שבת קכח.
Shabbos 128a (Shabbat 128a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲבָל לֹא אֶת הַטֶּבֶל וְכוּ' פְּשִׁיטָא לָא צְרִיכָא בְּטֶבֶל טָבוּל מִדְּרַבָּנַן שֶׁזְּרָעוֹ בְּעָצִיץ שֶׁאֵינוֹ נָקוּב
וְלֹא מַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן וְכוּ' פְּשִׁיטָא לָא צְרִיכָא שֶׁהִקְדִּימוֹ בִּכְרִי שֶׁנָּטַל מִמֶּנּוּ מַעֲשֵׂר וְלֹא נִטְּלָה מִמֶּנּוּ תְּרוּמָה גְּדוֹלָה מַהוּ דְתֵימָא כְּדַאֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְאַבָּיֵי קָא מַשְׁמַע לַן כִּדְשַׁנִּי לֵיהּ אַבָּיֵי
וְלֹא אֶת מַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְכוּ' פְּשִׁיטָא לָא צְרִיכָא דְּנִפְדּוּ וְלֹא נִפְדּוּ כְּהִלְכָתָן מַעֲשֵׂר שֶׁפְּדָאוֹ עַל גַּבֵּי אֲסִימוֹן דְּרַחֲמָנָא אָמַר וְצַרְתָּ הַכֶּסֶף בְּיָדְךָ דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ צוּרָה הֶקְדֵּשׁ שֶׁחִילְּלוֹ עַל גַּבֵּי קַרְקַע דְּרַחֲמָנָא אָמַר וְנָתַן הַכֶּסֶף וְקָם לוֹ
וְלֹא אֶת הַלּוּף תָּנוּ רַבָּנַן מְטַלְטְלִין אֶת הֶחָצָב מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַאֲכָל לִצְבָיִים וְאֶת הַחַרְדָּל מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַאֲכָל לְיוֹנִים רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר אַף מְטַלְטְלִין שִׁבְרֵי זְכוּכִית מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַאֲכָל לְנַעֲמִיּוֹת אֲמַר לֵיהּ רַבִּי נָתָן אֶלָּא מֵעַתָּה חֲבִילֵי זְמוֹרוֹת יְטַלְטְלוּ מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַאֲכָל לְפִילִין וְרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל נַעֲמִיּוֹת שְׁכִיחִי פִּילִין לָא שְׁכִיחִי
אָמַר אַמֵּימָר וְהוּא דְּאִית לֵיהּ נַעֲמִיּוֹת אָמַר רַב אָשֵׁי לְאַמֵּימָר אֶלָּא דְּקָאֲמַר לֵיהּ רַבִּי נָתָן לְרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל חֲבִילֵי זְמוֹרוֹת יְטַלְטֵל מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַאֲכָל לְפִילִין אִי אִית לֵיהּ פִּילִין אַמַּאי לָא אֶלָּא רָאוּי הָכָא נָמֵי רָאוּי
אָמַר אַבָּיֵי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל וְרַבִּי שִׁמְעוֹן וְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל וְרַבִּי עֲקִיבָא כּוּלְּהוּ סְבִירָא לְהוּ כׇּל יִשְׂרָאֵל בְּנֵי מְלָכִים הֵם רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל הָא דַּאֲמַרַן רַבִּי שִׁמְעוֹן דִּתְנַן בְּנֵי מְלָכִים סָכִין עַל גַּבֵּי מַכּוֹתֵיהֶן שֶׁמֶן וֶורֶד שֶׁכֵּן דַּרְכָּן שֶׁל בְּנֵי מְלָכִים לָסוּךְ בַּחוֹל
