רש"ש על שבת קכח:

משנה מדדין עגלין וסייחין. כתב התוי"ט דלמאי דפסק הר"ן לחלק בין גדולים לקטנים ניחא הא דל"ת שאר עופות ע"ש ותמוה דמאי נייחא הא גם לדעת הר"ן שוים בהמה ועוף דבגדולים שרי אף בר"ה ובקטנים לא א"כ ישאר הקושיא מדוע שייר שאר עופות והמחוור הוא משום דבעופות יש תרנגולת דאין מדדין להכי לא תני להו:

רש"י ד"ה מדדין. ומנענע לו ברגליו.

ובד"ה אשה כתב והוא מניע ברגליו. ל"י טעם שינוי פירושו:

רד"ה דמקפיא. ומיהו בר"ה לא כו' דסתמא כרבנן כו' דבאדם מודו כו'. וק"ל מדוע לא הביא הש"ס מזה סיוע לרבא שם דאמר הכי ועמש"כ (בברכות כו) בס"ד: