שבת קב:
Shabbos 102b (Shabbat 102b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' הַבּוֹנֶה כַּמָּה יִבְנֶה וִיהֵא חַיָּיב הַבּוֹנֶה כׇּל שֶׁהוּא וְהַמְסַתֵּת וְהַמַּכֶּה בַּפַּטִּישׁ וּבְמַעֲצָד הַקּוֹדֵחַ כׇּל שֶׁהוּא חַיָּיב זֶה הַכְּלָל כׇּל הָעוֹשֶׂה מְלָאכָה וּמְלַאכְתּוֹ מִתְקַיֶּימֶת בַּשַּׁבָּת חַיָּיב וְכֵן רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר אַף הַמַּכֶּה בְּקוּרְנָס עַל הַסַּדָּן בִּשְׁעַת מְלָאכָה חַיָּיב מִפְּנֵי שֶׁהוּא כִּמְתַקֵּן מְלָאכָה
גְּמָ' כׇּל שֶׁהוּא לְמַאי חַזְיָא אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה שֶׁכֵּן עָנִי חוֹפֵר גּוּמָּא לְהַצְנִיעַ בָּהּ פְּרוּטוֹתָיו דִּכְווֹתַהּ גַּבֵּי מִשְׁכָּן שֶׁכֵּן תּוֹפְרֵי יְרִיעוֹת חוֹפְרִין גּוּמָּא לְהַצְנִיעַ בָּהּ מַחֲטֵיהֶן אַבָּיֵי אָמַר כֵּיוָן דְּמִשַּׁתְּכִי לָא עָבְדִי הָכִי אֶלָּא שֶׁכֵּן עָנִי עוֹשֶׂה פִּיטְפּוּטֵי כִּירָה קְטַנָּה לִשְׁפּוֹת עָלֶיהָ קְדֵירָה קְטַנָּה דִּכְווֹתַהּ גַּבֵּי מִשְׁכָּן מְבַשְּׁלֵי סַמָּנִין לִצְבּוֹעַ יְרִיעוֹת שֶׁחָסְרָה מְלַאכְתָּן עוֹשִׂין פִּיטְפּוּטֵי כִּירָה קְטַנָּה לִשְׁפּוֹת עָלֶיהָ יוֹרָה קְטַנָּה רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב אָמַר אֵין עֲנִיּוּת בִּמְקוֹם עֲשִׁירוּת אֶלָּא שֶׁכֵּן בַּעַל הַבַּיִת שֶׁיֵּשׁ לוֹ נֶקֶב בְּבִירָתוֹ וְסוֹתְמוֹ דִּכְווֹתַהּ גַּבֵּי מִשְׁכָּן שֶׁכֵּן קֶרֶשׁ שֶׁנָּפְלָה בּוֹ דַּרְנָא מַטִּיף לְתוֹכָהּ אֲבָר וְסוֹתְמוֹ
אָמַר שְׁמוּאֵל הַמְצַדֵּד אֶת הָאֶבֶן חַיָּיב מֵיתִיבִי אֶחָד נוֹתֵן אֶת הָאֶבֶן וְאֶחָד נוֹתֵן אֶת הַטִּיט הַנּוֹתֵן אֶת הַטִּיט חַיָּיב וְלִיטַעְמָיךְ אֵימָא סֵיפָא רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר וַאֲפִילּוּ הֶעֱלָה וְהִנִּיחַ עַל גַּבֵּי דִּימוֹס שֶׁל אֲבָנִים חַיָּיב אֶלָּא תְּלָתָא בִּנְיָינֵי הָווּ תַּתָּא מְצִיעָאָה וְעִילָּאָה תַּתָּא בָּעֵי צַדּוֹדֵי וְעַפְרָא מְצִיעָא בָּעֵי נָמֵי טִינָא עִילָּאָה בְּהַנָּחָה בְּעָלְמָא
וְהַמְסַתֵּת מְסַתֵּת מִשּׁוּם מַאי מִיחַיַּיב רַב אָמַר מִשּׁוּם בּוֹנֶה וּשְׁמוּאֵל אָמַר מִשּׁוּם מַכֶּה בַּפַּטִּישׁ הָעוֹשֶׂה נֶקֶב בְּלוּל שֶׁל תַּרְנְגוֹלִים רַב אָמַר מִשּׁוּם בּוֹנֶה וּשְׁמוּאֵל אָמַר מִשּׁוּם מַכֶּה בַּפַּטִּישׁ עַיֵּיל שׁוּפְתָּא בְּקוֹפִינָא דְמָרָא רַב אָמַר מִשּׁוּם בּוֹנֶה וּשְׁמוּאֵל אָמַר מִשּׁוּם מַכֶּה בַּפַּטִּישׁ וּצְרִיכָא דְּאִי אַשְׁמְעִינַן קַמַּיְיתָא בְּהַהִיא קָאָמַר רַב מִשּׁוּם דְּדֶרֶךְ בִּנְיָן בְּכָךְ אֲבָל עוֹשֶׂה נֶקֶב בְּלוּל שֶׁל תַּרְנְגוֹלִים דְּאֵין דֶּרֶךְ בִּנְיָן בְּכָךְ אֵימָא מוֹדֶה לֵיהּ לִשְׁמוּאֵל וְאִי אַשְׁמְעִינַן בְּהָא בְּהָא קָאָמַר רַב מִשּׁוּם דְּדָמֵי לְבִנְיָן דְּעַבְדֵיהּ לְאַוֵּירָא אֲבָל שׁוּפְתָּא בְּקוֹפִינָא דְמָרָא דְּאֵין דֶּרֶךְ בִּנְיָן בְּכָךְ אֵימָא מוֹדֶה לֵיהּ לִשְׁמוּאֵל וְאִי אַשְׁמְעִינַן בְּהָא בְּהָא קָאָמַר שְׁמוּאֵל אֲבָל בְּהָנָךְ תַּרְתֵּי אֵימָא מוֹדֶה לֵיהּ לְרַב צְרִיכָא בְּעָא מִינֵּיהּ רַב נָתָן בַּר אוֹשַׁעְיָא מֵרַבִּי יוֹחָנָן מְסַתֵּת מִשּׁוּם מַאי מִיחַיַּיב אַחְוִי לֵיהּ בִּידֵיהּ מִשּׁוּם מַכֶּה בַּפַּטִּישׁ וְהָאֲנַן תְּנַן הַמְסַתֵּת וְהַמַּכֶּה בַּפַּטִּישׁ אֵימָא הַמְסַתֵּת הַמַּכֶּה בַּפַּטִּישׁ
