שבת קלב.
Shabbos 132a (Shabbat 132a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁכֵּן אִם עָבַר זְמַנָּהּ בָּטְלָה אֶלָּא הַיְינוּ טַעְמָא דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר דְּאָמַר קְרָא וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי יִמּוֹל בְּשַׂר עׇרְלָתוֹ וַאֲפִילּוּ בְּשַׁבָּת וְלִיכְתּוֹב רַחֲמָנָא בְּמִילָה וְלֵיתוֹ הָנָךְ וְלִיגְמְרוּ מִינֵּיהּ מִשּׁוּם דְּאִיכָּא לְמִיפְרַךְ מָה לְמִילָה שֶׁכֵּן נִכְרְתוּ עָלֶיהָ שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה בְּרִיתוֹת
עַד כָּאן לָא פְּלִיגִי רַבָּנַן עֲלֵיהּ אֶלָּא בְּמַכְשִׁירֵי מִילָה אֲבָל מִילָה גּוּפַהּ דִּבְרֵי הַכֹּל דּוֹחָה שַׁבָּת מְנָלַן אֲמַר עוּלָּא הֲלָכָה וְכֵן אָמַר רַבִּי יִצְחָק הֲלָכָה מֵיתִיבִי מִנַּיִין לְפִיקּוּחַ נֶפֶשׁ שֶׁדּוֹחֶה אֶת הַשַּׁבָּת רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר מָה מִילָה שֶׁהִיא אַחַת מֵאֵיבָרָיו שֶׁל אָדָם דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת קַל וָחוֹמֶר לְפִיקּוּחַ נֶפֶשׁ שֶׁדּוֹחֶה אֶת הַשַּׁבָּת וְאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ הֲלָכָה קַל וָחוֹמֶר מֵהֲלָכָה מִי אָתֵי וְהָתַנְיָא אָמַר לוֹ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה עֲקִיבָא עֶצֶם כִּשְׂעוֹרָה (מְטַמֵּא) הֲלָכָה וּרְבִיעִית דָּם קַל וָחוֹמֶר וְאֵין דָּנִין קַל וָחוֹמֶר מֵהֲלָכָה אֶלָּא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָתְיָא אוֹת אוֹת אֶלָּא מֵעַתָּה תְּפִילִּין דִּכְתִיב בְּהוּ אוֹת לִידְחֵי שַׁבָּת אֶלָּא אָתְיָא בְּרִית בְּרִית גָּדוֹל דִּכְתִיב בֵּיהּ בְּרִית לִידְחֵי שַׁבָּת אֶלָּא אָתְיָא דּוֹרוֹת דּוֹרוֹת צִיצִית דִּכְתִיב בֵּיהּ דּוֹרוֹת לִידְחֵי שַׁבָּת אֶלָּא אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק דָּנִין אוֹת בְּרִית וְדוֹרוֹת מֵאוֹת בְּרִית וְדוֹרוֹת לְאַפּוֹקֵי הָנָךְ דְּחַד חַד הוּא דִּכְתִיב בָּהֶן וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אָמַר קְרָא בַּיּוֹם בַּיּוֹם אֲפִילּוּ בְּשַׁבָּת אֲמַר לֵיהּ רֵישׁ לָקִישׁ לְרַבִּי יוֹחָנָן אֶלָּא מֵעַתָּה מְחוּסְּרֵי כַּפָּרָה דִּכְתִיב בְּהוּ בַּיּוֹם הָכִי נָמֵי דְּדָחוּ שַׁבָּת הַהוּא מִיבְּעֵי לֵיהּ בַּיּוֹם וְלֹא בַּלַּיְלָה הַאי נָמֵי מִיבְּעֵי לֵיהּ בַּיּוֹם וְלֹא בַּלַּיְלָה הָהוּא מִבֶּן שְׁמֹנַת יָמִים נָפְקָא הַאי נָמֵי מִבְּיוֹם צַוּוֹתוֹ נָפְקָא אַף עַל גַּב דְּנָפְקָא מִבְּיוֹם צַוּוֹתוֹ אִצְטְרִיכָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וְחָס רַחֲמָנָא עֲלֵיהּ לְאֵתוֹיֵי בְּדַלּוּת בַּלַּיְלָה נָמֵי לַיְתֵי קָא מַשְׁמַע לַן מַתְקֵיף לַהּ רָבִינָא אֶלָּא מֵעַתָּה יְהֵא זָר כָּשֵׁר בָּהֶן וִיהֵא אוֹנֵן כָּשֵׁר בָּהֶן הָא אַהְדְּרֵיהּ קְרָא
רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב אָמַר אָמַר קְרָא שְׁמִינִי שְׁמִינִי אֲפִילּוּ בְּשַׁבָּת הַאי שְׁמִינִי מִיבְּעֵי לֵיהּ לְמַעוֹטֵי שְׁבִיעִי שְׁבִיעִי מִבֶּן שְׁמֹנַת יָמִים נָפְקָא וְאַכַּתִּי מִיבְּעֵי לֵיהּ חַד לְמַעוֹטֵי שְׁבִיעִי וְחַד לְמַעוֹטֵי תְּשִׁיעִי דְּאִי מֵחַד הֲוָה אָמֵינָא שְׁבִיעִי הוּא דְּלָא מְטָא זִמְנֵיהּ אֲבָל מִשְּׁמִינִי וְאֵילָךְ זִמְנֵיהּ הוּא אֶלָּא מְחַוַּורְתָּא כִּדְרַבִּי יוֹחָנָן
