁעַ בֶּן זֵירוּז הֲוָה אֶלָּא יְהוֹשֻׁעַ בֶּן כְּפוֹסַאי הָיָה חֲתָנוֹ שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא אָמַר בָּזוֹ לֹא חִיֵּיב רַבִּי עֲקִיבָא חַטָּאת אָמַר לוֹ דִּקְדֵּק רַבִּי עֲקִיבָא עַד כָּאן שִׁלְשֵׁל רַבִּי טַלִּיתוֹ כִּי אֲתָא רַב שְׁמוּאֵל בַּר רַב יְהוּדָה אָמַר נִשְׁאַל אִיתְּמַר
מַתְנִי' הָרוֹחֵץ בְּמֵי מְעָרָה וּבְמֵי טְבֶרְיָא וְנִסְתַּפֵּג אֲפִילּוּ בְּעֶשֶׂר אֲלוֹנְטִיאוֹת לֹא יְבִיאֵם בְּיָדוֹ אֲבָל עֲשָׂרָה בְּנֵי אָדָם מִסְתַּפְּגִין בַּאֲלוּנְטִית אַחַת פְּנֵיהֶם יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם וּמְבִיאִין אוֹתָן בְּיָדָן סָכִין וּמְמַשְׁמְשִׁין אֲבָל לֹא מִתְעַמְּלִין וְלֹא מִתְגָּרְרִין אֵין יוֹרְדִין לְקוֹרְדִימָא וְאֵין עוֹשִׂין אַפִּיקְטְוִיזִין וְאֵין מְעַצְּבִין אֶת הַקָּטָן וְאֵין מַחֲזִירִין אֶת הַשֶּׁבֶר מִי שֶׁנִּפְרְקָה יָדוֹ וְרַגְלוֹ לֹא יִטְרְפֵם בְּצוֹנֵן אֲבָל רוֹחֵץ הוּא כְּדַרְכּוֹ וְאִם נִתְרַפֵּא נִתְרַפֵּא
גְּמָ' קָתָנֵי מֵי מְעָרָה דּוּמְיָא דְּמֵי טְבֶרְיָא מָה מֵי טְבֶרְיָא חַמִּין אַף מֵי מְעָרָה חַמִּין הָרוֹחֵץ דִּיעֲבַד אִין לְכַתְּחִילָּה לָא מִכְּלָל
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
המנער טליתו - מן העפר:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
המנער טליתו - פי' ר"ח מן הטל שעליו דהיינו כיבוס וליבון חייב חטאת וכן משמע דהוי דומיא דכומתא דרב יוסף אבל בניעור מן העפר כדפירש בקונטרס אין נראה שיהא שייך ליבון:
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
[גמרא:] המנער טליתו. פירש רש"י ז"ל מפני האבק ומשום מלבן. ובתוס' הקשו דלא מצינו לבון בכיוצא בזה. אבל ר"ח ז"ל פירש מנער את הטלית מן הטל כההיא (דרבה) [דרב יוסף] דבסמוך ומשום מכבס, ולמאן דקפיד הוי פסיק רישיה, ולמאן דלא קפיד ליכא אלא דבר שאין מתכוון שאינו כבוס…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
הא דתנן מי מערה. דומי' דמי טברי' דאינון חמין. ומ"ה קתני הרוחץ דיעבד אין לכתחלה לא בחמין שהוחמו מע"ש הוא דאסורין ברחיצה ומותרין בשטוף לר"ש. והא דקתני מערה אורחא דמילתא קתני שהוא מעמיד חומו מע"ש לשבת אבל מי טברי' אפי' במקוה מותר ואין זיעה אסורה אלא בתולדת האור…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בפירש"י בד"ה מתנאה כו' ובחול קאמר כלומר אלמא דאורחא כו' עכ"ל כצ"ל דאי בשבת איירי לא ה"ל לתלמודא למימר אלא דלהתנאות שרי כדרב שישא בריה דרב אידי אלא דהך דרב שישא מתנאה בסדינו הוה בחול קאמר ומייתי מיניה דאורחא למיזל הכי וממילא דשרי נמי בשבת וכה"ג מייתי לעיל גבי…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' אבל טובל הוא כדרכו כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
רש"י ד"ה חייב חטאת. דזהו ליבונה. עיין לעיל דף קמא ע"א רש"י ד"ה מבפנים וצ"ע:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
במשנה ומביאין אותן. צ"ל אותה:
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
אמר רב הונא המנער טליתו בשבת חייב חטאת. פי' המנער כדכתיב התנערי מעפר וכדגרסינן התם ומנערה אחת לשלשים. אם יש אבק בבגד חדש שחור ומקפיד עליו. או אם יש עליו דבר טינוף אוסר רב הונא לנפצו. אבל אם הוא בגד ישן או לבן או אדום ולא קפיד עלייהו שרי וכן הלכה. וזה שראה…
- תוספות רי"ד על שבת Tosafot Rid on Shabbos
היוצא בטלית מקופלת ומונחת לו בין כתפיו בשבת חייב חטאת נ"ל דדידן נמי אע"ג דאית בה פתילין שמכניסן בצווארו אם קיפלה על כתפיו חייב חטאת הוא שהפתילין לא מעלין ולא מורידין שאינן עשוין אלא שלא תפול מעל כתפיו ואם קיפלה על כתפיו אין זה דרך מלבוש ומשוי הוא: