ספר הגן ודרך משה ז

יכולין לעמוד על עצמם עליהם הכתוב אומר לא אותי קראת יעקב כי יגעת וגו' וכל היום עומד בשוק לפני המלך או לפני שר ואינו עייף ובבית התפלה אינו יכול לעמוד עכ"ל ספר חסידים וכתב הר"ר אליעזר מווירמשא כי מי שאינו נכנס לבה"כ בעה"ז אינו נכנס לעוה"ב שנא' סביב רשעים יתהלכון לכן יזהר כל אדם שלא ישב לפני בית הכנסת (שקורין פלש) בשעה שהציבור מתפללין ואל יקרא שכן רע שנא' כה אמר ה' הוי על כל שכיני הרעים הנוגעים בנחלה ואינם נכנסין על כן אותם בני אדם היושבים לפני בית הכנסת וגם אותם המדברים בבה"כ בשעה שהקהל מתפללים בבירור יהיו נדונים בצואה רותחת קבלתי ממהר"ר משה בן הר"ר בער דרשן שאם יפול לאדם מחשבה רעה בשעת התפלה ומחמת זה אינו יכול להתפלל בכוונה יאמר ג' פעמים פי פי פי ואח"כ ירוק ג' פעמים ולא ירוק לגמרי אך בדרך נחת והלשון מוציא שיהא בין שפתים בשעת הרקיקה ובודאי ובבירור אם יעשה כן ילך לו המחשבה. ע"כ יום שני. ועתה אכתוב מסיום התפלה

ליום שלישי

אחר סיום התפילה אם הוא למדן. טוב הוא שילך ללמוד מיד אחר בית הכנסת וילמד מעט קודם שילך לעשות משא ומתן כדאיתא בסוף מועד קטן כל היוצא מבה"כ לבית המדרש ומבית המדרש לבית הכנסת זוכה ומקבל פני שכינה שנא' ילכו מחיל אל חיל יראה האלהים בציון וכל אדם בין עני בין עשיר חייב לקבוע לעצמו לתלמוד תורה ביום ובלילה שנא' והגית בו יומם ולילה לפיכך אנו חייבין לעשות עיקר מלאכתינו תורה ויראת שמים ומעשים טובים וזהו שאמרו חכמים באבות דרבי נתן רבי יודא הנשיא אומר העושה תורתו עיקר ומלאכתו טפילה עושין אותו עיקר לעולם הבא אבל העושה מלאכתו עיקר ותורתו טפילה עושין אותו טפילה לעוה"ב וכתיב בספרי כשם ששכר תורה הקב"ה לא ויתר שנאמר מי האיש החכם ויבין את זאת אשר דבר פי ה' אליו ויגידה על מה אבדה הארץ על עזבם את תורתי אשר נתתי לפניהם לכן כל איש יעשה