שבת קה.
Shabbos 105a (Shabbat 105a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →וְעָלוּ בְּיָדוֹ שְׁתַּיִם חַיָּיב וְהָתְנַן פָּטוּר לָא קַשְׁיָא הָא דְּבָעֵי זַיּוֹנֵי הָא דְּלָא בָּעֵי זַיּוֹנֵי
כָּתַב אוֹת אַחַת נוֹטָרִיקוֹן רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן בְּתִירָה מְחַיֵּיב וַחֲכָמִים פּוֹטְרִין אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי בֶּן זִימְרָא מִנַּיִן לִלְשׁוֹן נוֹטָרִיקוֹן מִן הַתּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר כִּי אַב הֲמוֹן גּוֹיִם נְתַתִּיךָ אָב נְתַתִּיךָ לָאוּמּוֹת בָּחוּר נְתַתִּיךָ בָּאוּמּוֹת הֲמוֹן חָבִיב נְתַתִּיךָ בָּאוּמּוֹת מֶלֶךְ נְתַתִּיךָ לָאוּמּוֹת וָתִיק נְתַתִּיךָ בָּאוּמּוֹת נֶאֱמָן נְתַתִּיךָ לָאוּמּוֹת רַבִּי יוֹחָנָן דִּידֵיהּ אָמַר אָנֹכִי נוֹטָרִיקוֹן אֲנָא נַפְשִׁי כְּתַבִית יְהַבִית רַבָּנַן אָמְרִי אֲמִירָה נְעִימָה כְּתִיבָה יְהִיבָה אִיכָּא דְּאָמְרִי אָנֹכִי לְמַפְרֵעַ יְהִיבָה כְּתִיבָה נֶאֱמָנִין אֲמָרֶיהָ דְּבֵי רַבִּי נָתָן אָמְרִי כִּי יָרַט הַדֶּרֶךְ לְנֶגְדִּי יָרְאָה רָאֲתָה נָטְתָה דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל תָּנָא כַּרְמֶל כַּר מָלֵא רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב אָמַר וְהוּא קִלְלַנִי קְלָלָה נִמְרֶצֶת נוֹטָרִיקוֹן נוֹאֵף הוּא מוֹאָבִי הוּא רוֹצֵחַ הוּא צוֹרֵר הוּא תּוֹעֵבָה הוּא רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר מַה נְּדַבֵּר וּמַה נִּצְטַדָּק נְכוֹנִים אֲנַחְנוּ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ טְהוֹרִים אֲנַחְנוּ דַּכִּים אֲנַחְנוּ קְדוֹשִׁים אֲנַחְנוּ
מַתְנִי' הַכּוֹתֵב שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת בִּשְׁתֵּי הֶעְלֵמוֹת אַחַת שַׁחֲרִית וְאַחַת בֵּין הָעַרְבַּיִם רַבָּן גַּמְלִיאֵל מְחַיֵּיב וַחֲכָמִים פּוֹטְרִין
גְּמָ' בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי רַבָּן גַּמְלִיאֵל סָבַר אֵין יְדִיעָה לַחֲצִי שִׁיעוּר וְרַבָּנַן סָבְרִי יֵשׁ יְדִיעָה לַחֲצִי שִׁיעוּר
מַתְנִי' רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר הָאוֹרֵג שְׁלֹשָׁה חוּטִין בַּתְּחִילָּה וְאַחַת עַל הָאָרִיג חַיָּיב וַחֲכָמִים אוֹמְרִים בֵּין בַּתְּחִילָּה בֵּין בַּסּוֹף שִׁיעוּרוֹ שְׁנֵי חוּטִין הָעוֹשֶׂה שְׁתֵּי בָתֵּי נִירִין בַּנִּירַיִם בַּקֵּירוֹס בַּנָּפָה בַּכְּבָרָה וּבַסַּל חַיָּיב וְהַתּוֹפֵר שְׁתֵּי תְפִירוֹת וְהַקּוֹרֵעַ עַל מְנָת לִתְפּוֹר שְׁתֵּי תְפִירוֹת
