שער השמים יט

במקום שוקט ונח ותפתח פיה כנגד הרוח וחם השמש והרוח החזק בלילה מקפיא המים בבטן החיה, ואם יתעכב זמן ארוך בבטן החיה תפסד האבן ההוא ותרקב, והחיה ההיא יש לה קליפות יבשות כחרס. ויש מן החכמים אומרים, כי הוא טל ונופל בתוך קליפות זאת החיה ויקפא שם לפנים בבטנה ויתעבה. ויש לו סגולה לחזק הלב ולהסיר היגון ולחזק העינים הלחות. ובעיר הזאת ראינו כי איש אחד מצא מאלו האבנים בתוך דג קטן טמא שיש לו קליפות ונקרא מושקל"ו

פטדה, הוא אבן נקראת בלעז זמירגד"ו, תולדתה בארץ המערב ותתילד בתוך הארץ, במקום מוצא הזהב ועל כן היא קרה ויבשה

אבן אלזבנג"י נמצאת בארץ המזרח וימשוך מיץ התבן ומיץ הארץ, ויש לו בכח או בסגולה ככח אבן המושכת לברזל

האודם היא אבן נקראת קרפונקול"י, ויש בו שלשה מינים, אחד אדום כדם, והשני כעין ברקת, והשלישי כעין נופך. המין הראשון יותך באש, והמין השני לא יותך האש, והשלישי ייפהו האש וישנה צורתו ליופי. ותולדותם בימי הודו. וימצאו בטיט ובזרם מים

אלעקי"ק היא אבן הנקראת קרניול"ה, יביאו אותה מארץ המערב ומשבא ומארץ תימן יוציאוה מחוף הים כי שם תולדתה, והיא אבן שאין בה תועלת כלל, אך מזקת ואין אדם בריא יוציא אותה ממוצא שלה, ולא יתקרב לגבולה, ואנשים מצורעים יוציאוה וימכרוה למדינות אחרות, והיא חזקה כחלמיש ובן רש"ד ובן זה"ר כתבו שיש לה תועלת גדולה לשניים הכואבות וכורת הדם מהשתנה ודם ווסת הנשים בסגולה שבו

אלדנה"ג היא אבן קרה ולחה ומוצאה במקום הנחשת והיא רכה וחלושה, והיא סם המות לשותה אותה ותועיל לשותה סם המות או לנשיכת נחש ועקרב. ואם יקח אדם זבובים וישחקם באבן הזאת וישימם על נשיכת דבורים ירפא, והיא צחה בצחות האויר ועכורה בעכירותו, ובבקר זכה ובהירה ולערב בהפך. וימצא בתוכה נחשת מעורב בה

אבן שמיר היא קרה ויבשה למאד, והיא חזקה מכל אבן לאין תכלית ותשבר כל האבנים. ובזאת האבן יעשו האומנים ציורים ופתוחים באבנים ומוציאה אבן מן הכליות ואלכסנדר רפא בה מלך אחד. והיא נמצאת בגיא גדול והוא בהודו והיא מלאה נחשים, ואלכסנדר הוציא משם מן האבנים בבשר בהמות שהשליך שם, ונדבקו האבנים בבשר ההוא ושלח שם עופות הדורסים ולקחו הבשר עם האבנים אבן אחת הנקרא קורנאמו"ס תתך באש. וכן כתב אריסטוטלוס בחלק הרביעי מאותות השמים

אחלמ"ה בלעז היא נקראת גסיתנ"ו מרינ"ו, והיא אבן ירוקה ותצחצח בצחות האויר ותהיה עכור בעכירתו, ויתערב בה הזהב והנחשת והשמן יהפך מראיתה לרע

שבו, בערבי נקראה אלסבא"ג, והיא נמצאת בארץ מזרח ובהודו והיא שחורה מאד, והיא זכה וקלה להשבר כזכוכית, ותועיל לכהות העינים ולעיני הזקנים

אבן אלענבר"י, היא אלמגניט"ס, והיא אבן המושכת הברזל, ויש שאומרים כי הוא מטבע ברזל שלא נשלם שלמות טבעו. ולזה הוא חושק להדבק לברזל השלם. וכן דעת בן רש"ד החכם, ואומר אם ישימו חומץ בין האבן והברזל לא תמשוך האבן כל כך רוחק גדול כבתחלה. גם אם יטבלו האבן בחומץ לא תמשוך עוד עד שיטבלו אותו אחר כן בדם עז. ומן הדומה, כי הכוכב שהוא קוטב הצפוני יש לו כח על על האבן הזאת, והראיה מה שעושים הספנים על הים במחט על המים. וכן אומרים באבן האלמוגים הנקרא אולמי"ץ שנדבק בזהב ותמשוך אותו, והיא לא תמצא כ"א במוצא הזהב. ויש בודים כי אבן זאת שרופה ישיב הכסף החי טוב ומזוכך ויבש כשאר כסף

אבן המושכת הבשר היא נמצאת במצח ארנבת הים ואם תפגש בים חיה שיש לה בשר חלק בלא שער כמו בשר האדם תמשוך אותו ותזיק לה. ואם יעקר וימשך בשר מן האיברים לא יצא מהם דם

אבן המושכת השער היא דקה כשער כפול והיא קלה מכלם, ואם תשים אותו על שערות הראש והזקן והיד והרגל יגלחם כתער, ואם תשחק זאת האבן על ראש מוקרח יצמחו לו שערות מהר, ואם יתערב עם זהב יפסידנו. ואבן שימשך הצפרנים, יפריש הצפרנים מן הבשר בלא דם ובלא כאב, ודם נדות בתולה ישבר את האבן

אלסרו"ק, היא אבן לבנה, והיא בחוף ים הודו ויועיל ללובן העין, ואם תשים אותו בכלי חומץ חזק יקפוץ האבן וידלג בתוך הכלי

שמרגד"י מוצאו קרוב למוצא הזהב, והטוב שבו יוציא עין האפעה, ובארץ כוש הר אחד שבה המוצא. ויש לאבן הזאת תועלת וסגולות רבות לעצור השלשול הישן בשתיה או שיתלה אותו על הבטן, ומחזק השנים והאצטומכא ויועיל מסם המות ויועיל לנכפה אם יתלה אותו בצוארו. וכתב אבן צינ"י כי יש אבן אחת שתמצא באור הירח במלואה היא זכה ובהירה, ובחסרונה תכהה מראה שלה, ועל כן לא נמצאת אלא בתוספת הירח

אלמרקשית"א, הוא מין דומה לפומז"י, ויש בו מינים הרבה, מין ידמה לזהב ומין ידמה לכסף ומין לנחשת ובכלם יש גפרית. אבן אחת מואסת מין החומץ ונקראת מואסת מין החומץ. גפרית ממנו מין אדום ומין לבן, והאדום נמצא בחוף ים אוקיינוס בהר גבוה ויראה בלילה דולק רחוק עשרים פרסה. אבן אחת נמצאת שתמשך זהב וכסף ונחשת

זרני"ך אם יתערב המין הזה עם גפרית יגלח השער, וממנו יעשה אלכמיי"א

אלבט"י, נמצא באפריקא. וישימו אותו ברחם הנשים ויתאוו למשגל, ובתוכו ימצא