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר כׇּל יִשְׂרָאֵל בְּנֵי מְלָכִים הֵם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל וְרַבִּי עֲקִיבָא דְּתַנְיָא הֲרֵי שֶׁהָיוּ נוֹשִׁין בּוֹ אֶלֶף מָנֶה וְלָבוּשׁ אִיצְטְלָא בַּת מֵאָה מָנֶה מַפְשִׁיטִין אוֹתוֹ וּמַלְבִּישִׁין אוֹתוֹ אִיצְטְלָא הָרְאוּיָה לוֹ תָּנָא מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל וּמִשּׁוּם רַבִּי עֲקִיבָא כׇּל יִשְׂרָאֵל רְאוּיִן לְאוֹתָהּ אִיצְטְלָא
חֲבִילֵי קַשׁ וַחֲבִילֵי כּוּ' תָּנוּ רַבָּנַן חֲבִילֵי קַשׁ וַחֲבִילֵי עֵצִים וַחֲבִילֵי זְרָדִים אִם הִתְקִינָן לְמַאֲכַל בְּהֵמָה מְטַלְטְלִין אוֹתָן וְאִם לָאו אֵין מְטַלְטְלִין אוֹתָן רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר חֲבִילִין הַנִּיטָּלִין בְּיָד אַחַת מוּתָּר לְטַלְטְלָן בִּשְׁתֵּי יָדַיִם אָסוּר לְטַלְטְלָן חֲבִילֵי סִיאָה אֵזוֹב וְקוֹרָנִית הִכְנִיסָן לְעֵצִים אֵין מִסְתַּפֵּק מֵהֶן בְּשַׁבָּת לְמַאֲכַל בְּהֵמָה מִסְתַּפֵּק מֵהֶן בְּשַׁבָּת וְקוֹטֵם בַּיָּד וְאוֹכֵל וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִקְטוֹם בִּכְלִי וּמוֹלֵל וְאוֹכֵל וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִמְלוֹל בִּכְלִי הַרְבֵּה דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה וַחֲכָמִים אוֹמְרִים מוֹלֵל בְּרָאשֵׁי אֶצְבְּעוֹתָיו וְאוֹכֵל וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִמְלוֹל בְּיָדוֹ הַרְבֵּה כְּדֶרֶךְ שֶׁהוּא עוֹשֶׂה בַּחוֹל וְכֵן בְּאַמִּיתָא וְכֵן בְּפֵיגָם וְכֵן בִּשְׁאָר מִינֵי תַּבְלִין מַאי אַמִּיתָא נִינְיָא סִיאָה אָמַר רַב יְהוּדָה (סִיאָה) צִתְרִי אֵזוֹב אַבְרָתָא קוֹרָנִית קוֹרָנִיתָא שְׁמָהּ וְהָא הָהוּא דַּאֲמַר לְהוּ מַאן בָּעֵי קוֹרָנִיתָא וְאִישְׁתְּכַח חָשֵׁי אֶלָּא סִיאָה צִתְרִי אֵזוֹב אַבְרָתָא קוֹרָנִיתָא חָשֵׁי
אִיתְּמַר בָּשָׂר מָלִיחַ מוּתָּר לְטַלְטְלוֹ בְּשַׁבָּת בָּשָׂר תָּפֵל רַב הוּנָא אָמַר מוּתָּר לְטַלְטְלוֹ רַב חִסְדָּא אָמַר אָסוּר לְטַלְטְלוֹ רַב הוּנָא אָמַר מוּתָּר לְטַלְטְלוֹ וְהָא רַב הוּנָא תַּלְמִיד דְּרַב הֲוָה וְרַב כְּרַבִּי יְהוּדָה סְבִירָא לֵיהּ דְּאִית לֵיהּ מוּקְצֶה בְּמוּקְצֶה לַאֲכִילָה סָבַר לַהּ כְּרַבִּי יְהוּדָה בְּמוּקְצֶה לְטַלְטֵל סָבַר לַהּ כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן רַב חִסְדָּא אָמַר אָסוּר לְטַלְטְלוֹ וְהָא רַב יִצְחָק בַּר אַמֵּי אִיקְּלַע לְבֵי רַב חִסְדָּא וַחֲזָא הָהוּא בַּר אֲווֹזָא דַּהֲווֹ קָא מְטַלְטְלוּ לֵיהּ מִשִּׁמְשָׁא לְטוּלָּא וְאָמַר רַב חִסְדָּא חֶסְרוֹן כִּיס קָא חָזֵינַן הָכָא שָׁאנֵי בַּר אֲווֹזָא דַּחֲזֵי לְאוּמְצָא
תָּנוּ רַבָּנַן דָּג מָלִיחַ מוּתָּר לְטַלְטְלוֹ דָּג תָּפֵל אָסוּר לְטַלְטְלוֹ בָּשָׂר בֵּין תָּפֵל וּבֵין מָלִיחַ מוּתָּר לְטַלְטְלוֹ וּסְתָמָא כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן
תָּנוּ רַבָּנַן מְטַלְטְלִין אֶת הָעֲצָמוֹת מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַאֲכָל לִכְלָבִים