גְּמָ' כִּי אֲתָא רַבִּי יִצְחָק תָּנֵי שְׁתַּיִם וְהָאֲנַן תְּנַן שָׁלֹשׁ לָא קַשְׁיָא הָא בְּאַלִּימֵי הָא בְּקַטִּינֵי אָמְרִי לַהּ לְהַאי גִּיסָא וְאָמְרִי לַהּ לְהַאי גִּיסָא אָמְרִי לַהּ לְהַאי גִּיסָא אַלִּימֵי תְּלָתָא לָא סָתְרִי תְּרֵי סָתְרִי קַטִּינֵי תְּרֵי נָמֵי לָא סָתְרִי וְאָמְרִי לַהּ לְהַאי גִּיסָא קַטִּינֵי תְּלָתָא יְדִיעִי תְּרֵי לָא יְדִיעִי אַלִּימֵי תְּרֵי נָמֵי יְדִיעִי
תַּנְיָא הָאוֹרֵג שְׁלֹשָׁה חוּטִין בַּתְּחִילָּה וְאֶחָד עַל הָאָרִיג חַיָּיב וַחֲכָמִים אוֹמְרִים בֵּין בַּתְּחִילָּה בֵּין בַּסּוֹף שִׁיעוּרָן שְׁנֵי חוּטִין וּבַשָּׂפָה שְׁנֵי חוּטִין בְּרוֹחַב שְׁלֹשָׁה בָּתֵּי נִירִין הָא לְמָה זֶה דּוֹמֶה לְאוֹרֵג צִלְצוֹל קָטָן שְׁנֵי חוּטִין בְּרוֹחַב שְׁלֹשָׁה בָּתֵּי נִירִין וְהָאוֹרֵג שְׁלֹשָׁה חוּטִין בַּתְּחִילָּה וְאֶחָד עַל הָאָרִיג חַיָּיב סְתָמָא כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר תַּנְיָא אִידַּךְ הָאוֹרֵג שְׁנֵי חוּטִין עַל הַגַּס וְעַל הָאִימְרָא חַיָּיב רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אֲפִילּוּ אֶחָד וּבַשָּׂפָה שְׁנֵי חוּטִין בְּרוֹחַב שְׁלֹשָׁה בָתֵּי נִירִין חַיָּיב הָא לְמָה זֶה דּוֹמֶה לְאוֹרֵג צִלְצוֹל קָטָן שְׁנֵי חוּטִין עַל רוֹחַב שְׁלֹשָׁה בָּתֵּי נִירִין וְהָאוֹרֵג שְׁנֵי חוּטִין עַל הַגַּס וְעַל הָאִימְרָא חַיָּיב סְתָמָא כְּרַבָּנַן
הָעוֹשֶׂה שְׁנֵי בָתֵּי נִירִין כּוּ' מַאי בַּנִּירַיִם אָמַר אַבָּיֵי תַּרְתֵּי בְּבַת נִירָא וַחֲדָא בְּנִירָא
בְּקֵירוֹס מַאי בְּקֵירוֹס אָמַר רַב מְצוֹבִיתָא
וְהַתּוֹפֵר שְׁתֵּי תְפִירוֹת הָא תְּנֵינָא בַּאֲבוֹת מְלָאכוֹת וְהַתּוֹפֵר שְׁתֵּי תְפִירוֹת מִשּׁוּם דְּקָבָעֵי לְמִיתְנָא סֵיפָא וְהַקּוֹרֵעַ עַל מְנָת לִתְפּוֹר שְׁתֵּי תְפִירוֹת קָתָנֵי נָמֵי הַתּוֹפֵר וְהַקּוֹרֵעַ הָא נָמֵי תְּנֵינָא בַּאֲבוֹת מְלָאכוֹת אֶלָּא מִשּׁוּם דְּקָבָעֵי לְמִיתְנֵי סֵיפָא הַקּוֹרֵעַ בַּחֲמָתוֹ וְעַל מֵתוֹ מִשּׁוּם הָכִי קָתָנֵי [הַתּוֹפֵר שְׁתֵּי תְפִירוֹת]
וְהַקּוֹרֵעַ עַל מְנָת לִתְפּוֹר שְׁתֵּי תְפִירוֹת הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
ועלו בידו שתים - היינו נמי מתכוין לכתוב ח' וכתב שני זיינין:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
והתניא פטור - אין נראה לר"י לגרוס והתניא דאמאי לא הוה פריך ממתני' ומיהו איכא למימר דממתני' לא קשיא ליה מדקתני וכתב שני זיינין ולא נקט ב' אותיות אחרות דלא בעי זיוני משמע דמשום זיון פטר ליה אבל מברייתא דקתני סתמא פריך שפיר אבל קשה דאי ברייתא היא הא דפריך מינה…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
חביב נתתיך באומות. דאנו דורשין ה"א בחי"ת, וכמו שאמרו בירושלמי פרק כלל גדול (ה"ב) גבי אבות מלאכות ארבעים חסר אחת, מנין לאבות מלאכות מן התורה, רבי חנינא דצפורין בשם ר' אבהו אל"ף חד, למ"ד תלתין, ה"א חמשה, דבר חד, דברים תרין, מכאן לאבות מלאכות ארבעים חסר אחת…
