שער השמים ח

שער השמים

החלק הראשון בחכמת הטבע

המאמר הראשון בארבעה היסודות ובהיה שנתהוה מהם

השער הראשון בארבעה היסודות

ידוע ומפורסם מכל החכמים כי חומר כל מה שתחת גלגל הירח חומר אחד ומשותף לכל, קבל תחלה ד' צורות, צורת האש, וצורת האויר, וצורת המים, וצורת העפר. והמופת בזה שחומר אחד לארבעתן הוא משני פנים, הא' נראה לעינים, שהיסודות יתהוו ויפסדו וישתנו קצתם אל קצתם, וכל יסוד אחד מהם הוא ביסוד האחר בכח, כמו שנראה כי העפר הסמוך למים יותך וימס מעט מעט וישוב מים, וכן המים הסמוכים לארץ יתייבשו ויתקשו וישובו עפר. וכן תוכל לראות אם תקח מים זכים צלולים בכלי זכוכית ותסתום פי הכלי היטב שלא יכנס שום דבר, באורך זמן נראה בו חלקים קטנים מעפר, וכן המים כשיוחמו באש או בשמש יותכו ויעלו באויר וישובו אד אוירי. וכן האויר כשיחם ישוב אש, כמו שתרא' בלהבה כי מפני שהאש מחמם האויר ומייבש לחותו ישוב אש. וכן אם תקח שתי אבנים ותכם יחד יתלהב האויר בתנועתם המולדת חום ומייבש הלחות וישוב אש, ועל הדרך הזה יתחלפו וישתנו קצתם אל קצתם וחוזרים חלילה, וזה מופת גדול כי חומר א' להם, וע"כ כאו"א מפשיט צורתו ולובש צורת חבירו. והמופת השני, תנועתם, כי כאשר נראה שתנועת ארבעתן תנועה ישרה ולא סבובית ולא מעוקמת, ידוע כי חומר א' להם. וע"כ ביאר החכם אריסטו בספר המופת, כי חומר הגלגלים בלתי החומר הזה, וחומר א' לכולם כי תנועתם תנועה סבובית ותנועת היסודו' תנועה ישרה. נראה מדבריו כי התנועה מורה על החומר. וזה תורף דבריו, בהתחלפות הפעולות התחלפות הצורות אחרי כן נאמר אחר כי חומר אחד לכלם איזה סבה ודבר הביא החומר ההוא הראשון עד שקבל קצתו צורת האש וקצתו צורת הארץ ומה שביניהם צורת המים והאויר, ובמה זה ראוי יותר לחומר הארץ ולא לצורת האש, ענה החכם אריסטו ע"ז אשר כל זה חייבו התחלפות המקומו' כי הם חייבו לזה החומר תכונות מתחלפות, כי אשר הוא סמוך למקיף, המקיף עשה בו דקות ומהירות בתנועה ליקרב לטבעו וקבל בתכונה ההיא צורת האש שהוא חם ויבש, והחום יקנה אותו מתנועת הגלגל שהוא מתנועע עליו תמיד בכל יום ויתחמם וילהיב אותו, כי כל מתנועע בתנועה מן הגשמים, כשיתנועע יתלהב וילהיב מה שיקרב לו ויגע בו, זה מן הטבעים, וכל שכן שיהיה הגוף המתנועע המוליד החום רב כח, וע"כ הגלגל יחמם וילהיב מה שיתנועע עליו תנועתו הסבובית, והוא לא יתלהב ולא יתחמם, שאינו מקבל פעולות שאינו מחומר היסודות כמו שבארנו, וכל מה שנתרחק החומר מן המקיף לצד המרכז היה יותר עב ויותר קשה וקר הפך לצורת האש, והיובש באש טבעי. ופחות ממנו בחום נהיה האויר, והוא העולה על המים והארץ, כי לפי קרוב האויר למקיף הוא יותר קל ומהיר התנועה מן המים והארץ, ע"כ הוא בטבעו חם ולח. חם מפני שהוא קרוב ליסוד האש. ולח מפני שהלחות בו טבעי. ומפני שהוא קרוב למים קבלו המים הלחות מן האויר, והקור טבעי בהם. והארץ בשכונתה למים קבלה הקור מהם, והיובש טבעי בה והמים אחרי האויר קלים בערך אל הארץ וכבדים בערך שלמעלה מהם מפני רחקם מן המקיף. ונחלקו החכמים אם האש היסודי שורף או אינו שורף כמו שנבאר למטה טעמם וראיותיהם, וע"כ יש לכאו"א מהד' יסודות מקום טבעי מיוחד בו לא ימצא בזולתו, והוא מוכרח עם טבעו. ולא יתנועעו מעצמם אבל הם שוכנים במקומם הטבעי להם. ואם יצא א' מהם בהכרח ממקומו הטבעי יתנועע לשוב למקומו על יושר, ואין בו התחלה שינוע בה, ולא שיתנועע על בלתי יושר. ועל זה היה להם בטבע זאת התנועה הישרה, מפני שהיא הקלה והמהירה לשוב למקומו הטבעי להם יותר משאר התנועות

עוד יש קצת השתכלות בהנחת היסודות. כי ידוע הוא כי שני הפכים לא יתחברו כ"א באמצעי ביניהם, ומפני כי המים והאש הם הפכים בשני איכיותם הוצרך האויר להיות אמצעי ביניהם, ומפני כי האויר והארץ הם הפכים בשני איכיותם, הוצרכו המים להיות אמצעי ביניהם. והתנועות הנמצאות לאלו הד' יסודות כשיתנועעו למקומם שתי תנועות, תנועה מצד המרכז אל המקיף, ותנועה מצד המקיף אל המרכז. אמנם הגופות הכבדים שבהם הם הארץ והמים תנועתם מלמעלה לאמצע, והגופות הקלים תנועתם מן האמצע למעלה, וזה מוחש מהאדים העולים למעלה מן המטר, כי כשיתילד החום בתוך הארץ שנתחממה מניצוץ השמש, יעלו ממנה האדים הקיטורי' החמים למעל' למקום האש. וכן המים כשיתילדו למעלה בעבים מיד ירדו בתנועה ישרה. וכ"א מהם יש בו ב' איכיות האש הוא חם ויבש, האויר הוא חם ולח, המים קרים ולחים, הארץ קרה ויבשה. וכבר בארנו איזה מהם טבעי ואיזה מהם מקריי, ולפי אלו האיכיות ישתנו קצתם אל קצתם, כי כשאחד מהם יתחזק ר"ל הטבעי, יחליש החלש שכנגדו שהוא מקריי וישיבהו לטבעו, וע"כ ישוב האויר מים בנקל יותר משוב המים אויר, כי הם נשתתפו באיכות א' הוא הלח, והקור במים חזק וחום האויר חלש, ויקל על המים להפוך האויר לטבעם ולא יקל על האויר להפוך המים לטבעו, כי איכותו חלש מן המים, ועם כל זה ישתנו המים לאויר כמו שבארנו, והוא האמצעי שמזגו קל להשתנות ולא כבד וכן שוב המים לארץ הוא קל כי הם נשתתפו באיכות אחת והוא הקור. והיובש בהארץ חזק והלחות במים חלש, ויקל על הארץ להפוך המים לטבעה יותר משוב הארץ מים, כי הוא האמצעי שמזגו קל להשתנות ולא כבד. ואולם שוב האש מים, או המים אש, והארץ אויר, והאויר ארץ, הוא הכבד להשתנות, להיות ההפך ביניהם בשתי האיכיות וכל שכן שוב הארץ אש או ההפך שהוא כבד להשתנות מהם ומכולם לרחוק