שער השמים ו

אל הקוראים

הספר הזה אשר אנכי נותן לפניכם היום. הוא ספר יקד מאד*). בו ימצאו כל דעות החכמים הראשונים, בחכמת הטבע, באלהות, ובתבונה. ודברי החכמים ההם אשר היו זה יותר מאלפים שנה, נשמעים עוד היום בשבת תחכמוני בכל בתי מדרשי החכמה הגבוהים. ואל תבוז כי זקנה אמך. כי הראשונים ברוחב דעתם הניחו היסודות לכל הלמודים, ובנו ארמנות המדעים אשר יעמדו לדור אחרון. ואם האחרונים ע"פ נסיונות שנות האלפים אשר חלפו מני אז מצאו אל נכון להרוס ולבנות בהיכלי החכמה פנימה, אבל בכל זאת ארמון הראשונים בכללו על משפטו יעמוד, ויסודותיו מוסדי עולם. ויען כי הספר הזה עלו בו קמשוני הטעיות לגדור בעד הקורא מבלי הבין דברי הספר, ע"ב התאזרתי עוז לסקלו מאבני מכשול אלה, ואקוה כי אפיק רצון המבינים השותים בצמא דברי הקדמונים בכל דבר חכמה ותושיה

*)וראו זה מצאתי בתשובות רמ"א זצ"ל סימן ז', בהתנצלותו לפני הגאון ש"ב מהרש"ל זצ"ל, שהוכיחו על כי נראה ממכתביו שעסק בחכמות היונים ובפרט בספרי אריסט"ו, ע"ז משיב לו הרמ"א בארוכה, וסוף דבריו: ולכן גם אני אומר שמנוקה אני מעון זה, כי אף שהבאתי מקצת דברי אריסט"ו מעידני עלי שמים וארץ, שפסקתי רק בספר המורה שיגעתי בו ומצאתי ת"ל, ושאר ספרי הטבע, כספר שער השמים ודומיהן שחברו חז"ל, ומהם כתבתי מה שכתבתי מדברי אריסט"ו, וכו' המדפיס $_________________________________________-$ הקדמת המחבר

נתתי לבי לדרוש ולתור בחכמה העליונה הנשאה והרמה, אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני כמה וכמה, ומעיני נסתרה ונעלמה, אך היא בידי קצת מספרי החכמים הפילוסופים הנעתקים מלשונם ללשונינו ומעט מזער, פקחתי עיני בהם וראיתי דבריהם ארוכים ומפוזרים באורך ספריהם אחד הנה ואחד הנה, וקבצתי במאמרים ההם ואספתי אותם במקום אחד בדרך כלל ובלשון קצרה והיו לאחדים בידי, גם שמעתי דברים רבים מפי חכמי אומתנו וחכמי האומות וכתבתים כל אחד במקומו הראוי לו. מפני כי החכמה הזאת היא עמוקה ורחבה מני ים, והם ענינים נכבדים מאד ועצומים, ומעיני רוב חכמי אומתנו נעלמים: ואין ראוי למעיין בספרי שייחסני לעז מצח או היותי משתבח ועושה עטרה לעצמי ומתפאר לדבר בדבר שאין לי בו ידיעה, אבל ראוי שיחשבני לזריזות והשתדלות בקוצר הדברים ההם כפי יכלתי, וכן כתב ראש הפילוסופים כאשר החל לחקור ולעשות מופתים בענינים עמוקים, מתנצל בדבר זה למעיין בספרו, שראוי שייחסנו לזריזות והשתדלות להמציא ולהעמיד אמתיות כפי יכולת האדם

ואני גרשום בר שלמה זלה"ה, חברתי הספר הזה וקראתיו שער השמים, וחלקתיו לשלשה חלקים

החלק הראשון מחכמת הטבע, וסדרתיו כפי סדר ההויות, אחרי בארי תחלה ענין ארבעה היסודות. כי ההויה הראשונה הם הקיטורים כפי מיניהם החלוקים. ואחר כן המתכת כפי מיניהם החלוקים, ואחרי כן מיני הצמחים, ואחר כן בטבע ב"ח שאינם מדברים, ואחר כן בטבע מין האדם שהוא המורכב האחרון

והחלק השני מחכמת האלהות והנפש, ובו לא חדשתי דבר מלשוני, אך אספתי מספר הנפש אשר חבר הרב מאור הגולה רבינו משה בר מיימון ז"ל, כל הענינים האלהיים. וכתבתים כולם בלשונו כי יראתי פן אחטא בלשוני ואהרוס הכוונה, ובסוף החלק ההוא כתבתי מאמר אחד מן החכם אבן רש"ד שמדבר בחכמת האלהות

והחלק השלישי בחכמת התכונה, וכתבתיו רובו מלשון האיפרוני, ומעט אספתי בו מספרי אלמגסט"י ומסכרים אחרים, ובסופו כתבתי דברים רבים מהחכם אבן סינ"א, וכן קצת מספר החכם אבן רש"ד ומספר השמים והעולם

ומאת השם יתברך אשאל עזר להורני את אשר אעשה, , ולהצליחני בזה וכיוצא בו, אין זה כי אם בית אלהים וזה שער השמים .