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
מתני' הבונה שאמרו באבות מלאכות כמה יבנה כו':
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
הבונה - צריך ליתן טעם אמאי תני בונה אחר זריקה והוצאה:
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
וליטעמיך אימא סיפא רבי יוסי אומר אפילו העלה וכו'. איכא למידק מאי קאמר, אי למימר דרבי יוסי פליג ושמואל כר' יוסי לא הוה ליה למימר וליטעמיך, אלא שמואל כרבי יוסי סבירא ליה אי נמי לימא תנאי היא. ואי לאקשויי מדרבי יוסי למאן דמותיב מת"ק מאי קושיא, הא ת"ק פליג בה…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
נ"ל דהכי קאמר ולטעמיך דחשבית דכולהי בניני שווין היאך אפשר דר"י סבר אפי' בהנחה בעלמא והא לאו כלום קעביד ועד שאתה תמה עלי לך ותמה על ר' יוסי ביותר מזה ויש כזה ולטעמיך במס' ב"ב (קו.). ולטעמיך אימא סיפא ר' יוסי אומר כו'. ק' להו לרבוותא ז"ל והא אמרי' במס' ביצה אין…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
הבונה כמה יבנה וכו' המכה בפטיש. יפה כ' תי"ט דרש"י לא קאי הכא אמכה בפטיש דמלאכת המשכן אלא אהאי גברא דאייריני' בי' הבונה ומסתת אבל במשכן בודאי הי' גמר מלאכת הכלים ולא בפטיש המפוצץ סלע. אלא מכה במעצד שהוא לכלי מתכת כפירש"י ולפ"ז אין כאן סתירה מ"ש רש"י כאן עם מ"ש…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
תוס' בד"ה לול של כו' דלא חשיב להאי פתח עשוי להכניס ולהוציא עכ"ל הס"ד ואח"כ מ"ה אבל בהנך כו' כצ"ל ור"ל משום דבפרק חבית קאמר דלול של תרנגולים עביד פיתחא לעיולי אוירא ולאפוקי הבלא קאמר דשמואל לא חשיב ליה להאי פתח עשוי להכניס ולהוציא ופליג אסוגיא דהתם ובד"ה אבל…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' משום מכה בפטיש נמחק:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בגמ' כירה קטנה לשפות עליה קדרה קטנה וכו' כצ"ל:
- פני יהושע על שבת Penei Yehoshua on Shabbos
הבונה פרק יב
- פתח עינים על שבת Petach Einayim on Shabbos
הבונה כמה יבנה ויהיה חייב הבונה כל שהוא זה שנים רבות אשר כרגע נרא' לי תוספי הרא"ש שבת כ"י ושם ראיתי שדקדק דאמאי האריך התנא כל כך. הבונה כמה יבנה וכו' דכל זה נראה כיתר ולא הול"ל כי אם הבונה כל שהוא חייב וחמשה תיבות אלו הבונה כמה וכו' נראה שלא לצורך:
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
אלמא אמרי' גוד אחית מחיצתא ורואין כאלו דפני הטרסקל יורדין עד עיקרו של קנה וכאילו יש בעיקרו ד' טפחים הכא נמי נימא כאלו דפני הספינה עקומין ומסבבין הנסרים ודחי רב יוסף להא דרב נחמן ואמר ליה משם ר' חייא אמרו וחכמים פוטרין אלמא רבנן סברי לא אמרינן גוד אחית מחיצתא…
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
תוס' ד"ה מכה בפטיש. וא"נ לר"י כו' ולא שביק תנא כו'. והתוי"ט תי' דבהווה עכשיו באה המשנה לאשמעינן ויש לו ראיה כו' יותר ה"ל להביא מהא דחשיב בא"מ בפ' כ"ג האופה במקום מבשל שהי' במשכן ומפרש בגמרא שם דסדורא דפת נקיט. ופי' הר"ן משום דשכיחא. אבל כוונת התוס' הוא…