שבת קכח:
Shabbos 128b (Shabbat 128b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →בָּשָׂר תָּפוּחַ מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַאֲכָל לְחַיָּה מַיִם מְגוּלִּין מִפְּנֵי שֶׁהֵן רְאוּיִין לְחָתוּל רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר כׇּל עַצְמָן אָסוּר לְשַׁהוֹתָן מִפְּנֵי הַסַּכָּנָה
מַתְנִי' כּוֹפִין אֶת הַסַּל לִפְנֵי הָאֶפְרוֹחִים כְּדֵי שֶׁיַּעֲלוּ וְיֵרְדוּ תַּרְנְגוֹלֶת שֶׁבָּרְחָה דּוֹחִין אוֹתָהּ עַד שֶׁתִּכָּנֵס מְדַדִּין עֲגָלִין וּסְיָיחִין אִשָּׁה מְדַדָּה אֶת בְּנָהּ אָמַר רַבִּי יְהוּדָה אֵימָתַי בִּזְמַן שֶׁהוּא נוֹטֵל אַחַת וּמַנִּיחַ אַחַת אֲבָל אִם הָיָה גּוֹרֵר אָסוּר
גְּמָ' אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב בְּהֵמָה שֶׁנָּפְלָה לְאַמַּת הַמַּיִם מֵבִיא כָּרִים וּכְסָתוֹת וּמַנִּיחַ תַּחְתֶּיהָ וְאִם עָלְתָה עָלְתָה מֵיתִיבִי בְּהֵמָה שֶׁנָּפְלָה לְאַמַּת הַמַּיִם עוֹשֶׂה לָהּ פַּרְנָסָה בִּמְקוֹמָהּ בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא תָּמוּת פַּרְנָסָה אִין כָּרִים וּכְסָתוֹת לָא לָא קַשְׁיָא הָא דְּאֶפְשָׁר בְּפַרְנָסָה הָא דְּאִי אֶפְשָׁר בְּפַרְנָסָה אֶפְשָׁר בְּפַרְנָסָה אִין וְאִי לָא מֵבִיא כָּרִים וּכְסָתוֹת וּמַנִּיחַ תַּחְתֶּיהָ וְהָא קָא מְבַטֵּל כְּלִי מֵהֵיכֵנוֹ סָבַר מְבַטֵּל כְּלִי מֵהֵיכֵנוֹ דְּרַבָּנַן צַעַר בַּעֲלֵי חַיִּים דְּאוֹרָיְיתָא וְאָתֵי דְּאוֹרָיְיתָא וְדָחֵי דְּרַבָּנַן
תַּרְנְגוֹלֶת שֶׁבָּרְחָה וְכוּ' דּוֹחִין אִין מְדַדִּין לָא תְּנֵינָא לְהָא דְתָנוּ רַבָּנַן מְדַדִּין בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף בֶּחָצֵר אֲבָל לֹא אֶת הַתַּרְנְגוֹלֶת תַּרְנְגוֹלֶת מַאי טַעְמָא לָא אָמַר אַבָּיֵי מִשּׁוּם דְּמַקְפְּיָא נַפְשָׁהּ
תָּנֵי חֲדָא מְדַדִּין בְּהֵמָה וְחַיָּה וָעוֹף בֶּחָצֵר אֲבָל לֹא בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְהָאִשָּׁה מְדַדָּה אֶת בְּנָהּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בֶּחָצֵר וְתַנְיָא אִידַּךְ אֵין עוֹקְרִין בְּהֵמָה וְחַיָּה וָעוֹף בֶּחָצֵר אֲבָל דּוֹחִין בָּהֶן שֶׁיִּכָּנְסוּ הָא גוּפָא קַשְׁיָא אָמְרַתְּ אֵין עוֹקְרִין אֲבָל דַּדּוֹיֵי מְדַדִּינַן הֲדַר אָמְרַתְּ דּוֹחִין אִין מְדַדִּין לָא אָמַר אַבָּיֵי סֵיפָא אֲתָאן לְתַרְנְגוֹלֶת
אָמַר אַבָּיֵי הַאי מַאן דְּשָׁחֵיט תַּרְנְגוֹלְתָּא לִכְבְּשִׁינְהוּ לְכַרְעֵיהּ בְּאַרְעָא אִי נָמֵי נֵידֵל לְהוּ מֵידֵל דְּדִילְמָא מַנַּח לְהוּ לְטוּפְרֵיהּ בְּאַרְעָא וְעָקַר לְהוּ לְסִימָנִים