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
'אָב' נְתַתִּיךָ לָאֻמּוֹת 'בָּחוּר' נְתַתִּיךָ בָּאֻמּוֹת. 'אָב' נְתַתִּיךָ שהיה מגייר גיורין וממילא נעשה אַב, דגר שנתגייר כקטן שנולד דמי ונקראים על שמו, ורמז ששה תוארים בראשי תיבות 'אַב הֲמוֹן' כי היה אחוז בחסד שהוא ראש השש קצוות, גם שלט בעינים ואזנים ופה…
- בניהו על שבת Benayahu on Shabbos
'אָב' נְתַתִּיךָ לָאֻמּוֹת. 'בָּחוּר' נְתַתִּיךָ בָּאֻמּוֹת. נראה לי בס"ד, 'אָב' בתורה ובחכמה, 'בָּחוּר' זריז כבחור בעבודת הקודש. וכמו שאמרו בגמרא (חולין טז.) קרא זכותיה דאברהם קא משמע לן דכתיב 'וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר וַיַּחֲבֹשׁ אֶת חֲמֹרוֹ'…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
ודאקשי' והתניא פטור. ק"ל, וליקשי לי' ממתני' דקתני נתכוין לכתוב חי"ת ועלו בידו שתי זייני"ן פטור וא"ל בשלמא מתני' ל"ק דעלו בידו שתי זיינין בלא זיוני משמע אבל בריי' דקתני ועלו בידו שתים משמע שתי אותיות כתיקונן ורש"י ז"ל גורס והתנן פטור אבל בנסחאות הישנות ובפי'…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
כי אב המון כו'. דרשו כן מפני שנראה כי תיבת המון מיותר אשר לזה נתוספה ה"א דסגי ליה בהערה זה לכתוב אב לגוים וגו' דהיינו בתחלה אב לארם ועכשיו אב לגוים ומש"ה דרשו כן המון לנוטריקון ומדהא לדרשה אב נמי לדרשה נוטריקון וכולהו מפורשים במקרא א' אב באומות דכתיב והיית…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
ומה נצטדק נכונים אנחנו צדיקים אנחנו וכו' י"ל על שטען עליהם ה' דברים. א) גניבת הגביע. ב) מכירת אחיהם. ג) מעשה תמר. ד) מעשה ראובן. ה) מעשה שכם. כמבואר במדרש ע"כ נגד הגביע קבלו עליהם הדין ואמרו הננו עבדים לאדוני ולזה אמרו נכונים אנחנו לקבל גזירתך עלינו כמו היו…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה והתניא פטור כו' אבל מברייתא דקתני סתמא פריך שפיר אבל קשה וכו' דפריך מיניה אמאי נקט כו' כצ"ל וצ"ע כיון דהך דקתני פטור סתמא קתני אמאי לא קשיא להו מאי פריך מיניה הא ע"כ הך דקתני לכתוב אות א' ועלה בידו ב' חייב איירי בצריך לכתוב ב' אותיות ואם כן הך דקתני נמי…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' הא דבעי זיוני כו'. נ"ב עיין בסמ"ג מה שפירש הא דבעי זיוני בהלכות גיטין כו':
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' קדושים אנחנו. ע"ע במדרש במדבר רבה ר"פ מסעי על פסוק נחית כצאן עמך:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בתוס' ד"ה והתניא וכו' אבל קשה דאי ברייתא היא הא דפריך מינה אמאי נקט נתכוין וכו' כצ"ל:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.