שבת קמב.
Shabbos 142a (Shabbat 142a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →מַאי אִירְיָא אֶבֶן אֲפִילּוּ דִּינָר נָמֵי אַלְּמָה אָמַר רָבָא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא אֶבֶן אֲבָל דִּינָר אָסוּר אֶבֶן אִי נָפְלָה (לַהּ) לָא אָתֵי אֲבוּהּ לְאֵיתוֹיֵי דִּינָר אִי נָפֵיל אָתֵי אֲבוּהּ לְאֵתוֹיֵי
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרָבָא הַמּוֹצִיא כֵּלָיו מְקוּפָּלִים וּמוּנָּחִים עַל כְּתֵפוֹ וְסַנְדָּלָיו וְטַבְּעוֹתָיו בְּיָדוֹ חַיָּיב וְאִם הָיָה מְלוּבָּשׁ בָּהֶן פָּטוּר הַמּוֹצִיא אָדָם וְכֵלָיו עָלָיו וְסַנְדָּלָיו בְּרַגְלָיו וְטַבְּעוֹתָיו בְּיָדָיו פָּטוּר וְאִילּוּ הוֹצִיאָן כְּמוֹת שֶׁהֵן חַיָּיב
כַּלְכַּלָּה וְהָאֶבֶן בְּתוֹכָהּ וְאַמַּאי תֶּיהְוֵי כַּלְכָּלָה בָּסִיס לְדָבָר הָאָסוּר אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הָכָא בְּכַלְכַּלָּה מְלֵאָה פֵּירוֹת עָסְקִינַן וְלִישְׁדִּינְהוּ לְפֵירֵי וְנִישְׁדֵּי לְאֶבֶן וְנִינְקְטִינְהוּ בְּיָדַיִם כִּדְרַבִּי אִלְעַי אָמַר רַב בְּפֵירוֹת הַמִּיטַּנְּפִין הָכָא נָמֵי בְּפֵירוֹת הַמִּיטַּנְּפִין וְלִינַעֲרִינְהוּ נַעוֹרֵי אָמַר רַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי אָמַר רָבָא הָכָא בְּכַלְכַּלָּה פְּחוּתָה עָסְקִינַן דְּאֶבֶן גּוּפָהּ נַעֲשֵׂית דּוֹפֶן לַכַּלְכַּלָּה
מְטַלְטְלִין תְּרוּמָה וְכוּ' אָמַר רַב חִסְדָּא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁטְּהוֹרָה לְמַטָּה וּטְמֵאָה לְמַעְלָה אֲבָל טְהוֹרָה לְמַעְלָה וּטְמֵאָה לְמַטָּה שָׁקֵיל לֵיהּ לִטְהוֹרָה וְשָׁבֵיק לֵיהּ לִטְמֵאָה וְכִי טְהוֹרָה לְמַטָּה נָמֵי לִישְׁדִּינְהוּ וְלִינְקְטִינְהוּ אָמַר רַבִּי אִלְעַי אָמַר רַב בְּפֵירוֹת הַמִּיטַּנְּפִין עָסְקִינַן מֵיתִיבִי מְטַלְטְלִין תְּרוּמָה טְמֵאָה עִם הַטְּהוֹרָה וְעִם הַחוּלִּין בֵּין שֶׁטְּהוֹרָה לְמַעְלָה וּטְמֵאָה לְמַטָּה בֵּין שֶׁטְּמֵאָה לְמַעְלָה וּטְהוֹרָה לְמַטָּה תְּיוּבְתָּא דְּרַב חִסְדָּא אָמַר לְךָ רַב חִסְדָּא מַתְנִיתִין לְצוֹרֶךְ גּוּפוֹ בָּרַיְיתָא לְצוֹרֶךְ מְקוֹמוֹ מַאי דּוּחְקֵיהּ דְּרַב חִסְדָּא לְאוֹקוֹמֵי מַתְנִיתִין לְצוֹרֶךְ גּוּפוֹ אָמַר רָבָא מַתְנִיתִין כְּווֹתֵיהּ דַּיְיקָא דְּקָתָנֵי סֵיפָא מָעוֹת שֶׁעַל הַכַּר מְנַעֵר אֶת הַכַּר וְהֵן נוֹפְלוֹת וְאָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לֹא שָׁנוּ אֶלָּא לְצוֹרֶךְ גּוּפוֹ אֲבָל לְצוֹרֶךְ מְקוֹמוֹ מְטַלְטְלוֹ וְעוֹדָן עָלָיו וּמִדְּסֵיפָא לְצוֹרֶךְ גּוּפוֹ רֵישָׁא נָמֵי לְצוֹרֶךְ גּוּפוֹ
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף מַעֲלִין וְכוּ' וְאַמַּאי הָא קָא מְתַקֵּן רַבִּי יְהוּדָה כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר סְבִירָא לֵיהּ דְּאָמַר תְּרוּמָה בְּעֵינַהּ מַחֲתָא דִּתְנַן סְאָה תְּרוּמָה שֶׁנָּפְלָה לְפָחוֹת מִמֵּאָה נִדְמְעוּ וְנָפַל מִן הַמְדוּמָּע לְמָקוֹם אַחֵר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר מְדַמַּעַת כִּתְרוּמַת וַדַּאי וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵין הַמְדוּמָּע מְדַמֵּעַ אֶלָּא לְפִי חֶשְׁבּוֹן אֵימַר דְּשָׁמְעַתְּ לֵיהּ לְחוּמְרָא לְקוּלָּא מִי שָׁמְעַתְּ לֵיהּ אֶלָּא הוּא דְּאָמַר כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן כְּדִתְנַן סְאָה תְּרוּמָה שֶׁנָּפְלָה לְמֵאָה וְלֹא הִסְפִּיק לְהַגְבִּיהַּ עַד שֶׁנָּפְלָה אַחֶרֶת הֲרֵי זוֹ אֲסוּרָה וְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר וּמִמַּאי דִילְמָא הָתָם בְּהָא קָמִיפַּלְגִי דְּתַנָּא קַמָּא סָבַר אַף עַל גַּב דְּנָפְלוּ בָּזֶה אַחַר זֶה כְּמַאן דְּנָפַל בְּבַת אַחַת דָּמֵי וְהָא לְחַמְשִׁין נְפַלָה וְהָא לְחַמְשִׁין נְפַלָה וְרַבִּי שִׁמְעוֹן סָבַר קַמַּיְיתָא בְּטִיל בִּמְאָה וְהָא תִּיבְטֵיל בִּמְאָה וְחַד אֶלָּא הוּא דְּאָמַר כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר דְּתַנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר נוֹתֵן עֵינָיו בְּצַד זֶה וְאוֹכֵל מִצַּד אַחֵר וּמִי סָבַר לֵיהּ כְּווֹתֵיהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
