ספר הגן ודרך משה עז

אני עליו הוי על כל שכני הרעים כי ישרים דרכי השם וכו' ולא נמנה עמהם והוא מסיג גבול הבורא ית' שנאמר ואהיה להם למקדש מעט אלו בתי כנסיות ואין נוהגין בהם קלות ראש כדאיתא בפרק בתרא דמגילה אלקים נצב בעדת אל והמדבר בבה"כ פאלו הופך ערפו למול השכינה ונאמר מדוע באתי ואין איש קראתי ואין עונה וגו' וכתיב למה יקצוף אלהים על קולך וכתיב מי בקש זאת מידכם רמוס חצרי ובזוהר פרשת תרומה חשב עון זה ככופר בעיקר וז"ל מאן דמשתעי בבי כנישתא במילין דחולין וי לו דאחזי דלית ליה אלהא ולא דחיל מיניה אומר ברוך אתה ה' לשון נוכח כאלו מדבר פה אל פה עם השכינה כ"י ובתוך כך מדבר עם חבירו ומערב חול בקודש וחטאתם רבה מאוד ועליו נאמר בן כסיל תוגת אמו ובעו"ה עון זה מעכב הגאולה כמבואר בזוהר הק' על ג' מלין מתעכבי ישראל בגלותא על דעבדי קלנא בשכינתא הן המה המדברים שיחת חולין בבה"כ הקדושה שמזלזלים כבוד הקב"ה בפרהסיא בתוך קהל ועדה באותן השעות המיוחד לקדושה להלל ולשבח בבית הקדוש המיוחד לעמוד לשרת לפני המלך ה' צבאות ולקבל עול מלכותו ובעו"ה פורקים עול מלכות ואינם משימים על לבם מה שאמרו בבואם לביה"כ מה נורא המקום הזה איה כבוד ואיה מורא ובעו"ה על עון זה יש פתחון פה להשטן לקטרג יותר מעל כל עבירות מחמת שבעו"ה העכו"ם בעת תפלתם עומדים באימה וביראה וכורעים על ברכיהם באימה ופחד וכפיהם פרושה לאלהיהם מעשה ידי אדם אשר לא יראו ולא ישמעו ואנחנו העומדים לפני ממ"ה הקב"ה חי וקים רם ונשא יתברך שמו ויתעלה זכרו לנצח וכל ברואי מעלה ומטה אוחזים חיל ורעדה ורתת בפניו כי נורא הוא וכמה יש לנו לעמוד בפניו באימה וביראה ופחד ואין לך קטרוג גדול מזה בעו"ה לאריכת הגלות וביותר ע"פ רוב באים מן העכו"ם לבה"כ הקדושה לראות הנהגת תפלתינו וכאשר יראו בעו"ה את הקלות של המוני עם וכמעט בפיהם מלא שחוק אז יאמרו הגוים איה אלהיהם ואין לך גדול חילול השם מזה ואיתא ג"כ חילול השם א' דומה ק' תפלות ניבול פה א' דוחה ק' הבטחות לה"ר א' דוח' ק' תשובות וכל זה אם מדבר (ד"ת) בחול בבה"כ הקדושה ומה מאוד עונשו גדול אם מדבר דברי חול בשבת וביותר בבה"כ הקדושה וביותר מצוי זאת ע"פ רוב בין אותם אנשים שאינם בעלי תורה ומתפללים בשבת כמו ותיקין ואחר התפלה מדברים בהרחבת פיו כרצונם ואין להאריך במקום שאמרו לקצר

ליום שבעה ועשרים

הובא בזוהר הק' דלית לך מלה ומלה דנפיק מפומא דב"נ דלית לי' קלא וסלקא לעילא וכו' והקב"ה וכ"י שאלו עליו מאן הוא דבע"ל חול הכא דפגים ביומא קדישא ונהוג בזיון בקדושתו ית' ומגרש השכינה משם ועליו כתיב ולא