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
שלא ניטלה תרומתו - קא סלקא דעתך שלא ניטלה תרומת מעשר שלו:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
אבל לא את הטבל - והא דאמר רבה בפרק כירה (לעיל שבת דף מג.) טבל מוכן הוא אצל שבת שאם עבר ותיקנו מתוקן ה"מ לענין ביטול כלי מהיכנו שלא החמירו כמו לענין טלטול בידים:
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
מתני': חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדים אם התקינן למאכל בהמה מטלטלין אותן ואם לאו אין מטלטלין אותן. קשיא לי כיון דראוין למה לי הכין, ומאי שנא משברי זכוכית דאע"ג דאין לו נעמיות ולא הכינן לכך מטלטלין אותן הואיל וראוי להן, והכי נמי יטלטל מיהא את התבן דראוי…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
במוקצה לאכילה ס"ל כר"י במוקצה דטלטול ס"ל כר"ש. פרש"י ז"ל באיסור אכילת מוקצה ס"ל כר"י שאסור לאכלו אבל מותר לטלטלו כר"ש ומקשו והא אמרי' בשילהי פ"ק במחצלת של בדדין וכרכי דזוגי דרב אסר כר"י אלמא אף במוקצה לטלטול סבר רב כר"י והדרא קושי' לדוכתי' ומפרקו בדבר העומד…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
בני מלכים הן כו'. בספר ישן אין כוונתם בזה אלא לפרש מה שכתוב בתורה בנים אתם לה' וגו' וכתיב יאמר להם בני אל חי וגו' לפי שישראל בני מלכים הן ולא בני עשרה שליטים אשר הם בכוכבים ולא בני שרים ומושלים כי חלק ה' עמו וגו' עכ"ל ודו"ק:
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
בטבל טבול מדרבנן. עיין פרק בכל מערבין הקשה הריטב"א לשיטת רשב"א וסייעתו דאיסור דרבנן ספי' לקטן בידים א"כ כי היכי דמערבין לגדול ביוה"כ משום דחזיא לקטנים. ה"נ יערבו דחזי לקטן. ותי' בדוחק דלא התירו לערב אלא ביוה"כ דהזמן אסור ולא המאכל אבל טבל דהמאכל אסור לא התירו…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה דג תפל כו' וי"ל דדג תפל אינו ראוי לכלבים כו' עכ"ל ור"ל דמידי דלא חזי כלל אפילו לכלבים ר"ש נמי מודה ביה דאסור לטלטלו וק"ל:
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' מפני שהוא מאכל כו' וכצ"ל בכל העמוד:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' והא ר"ה תלמיד דרב. ביצה דף מ ע"א. ב"ק קטו ע"א ועיין ב"ב דף קנג ע"א תוספות ד"ה שלחו ליה (קנ"ב ע"ב):
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בגמ' ורב כר' יהודה ס"ל דאית ליה מוקצה במוקצה לאכילה סובר וכו' כצ"ל:
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
אסימון מטבע שאין עליו צורה.
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
גמרא דרחמנא אמר ונתן הכסף וקם לו. והרמב"ם והר"ב כ' דכתיב ונתן אה"ע כו' דבר הניתן מיד ליד ועתוי"ט ודרשה זו תמוה דבכ"מ מצינו בקרא נתינה בקרקע כמו לזרעך אתן את הארץ הזאת ועוד רבות ועיין (ב"מ נו ב):
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.