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן וּדְלָא כְּרַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב שְׁמִינִי יִמּוֹל אֲפִילּוּ בְּשַׁבָּת וּמָה אֲנִי מְקַיֵּים מְחַלְּלֶיהָ מוֹת יוּמָת בִּשְׁאָר מְלָאכוֹת חוּץ מִמִּילָה אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא אֲפִילּוּ מִילָה וּמָה אֲנִי מְקַיֵּים שְׁמִינִי יִמּוֹל חוּץ מִשַּׁבָּת תַּלְמוּד לוֹמַר בַּיּוֹם אֲפִילּוּ בְּשַׁבָּת אָמַר רָבָא הַאי תַּנָּא מֵעִיקָּרָא מַאי קָא נִיחָא לֵיהּ וּלְבַסּוֹף מַאי קָא קַשְׁיָא לֵיהּ הָכִי קָאָמַר שְׁמִינִי יִמּוֹל אֲפִילּוּ בְּשַׁבָּת וּמָה אֲנִי מְקַיֵּים מְחַלְּלֶיהָ מוֹת יוּמָת בִּשְׁאָר מְלָאכוֹת חוּץ מִמִּילָה אֲבָל מִילָה דָּחֲיָא מַאי טַעְמָא קַל וָחוֹמֶר הוּא וּמָה צָרַעַת שֶׁדּוֹחֶה אֶת הָעֲבוֹדָה
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
שאם עבר זמנן בטלין - הילכך דחו:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
והתניא אמר ליה רבי אלעזר כו' - ול"ג והתנן דכל זה אינו במשנה:
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
ומה מילה שהיא אחד מאבריו של אדם דוחה השבת וכו'. איכא למידק מאי קל וחומר, דלמא שאני מילה דנכרתו עליה י"ג בריתות, אי נמי משום דאית בה כרת בגדול, וכדפריך בריש פרק קמא דיבמות (ה, ב). תירצו בתוס' דהכא הכי פירושו ומה מילה שאינה אלא לקיום מצוה יחידית באבר אחד מאבריו…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת שבת Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Shabbos
תד"ה מה צרעת כו' אכתי נימא קבורת מת מצוה יוכיח [על הק"ו דבעי למילף בגמרא, ומה צרעת שדוחה עבודה שדוחה שבת מילה דוחה אותה, שבת שנדחית מפני עבודה, כש"כ שתהא מילה דוחה אותה, והקשה בתוס' מהו ק"ו נימא רציחה תוכיח שדוחה עבודה ואינו דוחה שבת, אף אני אביא מילה, וכ"ת…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
תפילין דכתיב בהו אות לידחו. פי' מכשיריהן דאלו נטילתן אינה דחוי' אצל שבת כדאמרי' בפ' במה אשה דאפי' למ"ד שבת לאו זמן תפלין הוא אם יצא פטור וכן נמי הא דאמרי' ציצית דכתיב ביה דורות לידחי ה"נ קאמר מכשיריו לידחי דאלו ציצית עצמו דרך מלבוש הוא ומותר לכתחלה ואינו חייב…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
דנין אות ברית ודורות. י"ל לפרושי לדעולא אתי' דהלכה דקאמר היינו שהי' הלכה למשה מסיני דנילף גז"ש מילה משבת אבל לא ידעינן באיזה תיבה ויגענו ומצאנו אות ברית דורות המה לג"ש ואפי' לא היינו מוצאים איזה תיבות מופנים לג"ש מ"מ הי' ידעינן מהלכה דאיכא ג"ש ומילה דוחה שבת…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה הא אהדריה כו' וקשה אמאי לא קאמר דאהדריה קרא מדכתיב כהן כו' עכ"ל ר"ל דאכתי לא איצטריך קרא למעט לילה בדלות כיון דאהדריה לכהן וק"ל:
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
רש"י בד"ה עקיבא כו' אתה בא ללמוד בק"ו ואין דנין כו' כצ"ל והד"א:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
גמרא (ריש ע"א) שכן אם עבר זמנה. נ"ב של מצוה:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בגמ' ור' יוחנן אמר אמר קרא ביום ביום אפי' בשבת ופירש"י מדלא כתיב בשמיני ימול וכו' ולר"א דאפקיה למכשירי מילה עצמה הלכה היא עכ"ל מקשין העולם הא מן הסברא הוה לן לומר איפכא דקרא אתיא למילה עצמה ומכשירים אתיא מהלכה אבל ל"נ דהטעם הוא דדבר שהוא מותר מהלכה למשה מסיני…
- מהר"ם שיף על שבת Maharam Schiff on Shabbos
גמ' ק״ו מהלכה מי אתי כו'. וכן בסמוך ברבי יוחנן פי' רש״י בד״ה ביום כו' ולר״א כו' אלא מקרא נפקא ליה כו' ע״ש [קשה הא לר״א אפשר] דמכ״ש נלמד פקוח נפש בק״ו ממכשירין כיון דאתיא קרא [ביום] למכשירין ולולי הלכה מ״מ אתיא קרא למילה גופיה [ונמצא דשפיר נלמד לר״א הק״ו מקרא…
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
עד כאן לא פליגי ר' אליעזר ורבנן אלא במכשירי מילה אבל במילה עצמה דברי הכל דחיא שבת. מנלן עולא ור' אסי ור' יצחק נפחא כולהי אימרי הלכה ומותבינן עליהן.
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.