ספר הגן ודרך משה עב

אותם חדר בתוך חדר סגור ומסוגר שלא יגנבו אותם וגם אינו מלוה לאחרים ללמוד בהם כדי שלא יקרעו ושלא יכלה אותם והתורה היא תמיד בצער ויגון ואנחה ובאשר שדרכה להגות בה יום ולילה ועתה היא סגור ומסוגר חדר בתוך חדר בתפיסה וכשיבא אבי המלך ממ"ה הקב"ה פתאו' וישאל באותו אדם בתי היכן היא ר"ל עסקת בתורה ולא יהי' לו פה להשיב אוי לאותו בושה וכלימה ובוודאי ידין אותו בענויים קשים ומרים: ע"כ יראה האדם להגות בתורה ואם אינו יוכל ללמוד תמיד יש לו להתבודד יום או יומים בשבוע להגות בה או יחזיק לומדי תורה ולקנות ספרים ללוות ללומדי תורה והוה כאלו למד ויכניע את יצה"ר וימשול בו כמ"ש חז"ל בפרק הספינה וז"ל ע"כ יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרם בואו חשבון בואו ונחשוב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרו ושכר עבירה כנגד הפסדה תבנה ותכונן אם אתה עושה כן תבנה בעוה"ז ותכונן לעוה"ב וכו' וכשיעסוק בתורה יכניע ליצה"ר כנ"ל וגם יהנה ת"ח מנכסיו כדכתיב כבד את ה' מהונך שצריך להנות לת"ח מממונו וכ"ש שלא לבזות אותם ח"ו כדאיתא בזוהר ווי ליה לבר נש דבזי לאולפני דאורייתא ונוקינין מניה נקמת עלמין ועתה בעו"ה חטא בזוי ת"ח מצוי בינינו ואמרו חז"ל המינים והתבזים לת"ח אין להם חלק לעוה"ב והמכבד לת"ח זוכה ויצא ממני ת"ח כדאיתא בשבת מאן דרחים רבנן הוי' ליה בנין רבנן דמוקיר רבנן הוי' לי' חתני רבנן וזש"ה בישעיה בנים משחיתים עזבו את ה' ר"ל שעזבו את ה' ולא היה תוקרין ומכבדים לת"ח לכך בניהם משחיתים וזש"ה בתהלים ד' משמים השקיף על בני אדם היש משכיל דורש את האלקים הכל סר יחדיו וגו' ולכאורה י"ל האי את נראה כמיותר דה"ל לכתוב דורש האלקים אלא כך אמר דוד ה' משמים השקיף היש משכיל דורש את האלקים את דייקא א"כ אם דרשינן את לרבות ת"ח יש בוודאי ביניהם ת"ח אבל הכל סר יחדיו נאלחו אין עושה טוב אין גם אחד לא הן ולא בניהן ולא חתניהן: בכן יזהר האדם שיכבד לת"ח ומכ"ש שלא לבזותם ויזהר בגחלתם כדאיתא בזוהר כל מאן דבזו לת"ח מיית' עליו ועל זרעיו כל לייטי דכתוב באורייתא הדין: וא"ל אם חטא הוא זרעו מה חטא אלא כיון שביזה לת"ח אז בניהם ג"כ רשעים כנ"ל: ע"כ יראה האדם להדבק בתורה והוא כאלו דבוק בשכינה ויחזיק לומדי תורה ויכבד לומדי תורה ע"כ עמוד התורה

ליום שלשה ועשרים

בכל יום כשיתעורר משנתו באשמורת הבוקר יחשוב תיכף בגדולות הבורא ית"ש ויתגבר כארי לקום בזריזות ובהתלהבות גדול לעבודת הבורא ויברך הברכות בהתעוררות ובכוונה גדולה ולצייר תמיד נגד עיניו הפסוק שויתי ה' לנגדי תמיד השם הגדול והנורא ובכתב אשורית ובניקוד יראה תמיד בכל פנותיו ו ובכל עסקיו ולא יסיח דעתו ממנו אפילו שעה קלה שיהיה פסוק זה חקוק וחרות על לוח לבו ובמוחו בכל פינות שהוא פונה בישיבת האדם ותנועותיו ועסקיו חוץ מבית הכסא ומבית המרחץ ושיהא דומה לו תמיד כשהוא הולך או יושב או מדבר שהוא עושה זאת לפני מלך מ"ה הקדוש שהוא מלא