אתי לאתויי - וטעמא לאו משום טלטול הוא דאפילו לאוחזו בידו והתינוק מהלך ברגליו אסר ליה רבא דילמא נפיל ואתי לאתויי וכיון דלאו סכנת נפש היא לא שרו ביה טלטול:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
ונשדיינהו לפירי ונשדייה לאבן - ואם תאמר גבי קטן נמי נשדייה לאבן מידו ואמאי שרי לטלטולי עם האבן וי"ל אם ישליכו מידו יצעק התינוק ויבכה וא"ת מ"ש דלא שרינן לטלטל תינוק אלא כשיש לו גיעגועין תיבטל אבן אגב תינוק כמו שהיא בטלה אגב כלכלה מלאה פירות וי"ל דאינו צריך כל…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
האי דאקשינן: למה לא תהוי הכלכלה בסיס לדבר האסור. קשיא לי היכי מקשה הכא להדיא, דדלמא בשוכח הוא, דכולה מתניתין בשוכח דתנן (לקמן עמוד ב) האבן שעל פי החבית מטה על צדה ותנן מעות שעל הכר נוער את הכר, ואוקימנא בגמרא דוקא בשוכח אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור. ויש…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
ואלו הוציאן כמות שהן חייב. ולא מיפטר משום שנים שעשו מלאכה עמ"ש תוס' לעיל צ"ד ע"א ד"ה שהחי וכו' ע"ש וה"נ דכוותי' וק"ל:
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה ונשדינהו כו' וא"ת מ"ש דלא שרינן לטלטל תינוק כו' וא"ת אפילו אין הכלכלה מליאה כו' עכ"ל הני קושיות אין כאן מקומם ויש ליישב ודו"ק:
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' ונינקטינהו בידים כדר' אילעי כו' אע"ג דנפלו בזה אחר זה כו' כצ"ל:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בגמ' המוציא כליו מקופלות ומונחים על כתפו וסנדליו וטבעותיו בידו וכו' בתוס' גריס ברישא בקימצו וכן הוא ברש"י בעמוד ולפי זה צריך להגיה ברש"י מדלא תנא בקומצו כדנקט רישא ודו"ק נ"ל:
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
פי' תינוק מת לקברו והכיס עמו כדאמר ריש לקיש פוטר היה ר' שמעון במוציא את המת לקברו והלכתא כרבא דקאי כר' שמעון דסבר כל מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור עליה. ובפרק יציאות השבת אוקימנא להא דתני זב שיצא בכיס שלו בשבת פטור כר' שמעון דסבר מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור…
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
גמרא [וסנדליו וטבעותיו בידו חייב. מש"כ מהר"ם דבתוספתא הגירסא בקומצו הוא בפרק ט' דמכילתין (ונעלמה מהגרי"פ שלא ציינה). אבל מש"כ שכן הוא הגירסא ברש"י ליתא דמלת בקומצו שבדבריו הוא פי' למלת בידו שבגמרא] :
- רב נסים גאון על מסכת שבת Rav Nissim Gaon on Shabbos
בגמ' דבני מערבא בפרק במה אשה יוצאת (הלכה ב) ובפרק כל ישראל יש להם חלק (הלכה א) גרסי כמה שיעורו והכין גרסי לא ילבש אדם מנעלים וסנדלים חדשים אלא אם כן הילך בהן מבעוד יום כמה יהא הילוכן בני ביתיה דבר קפרא אמרין (מן דבית רבא דבר קפרא אמרין) מן דבית רבה דבר קפרא…
- שערי תורת בבל על שבת Sha'arei Torat Bavel on Shabbos
(קמב א) תרומה בעינא מחתא דתנן סאה תרומה שנפלה לפחות ממאה וכו'. —כן שנינו בתרומות פ"ה מ"ו, והיה שייך יותר להביא כאן המשנה שלפניה שם: סאה תרומה שנפלה למאה הגביהה ונפלה למקום אחר ר"א אומר מדמעת כתרומת ודאי. ועי' בר"ש שם מ"ב ומ"ה דמשמע שבאמת היה לפניו הגירסא כאן…
- תוספות רי"ד על שבת Tosafot Rid on Shabbos
אי הכי מאי אריא אבן אפילו דינר נמי. פי' הניחא אי מוקמית לה בכל תינוק דעלמא ואע"פ שאין לו געגועין שא"צ לאבן כלל וטעמא משום דלא נקיט לה איהו דמי היינו דשני לו בין אבן לדינר דבאבן לא ניחא לי' לאב דלינקטה תינוק ולא ישליכנה אבל דינר כיון דניחא לי' לאב דלינקטי ולא…