מַתְנִי' אֵין מְיַלְּדִין אֶת הַבְּהֵמָה בְּיוֹם טוֹב אֲבָל מְסַעֲדִין וּמְיַלְּדִין אֶת הָאִשָּׁה בְּשַׁבָּת וְקוֹרִין לָהּ חֲכָמָה מִמָּקוֹם לְמָקוֹם וּמְחַלְּלִין עָלֶיהָ אֶת הַשַּׁבָּת וְקוֹשְׁרִין אֶת הַטִּיבּוּר רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר אַף חוֹתְכִין וְכׇל צׇרְכֵי מִילָּה עוֹשִׂין בְּשַׁבָּת
גְּמָ' כֵּיצַד מְסַעֲדִין רַב יְהוּדָה אָמַר אוֹחֵז אֶת הַוָּלָד שֶׁלֹּא יִפּוֹל לָאָרֶץ רַב נַחְמָן אָמַר דּוֹחֵק בַּבָּשָׂר כְּדֵי שֶׁיֵּצֵא הַוָּלָד תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה כֵּיצַד מְסַעֲדִין אוֹחֲזִין אֶת הַוָּלָד שֶׁלֹּא יִפּוֹל לָאָרֶץ וְנוֹפֵחַ לוֹ בְּחוֹטְמוֹ וְנוֹתֵן לוֹ דַּד לְתוֹךְ פִּיו כְּדֵי שֶׁיִּינַק אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל מְרַחֲמִין הָיִינוּ עַל בְּהֵמָה טְהוֹרָה בְּיוֹם טוֹב
הֵיכִי עָבֵיד אָמַר אַבָּיֵי מֵבִיא בּוּל שֶׁל מֶלַח וּמַנִּיחַ לָהּ בְּתוֹךְ הָרֶחֶם כְּדֵי שֶׁתִּזְכּוֹר צַעֲרָהּ וּתְרַחֵם עָלָיו וּמְזַלְּפִין מֵי שִׁלְיָא עַל גַּבֵּי וָלָד כְּדֵי שֶׁתָּרִיחַ רֵיחוֹ וּתְרַחֵם עָלָיו וְדַוְקָא טְהוֹרָה אֲבָל טְמֵאָה לָא מַאי טַעְמָא טְמֵאָה לָא מְרַחֲקָא וְלָדָא וְאִי מְרַחֲקָא וְלָדָא לָא מְקָרְבָא
מְיַלְּדִין אֶת הָאִשָּׁה וְכוּ' מִכְּדֵי תְּנָא לֵיהּ מְיַלְּדִין אֶת הָאִשָּׁה וְקוֹרִין לָהּ חֲכָמָה מִמָּקוֹם לְמָקוֹם וּמְחַלְּלִין עָלֶיהָ אֶת הַשַּׁבָּת לְאֵתוֹיֵי מַאי לְאֵתוֹיֵי הָא דְּתָנוּ רַבָּנַן אִם הָיְתָה צְרִיכָה לְנֵר חֲבֶירְתָּהּ מַדְלֶקֶת לָהּ אֶת הַנֵּר וְאִם הָיְתָה צְרִיכָה לְשֶׁמֶן חֲבֶירְתָּהּ מְבִיאָה לָהּ שֶׁמֶן בַּיָּד וְאִם אֵינוֹ סֹפֵק בַּיָּד מְבִיאָה בִּשְׂעָרָהּ וְאִם אֵינוֹ סֹפֵק בִּשְׂעָרָהּ מְבִיאָה לָהּ בִּכְלִי אָמַר מָר אִם הָיְתָה צְרִיכָה לְנֵר חֲבֶירְתָּהּ מַדְלֶקֶת לָהּ אֶת הַנֵּר פְּשִׁיטָא לָא צְרִיכָא בְּסוּמָא מַהוּ דְּתֵימָא כֵּיוָן דְּלָא חַזְיָא אֲסִיר קָא מַשְׁמַע לַן אִיַּתּוֹבֵי מִיַּתְּבָא דַּעְתַּהּ סָבְרָא אִי אִיכָּא מִידֵּי חַזְיָא חֲבִירְתַּאי וְעָבְדָה לִי
אִם הָיְתָה צְרִיכָה לְשֶׁמֶן וְכוּ' תִּיפּוֹק לֵיהּ מִשּׁוּם סְחִיטָה רַבָּה וְרַב יוֹסֵף דְּאָמְרִי תַּרְוַויְיהוּ אֵין סְחִיטָה בְּשֵׂיעָר רַב אָשֵׁי אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא יֵשׁ סְחִיטָה בְּשֵׂיעָר מְבִיאָה לָהּ בִּכְלִי דֶּרֶךְ שְׂעָרָהּ דְּכַמָּה דְּאֶפְשָׁר לְשַׁנּוֹיֵי מְשַׁנִּינַן
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל חַיָּה כׇּל זְמַן שֶׁהַקֶּבֶר פָּתוּחַ בֵּין אָמְרָה צְרִיכָה אֲנִי בֵּין לֹא אָמְרָה צְרִיכָה אֲנִי מְחַלְּלִין עָלֶיהָ אֶת הַשַּׁבָּת נִסְתַּם הַקֶּבֶר בֵּין אָמְרָה
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
בשר תפוח - מסריח:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
בשר תפוח מפני שהוא מאכל לחיה - תימה לימא מפני שהוא מאכל לכלבים וי"ל דכרבי יהודה אתיא ואינו מסריח כפירוש הקונטרס אלא חזי ליה וכל מידי דחזי ליה לאינש לא מקצה לכלבים אבל מפני שהוא מאכל לחיה מותר לטלטלו דכל ישראל בני מלכים הם ורב חסדא דלא שרי בשר תפל מהאי טעמא…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
והא קא מבטל כלי מהיכנו. ולא דמי לכופין את הסל לפני האפרוחין דשרי במתניתין, ואוקימנא בפרק כירה (שבת מג, א) אפילו כמ"ד אסור לבטל כלי מהיכנו, והיינו טעמא דהתם לא קיימי אפרוחין אלא לפי שעה ויכול הוא להפריחן, אבל הכא דלמא לא תעלה, ודלמא מבטל כלי מהיכנו קאמר. כך…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
כופין את הסל לפני האפרוחים כדי שיעלו וירדו כ' קול הרמ"ז מדקדוק לשון כדי שיעלו וירדו דוקא בשבת אחר מנחה שדרך התרנגולים לעלות ולא לירד עוד עד למחר אין כופין דה"ל מבטל כלי מהיכנו וצ"ל אע"ג שבידו להפריחן מ"מ באותה שעה אין דרך להפריחן עיין לעיל מ"ג ע"א תוס' סוף…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה אין עוקרין כו' ותו סיפא דמוקמת לתרנגולת דאין מדדין ברה"ר ולעיל קתני דאפי' בחצר לא כו' עכ"ל ק"ק דאימא דקושטא הוא דאפילו בחצר לא וכדקתני לעיל והכא לאו לדיוקא אתא דאין מדדין ברה"ר אבל מדדין בחצר אלא לגופה אתא דאפי' ברה"ר דוחין אותה עד שתכנס י"ל דאי משום…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' בין לא אמרה צריכה כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמרא תיפוק ליה משום סחיטה. עיין לקמן דף קמה ע"א תוספות ד"ה כבשים:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
במתני' וסייחין אשה מדדה את בנה וכו' כצ"ל:
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
דג תפל אסור לטלטלו בשר בין חי ובין מליח מותר לטלטלו. ת"ר מטלטלין את העצמות מפני שהן מאכל לכלבים בשר תפוח מפני שהוא מאכל לחיה וזו היא דתניא כוותיה דרב הונא מים מגולין מפני שהן ראוין לחתול. ומתניתא אלין הלכתא אינון דליכא דפליג. ואליבא דב"ה נשנו דתנן ב"ה אומרים…
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
משנה מדדין עגלין וסייחין. כתב התוי"ט דלמאי דפסק הר"ן לחלק בין גדולים לקטנים ניחא הא דל"ת שאר עופות ע"ש ותמוה דמאי נייחא הא גם לדעת הר"ן שוים בהמה ועוף דבגדולים שרי אף בר"ה ובקטנים לא א"כ ישאר הקושיא מדוע שייר שאר עופות והמחוור הוא משום דבעופות יש תרנגולת דאין…
- רב נסים גאון על מסכת שבת Rav Nissim Gaon on Shabbos
ת"ר מטלטלין את החצב זה חצב הוא צמח משלח שרשיו למטה בקרקע בצדק בלא הטייה והוא מה שאמרו בפרק חזקת הבתים (ב"ב דף נה) אמר ר' אסי אמר ר' יוחנן המצר והחצב מפסיקין בנכסי הגר וכו' ואמרו מאי חצובא אמר רב יהודה אמר רב שבו תיחם יהושע את הארץ לישראל כדי שיתפרשו תחומין…